提起西戎，或許並沒有那麼被人們所熟知，它其實是古代華夏族人對西方少數民族的稱呼。

西戎的稱謂最早來自於周代，周人自稱「華夏」，便把華夏周圍四方的人，分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，以區別華夏，西戎從西周到戰國，主要是指氏羌系各部落，秦漢以後，整個中國古代，狹義即指氐羌諸部，廣義則包括中國西部各民族。

由此看來，西戎文化是華夏文明的重要組成部分，且與秦文化息息相關，雖然近些年西戎文化有很多新的發現和研究成果，但是也存在不少難題和未解決的疑問，需要進行深入地學術研討，這也是這次西戎文化研討會召開的主要目的。

首屆西戎文化研討會能夠有幸在天水召開，對於天水文化的發展和弘揚有著十分重要的意義，而西戎文化又在天水的文化簿上寫下了濃墨重彩的一筆，它或許沒有伏羲文化那樣眾所周知，也沒有秦文化那麼厚重，在它之上覆蓋著太多的不解，等待著人們去了解它、撫慰它，讓它能夠以光鮮無比的魅力被世人所熟知。

在天水發掘的各大西戎文化遺址中，影響較大的要數張家川發掘的馬家塬文化遺址，2006年，在天水市張家川縣的馬家塬戰國墓地被盜，人們開始對其進行搶救性的發掘工作，而陸續出土的隨葬器物震驚了專家學者，也震驚了中國考古界，而馬家塬遺址的發掘，也為長期以來由於史書記載不詳和考古資料缺失導致的人們對於生活在中國西北的戎人，及其歷史文化認識上的模糊提供了豐富且罕見的考古資料。

在馬家塬的遺址中至少讓我們看到了4種文化，包括北方草原文化、西方文化、中原文化和戎文化，這無論對認識戎人歷史文化本身，還是秦戎文化的關係等，都屬於難能可貴的實物資料。

一件件精美的器物仿佛都在向我們訴說著歷史的滄桑與變遷，讓我們不知不覺地在眼前勾勒出那時的人們騎著馬兒馳騁在遼闊草原上的情景。

讓我們不禁感慨：這就是天水，一個豐富而又包容的城市，不同的文化在這裡融合交匯，將天水的文化樂章譜寫得悅耳動聽。

文人齊聚話西戎

在研討會上，來自各大高校、研究院的專家學者們，對於天水的文化表達了深深的讚賞和迷戀。

西北大學教授陳洪海在研討會上難以抑制激動的心情，他說天水有著悠久的歷史和豐厚的文化底蘊，他在天水看到了豐富的文化遺存和文化資源，在今後的考古研究工作中，天水將是他們重要的考古工作重地，他們要與天水的文博考古工作者一起為保護文化遺產，弘揚傳統文化做出貢獻。

陝西師範大學副教授郭妍利則表示，各位專家學者們齊聚一堂，共同討論西戎文化，恰逢其時。

眾所周知，西戎文化和周文化、秦文化，特別是秦早期文化的關係非常密切，在很大程度上西周王朝的衰亡、秦人的崛起也是在與西戎文化不斷地碰撞、交往中得以實現和發展，甚至如今我們多元一體的文化和中華文明發展的傳統淵源也離不開西戎文化。

伴隨著新的考古發現，西戎文化的研究也不斷深入，考古研究除了調查，更多的要被現代的社會所利用，合理利用西戎文化的資源，助力天水市，助力甘肅省，甚至助力一帶一路的經濟建設，可能是西戎文化研究更高的追求。

如何能在研究的基礎上讓西戎文化活起來？西戎文化和今天的文化又有什麼關係？是大家關注的熱點，調查、發現、研究、保護、合理利用是個並重的過程，此次盛會將帶來一場思想上的盛宴。

天水自古就是古絲綢之路重鎮，以伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、三國古戰場文化和石窟文化為代表的五大文化源遠流長，留下了豐富的文化遺存。

天水是大秦帝國崛起之地，秦早期文化是秦帝國的文化源頭之一，在中國歷史文化中占有極其重要的地位，是華夏文明的重要組成部分。

與此同時，天水是古代綿諸戎、邽戎、冀戎等西戎部落活動的重要區域，地域內分布有大量的西戎文化遺存，西戎文化與秦文化在此交錯分布，相互交融，彼此影響，形成了兩種既相關又不同類型的文化形態。

近年來，天水及周邊地區發現多處戎人墓地，西戎文化的考古發掘和研究取得了豐碩的成果，充分說明了天水在西戎文化研究中的重要地位，彰顯了天水的文化魅力。

這次學術研討會在天水隆重舉辦，是不同地區、不同領域文化交流互鑒的重要渠道，是提高學術研究水平的重要平台，推動了天水文化事業發展新篇章。