由《呂氏鄉約》到家風文化的傳承

由《呂氏鄉約》到家風文化的傳承

呂西群

2018.10.28

呂大鈞(1029-1080)，字和叔，呂大忠二弟，陝西藍田縣人，北宋關中學派的代表人物。

呂氏四賢之一

呂大鈞出身在一個宦官和書香門之家，他從小就膽識過人，文才兼備。

呂大忠的二弟，自幼膽識過人，為張載弟子，曾書"天下為一家，中國為一人賦"。

北宋嘉佑二年(1057年)進士，授秦州(今甘肅天水)司里參軍，任延州(今陝西延安)監折博務、三原知縣、後供(今福建福州)知縣等職。

卒於任上。

丁憂期間，為教化鄉人，首創《呂氏鄉約》，提出"德業相勵，過失相規，禮俗相交，患難相恤"，是中國歷史上第一部成文的村規民約。

著作有《四書注》、《誠德集》等。

鄉約是宋以來基層鄉村民眾通過訂立村規民約、建立組織、自我管理、自我防範的一種式。

它的建立者，就是呂大鈞。

北宋熙寧九年（1076），關學創始人張載的弟子呂大鈞制定了中國歷史上第一部成文鄉約，史稱《呂氏鄉約》。

該《鄉約》在藍田等地推行，關中風俗為之一變，故張載說「秦俗之化，和叔有力」。

「鄉約」與一般所說「鄉規民約」有所區別，它是在一定的地緣關係中通過相應的社會組織實施的，故其不僅僅是一種規約，還是一種「鄉村自治組織」（梁漱溟語）。

具體地說，就是村民在鄉賢主導下自願入約（「來者亦不拒，去者亦不追」）、自覺接受《鄉約》約束、自覺履行勸勉義務和接受懲戒的一種社會基層組織形式。

《呂氏鄉約》對入約者的要求是以「德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相恤」為其綱要，並通過相關細目加以具體化，其內容涵蓋鄉村日常生活的方方面面，如「德業相勸」，涉及村民德行、事業、交遊、教育等方面的內容；「過失相規」，涉及對「犯義」（違犯道義）、「犯約」（違犯鄉約）、「不修」（不加約束）等「過失」相互勸勉及必要的懲戒；「禮俗相交」，則是把傳統禮儀與鄉鄰日常生活緊密結合，對鄉間諸如婚喪嫁娶、迎來送往等日常生活禮儀加以規範；「患難相恤」，則是強調在災難、疾病、盜竊、誣枉等事件發生時，鄰里之間要盡其所能相互幫助，共渡難關。

道德教化、鄉民自治是《呂氏鄉約》的核心精神，而揚善抑惡、扶正去邪、和諧鄰里、淳化風俗則是《呂氏鄉約》的目標所在。

黨的十九大報告中指出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規範，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。

《呂氏鄉約》文化源自於中華民族千年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化。

在《呂氏鄉約》文化的傳承中，我們要前事不忘後事之師，讓中華民族優秀傳統文化潤澤國人，發揚光大，永遠屹立於世界先進文化之林。