歷史學家掘墓考古，僅看墓前一樣東西，墓主人身份便略知一二

考古，是一門學問，主要是指尋常古人留下的實物遺存，並根據這些遺物推算，研究當時古代人類的歷史，考古最主要的就是找到古人的遺物，而古人的遺物大多數都被人收藏了，沒被收藏的，基本都陪古人長眠於地下。

要進行考古這門學問開展，或多或少需要進行一些古墓的挖掘，只有這樣才能找到古人的遺物，進行研究分析，那麼問題來了，中華從秦始皇開始，至今已有兩千多年歷史，古人成千上萬，總不能一個個去掘墓找遺物吧，其實考古學家，可以從墓外一樣東西，判斷一個墓值不值得挖。

大家都知道，古代封建社會，分為三六九等，身份最高的是天子，最低等的是庶民，不同的身份有不同的禮儀制度，不僅僅針對活著的人，死去的也一樣。

古人逝世後，皇帝死那就駕崩，平民死就叫做死而已，因為身份不同，死後所進行的儀式也不同。

考古學家發現，在西漢之前，許多墓地前都會種上柏樹，而西漢之後，古墓前也有種樹，但種的樹是有區別的，有松樹、柳樹等等各不相同，為什麼墓前會有這些樹呢？這還需要從古代一個傳說故事說起。

相傳遠古時代，有個叫魑魅的怪物，異常可怕，它專門找人的屍體而食，古人有云「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

」身上任何一根毛髮，都來自於父母，生前不能損毀，死後也不能動分毫，而魑魅卻來盜屍而食，當然需要阻止它。

當時有人說，魑魅一場兇猛，常人都鬥不過它，但它也有軟肋，就是害怕老虎跟柏樹，後來人們便常常是墓前放上石老虎，同時種上柏樹，這樣就能抵制魑魅的入侵。

當然，這樣的傳說有幾分可信度呢？不得而知的，按墓前種柏樹這一風俗，還是被流傳了下來。

西漢之後，漢武帝開始推行「罷黜百家，獨尊儒術」的方針，按照儒家的說法，地位高的人，死後墓前應當多種樹，地位低的人則該少種樹，天子作為最高人物，墓前該種松樹，諸侯王孫該種柏樹，平民百姓應種柳樹，以此類推。

隨著歷史的發展，墓前種樹這一習俗，逐漸被淡化，後來也不分什麼松樹柏樹柳樹了，直接都種松樹，不過歷史上還是有一段時間，根據墓主人的身份貴賤，種植不同的樹，正因為如此，現代考古學家，可以通過墓前種植的樹，大致判斷出墓主人的身份高低。

古墓前種植的是松樹，那麼可以猜測墓的主人身份不錯，可以進行挖掘，倘若墓前種植的是幾顆稀薄的柳樹，甚至沒有樹，這大多數是平民百姓的普通墓，不值得深挖，浪費時間而已，當然這只是一種大致判斷方法，不可完全當成考古的依據。

現代也有人說，古人講究入土為安，考古掘墓會不會對古人不敬呢？其實不是的，歷史學家們考古，是在保護的前提下進行開發研究，不會對墓地進行破壞，倘若為了私利而盜取墓中寶物販賣，就是違法的了。