《山海經》中的上古神獸們！青龍鮫人大集合
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魯迅在《中國小說史略》中，把《山海經》稱作「古之巫書」。
就《山海經》的性質及其成書來說，魯迅的論斷是確定不移的。
《山海經》確是古代的巫書，是一代一代的巫師把所見所聞通過口耳相傳，積累而成。
很早以前，巫史不分，是具有世襲性和專業性身份的一群人。
他們是那個時代學識廣博的知 識分子，主持山川神靈的祭祀典札，接觸各種人物，相互交往頻繁，享有交流吸收各種文化知識的優越條件，負有傳遞保留各種文化知識的重大責任。
他們的社會地
位較高，主要充當氏族首領、部落酋長和奴隸主的高級顧問。
為了讓一般的人信服自已、崇拜自己，巫師們就要儘量表現得見多識廣。
於是，他們努力積累文化知識，采掇奇聞異事，使掌握的文化知識代代地增加。
後世的人把巫師們口耳相傳的知識加以整理記錄，就成為《山海經》所依據的原始資料。
到了戰國時期，有人把這些性質相似而雜亂無章的資料編撰成文，《山海經》就產生了。
到了漢代，又經人增刪潤飾，就成了現在所看到的《山海經》。
作為新文化運動旗 手的魯迅先生對《山海經》情有獨鍾,在1923年10月出版的《中國小說史略》一書中,他對《山海經》給予了高度評價。
第二年，魯迅在西安作了《中國小說 的歷史的變遷》講演，在第一講「從神話到神仙傳」中，他認為，雖然《山海經》只記載了一些「零星的神話」，但它卻是這方面的最重要的古書。
30多年之後，魯迅在1926年3月25日發表了題為《阿長與〈山海經〉》的散文，回憶了長媽媽為他購買插圖本《山海經》的感人故事。
此後，魯迅為抗擊國民黨的文化「圍剿」而寫的那些「刑天舞干戚，猛志固常在」似的雜文，與他鐘情的《山海經》有很大關係。
那麼來看看山海經重有哪些腦洞大開的神獸們吧~
異獸：《重明鳥》
此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。
它的身形像雞，叫起來聲音像鳳凰一樣嘹亮動聽。
它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打著沒有羽毛的身子，在高空中起舞迴旋。
它能驅逐虎、豹、豺、 狼等猛獸，使多種妖魔鬼怪不敢危害人類。
它對人類的要求也很低，它不吃食物，只要喝一點瓊玉的膏液，就很心滿意足了。
異獸：《陸吾》 開明獸
即肩吾。
它的樣貌是長著九條尾巴的虎身頂著一顆擁有銳利目光的人頭，它的職責是管理天之九部和天帝園圃的時節。
陸吾的神格較高，除了掌管天界九個區域的界限之外，
能夠料理天神花園的時節，因此它絕不是園丁，而是類似中央空調隨時調節氣溫的存在。
所謂天之九部，就是整個上層宇宙。
天帝的苑圃、懸圃的時令與節氣，也歸他管，堪稱是天帝的大管家。
異獸：《鯤鵬》kūn
傳說有一大魚名曰鯤，長不知幾里，寬不知幾里，一日沖入雲霄，變做一大鳥可飛數萬里，名曰鵬
異獸《屏蓬》
異獸：《英招》
號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已. 英招參加過幾百次征伐邪神惡神的許多戰爭，是保護世代和平的保護神之一。
英招也是百花之神的朋友。
異獸：《當康》
山中棲息一種野獸，其外形象豬，卻長著大獠牙，名字叫當康，它發出的叫聲就像在呼喚自己的名字。
傳說天下要獲得豐收的時候，它就從山中出來啼叫，告訴人們豐收將至。
所以它雖然樣子不太好看，卻是一種瑞獸。
」
異獸《九嬰》
凶水中有一隻九頭怪物，名叫九嬰，既能噴水，又能噴火。
十日並出時，凶水也沸騰了，九嬰嫌水中太熱，就跳上岸來，見人就吃，吃的時候，必須有9樣食品同時供它吃，因此成為后羿第3個斬殺目標。
上古異獸：《應龍》
相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成為功臣。
在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣
異獸：《諸犍》
行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。
異獸：《陵魚》 鮫人，人
海中有陵魚，人面魚身，有手有足，啼聲如小兒。
有的古書把它稱作鮫人，有的說就是人魚。
《山海經》提到人魚的有好幾處，都說它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚，不是神話中的人魚
上古異獸之四大神獸：《青龍》
青龍，亦作「蒼龍」，古代神話中的東方之神。
龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象徵，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象徵與代表。
在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長翅膀的蜥蜴
上古異獸之神獸：《水麒麟》
後傳為異人收服,為靈山守護。
品性仁慈、妖力強大的生物,諳悟世理,通曉天意,可以聆聽天命，王者的神獸。
異獸：《贏魚》
蠃魚生長在邽山的洋水裡。
魚有雙翼，叫聲猶如鴛鴦。
平時輕易不出現，一旦在哪裡出現，哪裡就要發大水。
在渭水河裡。
上古異獸之四大神獸：《白虎》
虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。
而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。
是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
異獸：《橫公魚》
生於石湖，此湖恆冰。
長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。
刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
上古異獸之四大凶獸：《檮杌》
檮杌táo wù 有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。
被用來比喻頑固不化、態度兇惡的人。
相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字里，也可大略推知它的作為了。
和窮奇一樣，檮杌後來也成了四凶之
上古異獸之神獸：《白澤》
崑崙山上著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。
是可使人逢凶化吉的吉祥之獸。
黃帝巡遊至東海，遇之，此獸能言，達於萬物之情。
問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。
上古異獸之四大凶獸：《渾沌》
是古代的凶神。
傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四隻翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。
還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑;如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴;如果遇到惡人，渾沌便會聽從他的指揮。
上古異獸之四大凶獸：《饕餮》tāo tiè
饕餮tāo tiè:四凶之一傳說軒轅大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。
山海經有云，有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人. 亦有傳說為「龍生九子」的九子之一。
十分貪吃，見到什麼吃什麼，最後把自己都給吃掉了。
它是貪慾的象徵，所以常用來形容貪食或貪婪的人。
古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。
上古異獸之四大神獸：《朱雀》
鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。
它的原形有很多種。
如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等，又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。
鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。
又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。
異獸：《 猰貐 》
(窫 窳) yà yǔ 傳說窫窳是后羿射殺的第一個怪獸。
猰貐曾是天神，是燭龍的兒子。
窫窳原本老實善良，但後來被名為「危」(乃二十八宿之一，鳥頭人身的形象，手持木杖)的神 所殺死，天帝不忍心看燭龍傷心，就讓他兒子復活了，可沒想到，復活後，窫窳變成了一種性格兇殘，喜食人類的怪物。
異獸：《雷神》
《山海經·海內東經》：「雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷。
」 雷神是一種半人半獸，龍身人首的神獸，生活在雷澤之中，它在雷澤中遊戲玩耍，常拍打肚子，它一拍肚子，就會發出轟隆隆的雷聲。
異獸：《狴犴》 bì àn
狴 犴，又名憲章，形似虎，是老七。
它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。
傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。
每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。
上古異獸之神獸：《夔》 kuí
傳說中國東海上有一座「流破山」，夔就居住在此山之上。
夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。
據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。
在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓 500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。
異獸：《赤鱬》rú
傳說中異魚名。
人面，音如鴛鴦，食之可以療病。
其說始見於先秦。
《山海經·南山經》：「青丘之山……英水出焉，南流注於即翼之澤。
其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。
」
上古異獸之神獸：《燭龍》
又名燭陰，也寫作逴龍。
人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。
傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天;閉眼時天昏地暗，即是黑夜。
其一，燭龍即太陽說。
此說最古其二，燭龍即火燭說 其三，燭龍為開闢神。
異獸：《當扈》 hù
傳說中的鳥名
上申之山，其鳥多當扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。
鳥飛以翼，當扈則須，廢多任少，沛然有餘。
異獸：《巴蛇》
修蛇，古代中國的巨蛇，也叫做巴蛇，據說體長達到180米、頭部藍色、身體黑色。
修蛇居住在洞庭湖一帶，吞吃過往的動物，據說它曾經生吞了一頭大象，過了3 年才把骨架吐出來。
由於修蛇也襲擊人類，所以黃帝派遣后羿前往斬殺，后羿首先用箭射中了修蛇，然後一直追趕它到遙遠的西方、將其斬為兩段。
修蛇的屍體變成 了一座山丘，現在稱為巴陵。
傳說有巴蛇吞象的故事。
異獸：《猙》 zhēng
章莪山，山上沒有花草樹木，到處是瑤、碧一類的美玉。
山里常常出現十分怪異的物象。
山中有一種野獸，形狀像赤豹，長著五條尾巴和一隻角，發出的聲音如同敲擊石頭的響聲，名稱是猙。
異獸：《肥遺》(鳥)
中國古代傳說中的旱魃之兆。
據說肥遺是一種居住在太華山山麓的怪蛇，有一個頭、兩個身體、六條腿和四隻翅膀。
也有傳說稱肥遺是一種黃色的鵪鶉大小的鳥，喙是紅色的，據說吃了肥遺能夠治病、防止寄生蟲。
最早記錄在《山海經》之西山經中：華山上有一種名叫「肥遺」的怪蛇，它一旦出現，便預示將有大範圍的旱災。
異獸：《蠱雕》
再往東五百里，是座鹿吳山，山上沒有花草樹木，但有豐富的金屬礦物和玉石。
澤更水從這座山發源，然後向南流入滂水。
水中有一種野獸，名稱是蠱雕，形狀像普通的雕鷹卻頭上長角，發出的聲音如同嬰兒啼哭，是能吃人的
上古異獸之四大神獸：《玄武》
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。
玄武的本意就是玄冥，玄是黑色的意思;冥，就是陰的意思。
玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。
龜生活在江河湖海(包括海龜)，因而玄冥成了水神;烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵;最初的冥間在北 方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
異獸：《鉤蛇》
傳說中的一種蛇類，兩棲生物，一般生活在水中，性情兇猛好鬥，有劇毒，最為明顯的特徵就是它的尾部與普通的蛇類不同，分叉如同兩個鉤子一般，而且鉤蛇的捕食方式也是用尾鉤來鉤住獵物，再進行吞食。
在《水經注(若水)》一文中有記載。
只是似乎近幾百年來，再也沒有聽說有人看到過這種蛇類了
異獸：《天狐》
傳說中有通天之術的仙狐， 狐，五十歲，能變化謂婦人;百歲為美女，為神巫……
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