中國千年間一直流行一種奇怪的小說，裡面記載的內容往往非常詭異

各種各樣的志怪小說是我國文學史上的一個特色，可以說，它的流行跟當時所處的社會風氣有非常大的關係。

最終，在社會上流行的各種神鬼說跟文人的奇思妙想結合起來以後，就形成了風格獨特的志怪小說。

雖然，很多志怪小說中表現了宗教迷信思想，但也保存了一些具有積極意義的民間故事和傳說。

當然，不同的歷史時期對於這些小說有著不同的看法，自然而然的，不同朝代的小說就會有著不一樣的思考方式，因此，那些故事也就變得具有當時的時代特點了。

但總而言之，這些志怪小說都是在談論神鬼、修仙、修道的社會狀態的影響下形成的。

這一類小說的源頭根據研究可以認為是《搜神記》，而這類小說的背景大多採用從漢代開始就非常流行的卜卦之術，這種將神鬼之說跟帝王權力結合的方法在魏晉南北朝時期非常明顯。

特別是在佛道兩教流行之後，當時的人比起談論朝廷的事情則更喜歡談論一些怪異的事情，也正是因為這種興趣促使了志怪小說的發展。

這一類小說大概可以分為三種：

第一種就是炫耀自己的見多識廣，小說內容主要描寫各個地方的風俗和當地發生的一些奇奇怪怪的事情，這種寫法應該來源於《山海經》。

另外一種就是我們現在所講的正史奇聞，這種就是講像以前那些皇帝們都想要追求永生，他們為這個目的所做的事情就會被記載下來，再加上文人的渲染，這樣就能成為一篇很好看的小說了。

最後一種就是迷信類的小說，也是這類小說中最多的一類。

魯迅在《中國小說史略》里曾說道：

「中國本信巫，秦漢以來，神仙之說盛行，漢末又大暢巫風，而鬼道愈熾；會小乘佛教亦入中土，漸見流傳。

凡此皆張皇鬼神，稱道靈異，故自晉迄隋，特多鬼神志怪之書。

其書有出於文人者，有出於教徒者。

文人之作，雖非如釋道二家，意在自神其教，然亦非有意為小說，蓋當時以為幽明雖殊途，而人鬼乃皆實有，故其敘述異事，與記載人間常事，自視固無誠妄之別矣。

」

魏晉時期在我國歷史上是很獨特的，這個時期很流行一件事情，那就是偽造古書。

這個時代的文人會假借前人之名新編寫前朝一些不成文的書籍，這樣，最終寫成的就是一本「假冒」的古籍。

這種書如果不仔仔細細去辨認的話，就會真把它當做以前的經典了。

像我們現今很有名的《孔子家語》、《老子化胡經》等書，經過民國時期史學家的鑑定，他們都是由那個時期的文人所「假冒」的。

這種種跡象都表明，在晉代之後，我國的文學發展已經進入了一個興盛期。

正因為在這樣的情況下，這類小說才能夠出現。

這個時期有關於神神鬼鬼的故事非常多，《晉書》中就曾經講到了幾個相關的事情。

像《阮瞻遇鬼》、《溫嶠之死》等等，這些故事都跟神鬼之說有著緊密的聯繫。

從這點就可以看出來，在當時，人們是相信這個世界上存在著鬼神的，這也就不難理解《搜神記》會誕生於那個時代了。

《搜神記》這本書時至今日，已經搜集不全了，僅留下20卷，但也就是這20卷，對後世產生了極大的影響，甚至，後世有很多傳說都是源自於這本書。

這本書的作者叫干寶，他是一個十分擅長考據的人，所以，《搜神記》中有很多都是他從以前的那些古書里考據出來的結果。

這本書中記載的奇異故事大多是在人與神之間發生的，比如：干將莫邪和七仙女等等。

還有本叫《搜神後記》的書，據說，它的作者是陶淵明，但是，後人經過考證研究之後認為這應該是偽造的。

《搜神後記》講述的故事也大多是一些愛情故事跟神鬼奇談，這些故事怎麼看都跟陶淵明搭不上邊。

更何況，這本書的成書時間是在陶淵明死後，所以，大家認為這本書應該是假借了陶淵明的名字。

別的不談，至少這兩本書就說明了在魏晉時期志怪小說已經開始興起了。

還有本書叫做《拾遺記》，這也是魏晉時期的一本小說，它主要記載了從上古時期到當時的一些歷史奇聞。

之所以寫下這本小說，作者是抱有政治目的的。

他認為，從古至今的皇帝，不論他是好還是壞都會有一些靈異現象發生在他的身上。

若皇帝是明君，那麼，他身上就會出現祥瑞之象，反之，就會出現衰敗之象。

書中很多故事都寫得匪夷所思，所以，有人認為這本書里的內容是編造的，是為了映射一些在史書中不敢提到的事情。

從南北朝起，這種題材則更加流行，因為，在這個時候佛教開始興起了。

當時的統治階級基本上都信仰佛教，佛教的傳播在這個時候發展到了極致。

在這個時候，道教也開始蓬勃發展。

所以，這個時候志怪小說裡面講的就不僅僅只是神神鬼鬼的故事了，他們跟佛道有著非常緊密的關係。

在這之後，志怪小說依舊發展著，並且，與各個朝代的文化緊緊相關，每個故事都充滿了鮮明的朝代特點。

唐代傳奇，首先是在志怪的基礎上，加以繁衍擴展，形成著意虛構而又怪誕離奇的長篇，而後再轉向人間生活。

而且，在整個文學史上，志怪小說始終沒有消失。

其中，最有價值的一文，乃是有意識地利用志怪形式，在幻奇的故事中表現社會生活和人生情感的作品，蒲松齡《聊齋志異》可以作為代表。