盜墓者為何對這兩種辟邪物特別迷信？原來傳得這麼神，皇帝都信了

盜墓者的辟邪物

本文作者 倪方六

前面文章說了，盜墓者佩戴辟邪物黑驢蹄子的事情。

其實，這只是一種虛構，但盜墓者迷信辟邪物是肯定的，這是一種心理慰藉上的需要，必須的。

盜墓者對中國民間傳統的兩大辟邪之物特別迷信：一是鏡子，一是桃林。

在中國人眼裡，能做辟邪之物的物品很多，有的在設計之初，就是為了辟邪的。

不只活人需要辟邪，就是死人也要的。

比如，人死後下葬時，墓穴中必不可少一面鏡子，這在考古和盜墓中都能發現。

在下棺之前，要用這面鏡子環照墓穴，讓死魂靈安定，其作用與鎮墓獸是一樣的。

古時多為銅鏡，現代是玻璃鏡。

鏡子能映射圖像，古人稱之為「現形」。

正是因為鏡子這一個特點，古人認為鏡子能讓牛鬼蛇神這些怪物惡物現形，讓其無處藏身，只好逃遁，即所謂「觀照妖魁原形」。

東晉醫學家、道人葛洪，對鏡子的辟邪功能便十分推崇，頗有研究。

其在《抱朴子·內篇·登涉》（卷十七）中有這麼一種說法：「又萬物之老者，其精悉能假託人形，以眩惑人目而常試人，唯不能於鏡中易其真形耳。

」

這話明確說明，鏡子能讓鬼怪現形。

這也是出道之人特迷信鏡子的原因。

有講究的古人出遠門或臨險惡環境，都會帶著一面鏡子。

如古時的習練仙道之人，身上必少不了鏡子，而且所用鏡子的規格都有講究，太能太小，越大越好：「古之入山道士，皆以明鏡徑九寸已上，懸於背後，則老魅不敢近人。

」

在葛洪筆下道人所用的鏡子確實很神奇：「或有來試人者，則當顧視鏡中，其是仙人及山中好神者，顧鏡中故如人形。

若是鳥獸邪魅，則其形貌皆見鏡中矣。

又老魅若來，其去必卻行，行可轉鏡對之，其後而視之，若是老魅者，必無踵也，其有踵者，則山神也。

」

更神的是，通過鏡子還能見到心儀的神仙。

《抱朴子·內篇·雜應》（卷十五）中是這樣說的：「或用明鏡九寸以上自照，有所思存，七日七夕則見神仙，或男或女，或老或少，一示之後，心中自知千里之外，方來之事也。

」

圖：舊是閨房用鏡

當然，這樣的鏡子可不是普通的鏡子，使用也要得法：「明鏡或用一，或用二，謂之日月鏡。

或用四，謂之四規鏡。

四規者，照之時，前後左右各施一也。

」

在魏晉之後，鏡子便成了民間通行的辟邪之物，附會的神奇功能也被極度渲染，辟邪鏡的品種益發豐富，如縫在衣服前後的「護心鏡」、嵌在門頭上的「照妖鏡」，放在墓穴里的「安魂鏡」。

為什麼新人結婚，新房裡必少不了一面鏡子，除了實用的梳妝功能外，同樣是辟邪的考慮。

至於盜墓者，古時當然也迷信鏡子，也會如此這般，做活時帶上飾有卦爻圖案的「八卦鏡」，防鬼怪作祟、陰魂附體。

在盜墓者迷信的辟邪物之中，還有一種桃木製品。

這種辟邪物也是古今人迷信的辟邪物，其適應範圍也較為寬泛。

桃木又名「降龍木」，是中國傳說中最有力量的驅邪趕鬼之物之一。

現在民間仍流行，如小孩子出門，常折桃花枝帶上，就是利用這種民俗學原理。

桃木何時被附上這種神性和功能？據筆者考察，其出現應該比鏡子的辟邪功能還要早，可能與夸父逐日有關。

《山海經·海外北經》記載，夸父逐日時，「棄其杖，化為鄧林」。

夸父還沒趕到大澤湖，便渴死在半路上了，他遺棄的手杖，遂化成一片鄧林。

夸父的這根手杖便是桃樹枝做的，「鄧林」就是桃樹林。

桃木如何辟邪？過去民間有各種做法，根據凶物的特性，做成不同形狀的物件。

主要有——

一、桃木偶。

古人常選桃木刻成桃木人偶，放在家裡以避邪。

不只可以辟邪，還能施禍。

秦漢人對巫蠱之術很迷信，如想詛咒一個人，讓他死或讓他生病，往往做成一個桃木人（一說桐木人），上面紮上長針，暗暗埋於某處。

漢武帝劉徹對巫蠱之術深信不疑，當年宮中發生的「巫蠱案」，就是一個小木人惹的禍。

據《資治通鑑·武帝紀》記載：「是時，方士及諸神巫多聚京師，率皆左道惑眾，變幻無所不為。

女巫往來宮中，教美人度厄，每屋輒埋木人祭祀之；因妒忌恚詈，更相告訐，以為祝詛上，無道。

上怒，所殺後宮延及大臣，死者數百人。

」

因為一個小木人殺了這數百人，但事情至此並未結束，劉徹做了一個怪夢，引發了更大的災難：

「上心既以為疑，嘗晝寢，夢木人數千持杖欲擊上，上驚寤，因是體不平，遂苦忽忽善忘。

」，劉徹夢醒之後，派奸臣江充動詞調查，結果江充與太子劉據有矛盾，藉此誣陷太子，最後太子自殺，而因此案前後被殺的者甚眾，「自京師、三輔連及郡、國，坐而死者前後數萬人。

」

二、桃符。

圖：舊時過年換桃符

中國過年時貼的春聯舊稱稱「桃符」，又叫「桃板」，就是因早年對聯是刻寫在桃木板上之故，據說，桃符一掛，「年」那種鬼怪就不敢進家門了。

桃符上一般寫上「神荼」、「鬱壘」二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼於門首。

掛桃符風俗，在唐宋時頗為流行。

北宋政治家王安石的《元日》一詩，所描繪的就是這一民俗現象：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

」

三、桃木劍。

用桃木做柄的寶劍，俗稱「桃木劍」，古代方士常用桃木劍來做法事驅邪，又稱「斬妖劍。

至今，有條件的人家還會買一把桃木劍懸於床頭，斬妖驅邪。

許多寺廟景點多出售桃木劍，利用人們對桃木劍的迷信，推銷商品。

盜墓時能帶上一把桃木劍最好，這或許是最大的心理安慰。

但筆者在調查中發現，沒有人盜墓時會帶上這種桃木劍，但身上佩戴桃核或桃木製成的小掛件，確是有的，也比較現實。

說明：梧桐樹下戲鳳凰 是著名歷史學者倪方六的私家史，內容以歷史、考古、盜墓、風水、收藏為主。

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