中國第一大玩家，京城收藏大家——王世襄與他的國寶

曾有一種說法，21世紀可能還會出現個錢鍾書，王世襄是出不了了。

2009年，著名文物專家、學者、文物鑑賞家、收藏家王世襄因病醫治無效在北京去世，享年95歲。

王世襄的離世，意味著中國又一位標誌性的文化老人隕落。

京城第一玩家

王世襄生前有一句名言:「一個人如連玩都玩不好，還可能把工作干好嗎?!」讓人感嘆的是，他玩的很多都屬於旁門偏道，卻又把這些屬於民俗範圍的「玩意」玩出了大名堂，也許這能解釋為什麼他被稱為「京城第一大玩家」。

1914年5月25日，他出生於北京的名門世家。

祖父是前清官員，官至工部尚書，是收錄於《清史稿》的人物；伯祖是光緒三年的狀元，徐世昌和梁啓超都是其門生；大舅金城是20世紀初北方畫壇領袖，四舅金西厓是一代竹刻大師。

父親王繼增從事外交工作，擔任過北洋政府國務院秘書長，母親金章曾留學英國，是中國著名的花鳥畫家。

正是這樣的家族，帶給了他強大的藝術基因。

為了讓他與世界接軌，父親把他送入美國僑民學校，因此他練就了一口流利的英文，父親希望他學醫，可是自己卻無心學習，門門功課都不及格，隨後他轉至國文系，幸好小時候打下良好的國文基礎，他才輕鬆勝任，能繼續留校。

後來考入燕京大學研究院，學習中國古代繪畫，直到1939年，最疼愛他的母親去世了，這給了他極大的震撼，這個公子哥開始了人生的第一次轉變，認認真真地坐在書桌前，發奮讀書了。

後加入梁思成創辦的中國(李莊)營造學社擔任助理研究員。

在這裡，他認識了其學術上的領路人——朱啟鈐，讓他逐步走上文博專家的道路。

追回因戰亂流失海外的文物

1945年日軍投降，抗日勝利後，文物清理損失委員會成立，經故宮博物院院長馬衡，梁思成兩位先生推薦，他被指派參加了「清損會」，在北平負責清查戰亂損失的文物。

當時許多日本和德國的文物販子，與收藏家在中國收買文物，伺機盜運出境，敏銳的他留意到了這個問題的嚴重性。

1946年，他宴請了，當時北平四五十位知名的古玩商，調查後得知，淪陷時期河南某地出土的青銅器，多數都被德國人楊寧史低價買去了，於是他整日往返於北、津之間奔波，最終沒收楊寧史的青銅器240件，其中包括價值連城的「宴樂漁獵攻戰銅壺」、「商饕餮紋大鉞」等等。

商饕餮紋大鉞

抗日期間，曾有一批善本書運去香港。

後來這批書全部被劫往日本，中央圖書館善本110箱，中華圖書館協會210箱，嶺南大學20箱、國立北平圖書館70箱，中華教育文化基金會5箱，東方學圖書3箱，其中，宋刊本《五臣注文選》，《後漢書》，《禮記》，明寫本《永樂大典》，可謂是國寶級的書籍，這批善本事關中華文脈，中國著名學者鄭振鐸曾說過：若是這些書落在日本人手中，那中國人要研究中國的文化，豈不是要跑去日本留學了！

從1945年9月到1946年10月，短短一年的時間裡，他還收購郭禪齋藏瓷200多件，追回美軍非法接受日本人的宋元瓷器一批，搶救面臨戰火威脅的，長春存素堂絲繡約200多件，接收溥儀留在天津張園保險柜中的，珍貴文物1800多件。

他日日夜夜為追回文物奔波忙碌，代表國家追還抗戰時期被劫奪的文物，總計多達2000餘件，其中宋代馬和之的《赤壁賦圖卷》等，皆為國之珍寶。

可他怎麼都沒想到，這份功績非但沒有讓他得到表彰，還讓自己蒙受不白之冤25年之久。

收藏成痴

1946年，勞苦功高的他，兼任故宮博物院古物館科長。

其後，受故宮委派，赴美國、加拿大考察博物館一年，這期間他又記錄下了，諸多重要的流失海外的中國文物。

回國後的1952年，三反運動開始，正因為他追回大量國寶的「特殊經歷」，他竟然成了運動中要打的「大老虎」，理由就是：作為國民黨的接收大員沒有不貪污的。

審查進行了一年多，毫無證據，之後被取保釋放，結果剛被釋放回家，未曾想，這個曾經對故宮以終身相許的人，就收到原單位故宮的公函：故宮開除了他的公職。

被無端猜疑、審查，最後攆出故宮，那時他的內心，會是多麼的淒涼！

離開故宮之後，他每天起早貪黑，鑽研自稱「偏門」的學問，開始收藏、研究明清家具、鴿哨、竹刻、葫蘆等。

在風起雲湧的時期，「不問政治」的他常常騎著自行車穿梭在大街小巷，與工匠、民俗藝人混在一起。

他待人謙恭，跟底層人打交道非常多，因此許多民間的工匠也願意跟他交流，把技巧告訴他。

經過幾年的潛心研究和艱辛勞動，刻蠟版、油印，整理成冊，完成了數十萬字的著述：《畫學彙編》、《清代匠作則例彙編》、《雕刻集影》等。

在離開文物崗位的整整十年中，王世襄利用一切業餘時間，堅持文物研究。

諸如《髹飾錄解說》一書的撰寫，明式家具實物、技法、文獻材料的收集，清代匠作則例的訪求、整理、彙編等，都是這十年中慘澹經營、點滴積累而成的。

為了收藏文物，他可以說是散盡家財，當時他為此曾窮到何種程度？收藏家馬未都曾回憶說：在北京通縣，他看中一張黃花梨方桌，價格僅5元，捨不得運輸費，就自己一手扶車把，一手扶桌腿，將桌扣在背上，推著車子一步步運回家。

很多人說他傻，可他覺得一點也不虧。

他說：每個人身上都有一根「賤筋」，搜集文化器物總有一個經歷。

越是曲折，越是奇巧，越使人難忘。

」正是這根「賤筋」，使他長時間囊中羞澀，但卻藏下了諸多珍寶。

論數量，他一人收藏明式家具多達79件，論質量，其弟子古家具專家田家青曾說過：「如果要選12件全世界最好的明式家具，出一套郵票，代表中國文化，那先生的收藏就占了5件。

任何其他收藏領域，比如瓷器、繪畫、書法，不可能一人的收藏占其中半壁江山，這足可見他的收藏能力，而且是他一個人，在那麼困難的條件收藏起來的，不可不說是個傳奇。

王世襄覺得離開了故宮，離開了這是非之地，自己就可以安寧了，可以研究自己的藏品，專研自己的「偏門」。

可是不久，「文革」開始了，紅衛兵衝進他家的四合院，推倒葫蘆架，拔起葫蘆秧，砸碎盆栽花卉，臨走在他家大門上貼了一副對聯：「廟小妖風大，池淺王八多。

」

王世襄站在一片狼藉的院子當中，他知道自己手中的家傳之物和平素收藏是躲不過劫難的了，於是「自我革命」，主動向自己單位「文化部文物博物館研究所」提出了「抄家」申請，1966年9月2日，古玩、字畫、圖書、家具等大批財物都被抄走。

我在《煙雲儷松居：王世襄珍藏文物聚散實錄》中見到過這些查抄清單和後來的返還清單，清晰而詳細。

正是這個「自覺行動」挽救了他的絕大部分收藏，使大批寶物得以整體保存下來。

1985年，他的著作《明式家具珍賞》在香港出版，又填補了中國人研究明式家具的空白，被稱為繼郭沫若的青銅器、沈從文的服裝史之後，中國古代文化研究的「第三個里程碑」。

不久之後，《明式家具研究》問世，更是激起了收藏家研究明式家具的熱潮。

此書甚至讓明式黃花梨家具的價格開始飆升，他幾乎是以一己之力，推動了全世界明式家具的研究與收藏，為世界保存下了大量珍貴的文物，也帶動了一個巨大的收藏產業。

王世襄先生在傳媒與大眾里走紅是20世紀90年代的事情，而後來的收藏熱、傳統文化熱更是將先生的聲望推向又一個高峰。

王世襄學識淵博，對文物研究與鑑定有精深的造詣，但王世襄並不是嚴格意義上的研究學者，他的著作專業性都非常強，但是，他研究的基礎是興趣。

他的專業水準是在常年的興趣中、在不斷賞玩的過程中點滴積累起來的。

王世襄研究的範圍很廣，涉及書畫、雕塑、烹飪、建築等方面。

他對工藝美術史及家具，尤其是對明清家具、古代漆器和竹刻等，均有深刻研究和獨到見解，對古典家具的研究，在國際上有較大影響。

他注重長期的實踐考證，積累了豐富的第一手資料，迄今為止已寫出專著10餘部，論文90餘篇。

2000年，86歲的王世襄將自己一生所寫的大部分文章交由三聯書店以《錦灰堆》為名出版，書中涉及家具、漆具、竹刻、工藝、則例、書畫、雕塑、樂舞、憶往、遊藝、飲食、雜稿等十二類。

這套奇書出版後一紙風行，成為從事收藏和鑑賞者的必讀書，半年內重印4次。

「名士風流天下聞，方言蒼泳寄情深。

少年燕市稱玩主，老大京華輯逸文。

」著名翻譯家楊憲益曾經為這位多年至交賦詩一首，短短四句，道出了王世襄最精髓的人生故事。

千金散盡剩一筐

王世襄的前半生一直在收藏，可他的後半生，卻開始選擇散盡。

王世襄和夫人袁荃猷

2003年10月29日，和他相依為命、患難與共60年的夫人，袁荃猷因病故去，他悲痛不已，開始交代自己的身後事，加快了「散盡」的步伐。

就在同年的11月26日，中國嘉德開槌拍賣「儷松居長物：王世襄、袁荃猷珍藏中國藝術品」，專場所拍都是他和妻子，傾半生精力孜孜以求、精心收藏的古琴、銅爐、佛像、家具、竹木雕刻、匏器等文物精品，所得全部交予國家。

王世襄夫婦舊藏，已有1200多年歷史的唐 「大聖遺音」伏羲氏古琴

要知道在收藏這些物品時，他既無顯赫的社會地位，又無雄厚的資金支持，全憑自己的學識與眼力，點點滴滴集腋成裘。

如此費盡心力收藏的東西，散盡時，又有人說他傻了。

可他卻坦然回答：「我對任何身外之物都抱『由我得之，由我遣之』的態度，只要從它獲得過知識和欣賞的樂趣，就很滿足了。

物歸其所，問心無愧，便是圓滿的結局。

想永久保存，連皇帝都辦不到，妄想者豈非是大傻瓜！正是他這般的大開悟，大境界，終讓這些藏品獲得了新生，也有了更多的前世和今生。

2003年12月3日，為獎勵他在文化發展方面的卓越貢獻，荷蘭王子曾親自頒發給他：荷蘭克勞斯親王最高榮譽獎，而他也成為獲得此獎的中國第一人！

2009年6月，中國文化部、國家文物局，授予他「中國文物、博物館事業傑出人物」榮譽稱號，這個榮譽，晚到了幾十年，此時他已經重病在床，無法接受任何榮譽了。

他去世前只有一個願望，就是把那隻菜筐，放在他和妻子的兩個墓穴之間，代表「生死永相匹」。

這位窮其一生，玩得專心致志、玩得痴迷不悟、玩得忘乎所以的老人，就這樣去了。

黃苗子先生說他是「玩物成家」。

啟功先生稱讚他是「玩物壯志」。

馬未都先生說：他的獨特性就在於，他出身上層社會，卻關注社會底層的樂趣，這在中國文人里是不多見的。

世間好玩的人多，會玩的人少，別人玩是圖輕鬆，他玩卻是圖折騰，圖艱深。

正如他所說，那是因為：「我愛文化愛到了極點。

」

他愛文化，所以可以十年如一日研究，將一些三教九流的玩意兒，登上學術的大雅之堂。

他愛祖國，所以面對時代際遇，總是樂天知命。

他的研究，他的學問，正如明式家具一樣，既有匠藝，又有匠心！

以「玩」為生的他，玩不喪志，把「大俗」玩成了「大雅」，甚至玩出了「世紀絕學」。

這樣的中國人，真的是值得我們永遠的傳頌！