五彩舍利子藏身明代古墓騙過摸金校尉 400年後重見天日

在位於昭明台的湖北省襄陽博物館二樓展廳，有一個五彩舍利子展覽專櫃。

這是專門為2014年出土於峴山明代古墓葬「安樂窩」的五彩舍利子而特設的專題展。

「安樂窩」發現的這五顆彩色舍利子呈石榴子狀，最大一顆直徑約30毫米，分別為橙、紫、藍、青四種顏色，在燈光下熠熠發光。

5顆舍利子的材質分別為瑪瑙、水晶、珍珠。

其中，瑪瑙、水晶各2顆，珍珠1顆。

2顆水晶分別為紫晶和藍晶。

五彩舍利子為「感應舍利子」。

它們當時裝在一隻八角形的黃藍釉瓷盒內，還有一枚銀片(銘文「金玉滿堂」)和兩枚銅錢（金國大定通寶、明代萬曆通寶）。

盒蓋上有摩羯魚和銀錠、珊瑚等七寶圖案，是為瓷質八寶舍利盒。

這批如法供養的佛教舍利聖物被後人所發現有很大的偶然性和戲劇性。

2014年襄陽市為建設峴山文化廣場，由考古研究所清理山下荒郊野地里的一座破敗的明代古墓葬「安樂窩」。

「安樂窩」墓室內長4.3米、寬2.7米，墓道長約5米。

從碑文考證得知，它建於明朝萬曆38年（1610年）的2月份，墓主人名叫「聶相壽」，官職為襄王府的「門正」。

據資料介紹，「門正」的職責是保衛襄王府的安全，為正六品官員，比當時縣官的職位還高。

這座古墓當時呈開放狀態，幾乎裸露在一片土堆之中，雜草叢生、後部垮塌了一半，墓內除了碑石外空空如也，常有流浪漢在裡面生火、睡覺，行人在此避雨、歇腳，墓葬內的陪葬品歷史上早已被盜竊一空。

考古隊在清理墓葬時，竟意外發現石材壘成的墓室外頂部靠前正中位置有一石塊蓋住的龕，舍利子就存放在龕中的八寶舍利盒中。

古往今來，在此之前的歷朝歷代，不知有多少人進出過這座古墓，古墓的價值早已隨著墓內物品的流失而變得無人問津。

可是任何人都沒有想到，極其珍貴的八寶舍利盒竟一直藏在墓葬頂部的石龕里，多少摸金校尉與它擦肩而過、失之交臂啊。

2014年12月，「第二屆襄陽道安論壇」迎來百餘位國內外專家、學者和佛教界高僧大德，經過他們的鑑定認證，確定安樂窩出土的5枚顆粒物為珍貴的五彩舍利子，而存放舍利子的盒稱為佛龕。

據佛教界、考古界專家分析，襄陽峴山發現舍利子不是在寺院而是在墓頂，並且墓主的身份不是佛徒而是士大夫（明王府門官），很可能是跟墓主人生前有佛教信仰有關。

後經北京專家採用專門儀器分析出五彩舍利子材質為隱骨舍利。

在佛教中，修行深厚的僧人死後所遺留的頭髮、骨骼、骨灰等，稱為舍利；在火化後所產生的結晶體，則稱為舍利子。

舍利子在佛教中受到至高的尊敬和供奉。

感應舍利子也叫隱骨舍利子，它的地位及意義等同於佛骨舍利子。

而且，由於感應舍利子多為寶石類，甚至比真身舍利還要珍貴。

東晉釋道安大師在襄陽弘法15年，是當時中國佛教界的領袖，開創了佛教中國化的先河，演繹了「四海習鑿齒，彌天釋道安」的千古歷史佳話。

而明代舍利子的發現應該與歷史上襄陽的舍利信仰有某種內在關聯。

「安樂窩」明代古墓得名於墓室後壁條石上所刻的「安樂窩」三個大字。

「安樂窩」三字反映了墓主親屬對逝者的一種美好祝願。

碑文清晰記載了墓主人的身份及建造年月。

這是2014年底在對它進行保護性修復中。

如今，修復後的明代古墓「安樂窩」成為峴山文化廣場內的一個文化景點，進行保護性展示，供南來北往的遊人參觀。

當然，襄陽博物館的五彩舍利子展覽更值得觀看欣賞。

安樂窩與舍利子共同演繹的這個傳奇故事，每每被無數看客所津津樂道。

這是修復後供人參觀的明代古墓安樂窩，拍攝於2016年11月18日。

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