北京文博｜美·好·中華—近二十年考古成果展 · 展品一窺

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心 靈 玩 伴 會 是 你 嗎

「5.18國際博物館日」

2017

博物館是什麼？

一千個人心中懷著一千個答案。

習總書記說：「中華民族歷史悠久，中華文明源遠流長，中華文化博大精深，一個博物館就是一所大學校。

」

在這一所所大學校里，孕育了無數求知者。

他們不斷地探問歷史與未來之間的關係，渴望在奔涌不息的歷史長河中抓住一刻凝固的瞬間。

他們期盼著告訴所有人，快到這兒來吧，博物館裡有你想知道的一切！2017年「5.18國際博物館日」就要到來了，你眼中的博物館，究竟是什麼樣子呢？

5月18日當天，匯集了21個省（市區），49家考古所、博物館及中國社會科學院考古研究所近400件藏品的「美·好·中華—近二十年考古成果展」正式面向公眾開放。

據不完全統計，從早上八點開館至晚上八點閉館，共接待觀眾近5,000人。

究竟是什麼樣的展品如此備受矚目，跟北京文博一起看看吧！

噩侯銅方罍

（西周早期，前11世紀中期－前10世紀中期，高62，寬32，厚31厘米，湖北省隨州市羊子山出土，隨州博物館藏）

銅罍是大型盛酒器，存世數量少，方罍更屬珍稀禮器。

此罍蓋呈廡殿形，捉手為雙鳥首。

口沿飾夔紋，肩部飾夔龍紋、渦紋並接鑄一立體吐舌獸首，側面接鑄獸首銜環耳，扉棱做鳳鳥形。

蓋面、腹部的主體紋飾為獸面紋，細緻的眉毛、高浮雕耳廓均較罕見。

圈足飾一首雙身龍紋，系表現龍的正面和兩個側面。

此罍一方面用細緻的獸面紋輔以誇張的扉棱和輔助紋飾盡顯張揚，另一方面獸面紋省略了兩側身軀，整器沒有地紋，將西周銅禮器的簡約風和南方的浪漫氣質融為一體，堪稱佳作。

圈足下拴有一鈴，體現了禮與音相和的思想。

蓋內有七字銘文「噩侯作厥寶尊彝」。

兔形銅尊

（西周晚期，前9世紀中期－前771年，高22，長31.5，口徑17.5厘米，山西省曲沃縣北趙村晉侯墓地出土，山西博物院藏）

尊為盛酒器。

此尊做臥兔狀，中空腹與背上喇叭形口相通，可盛、倒酒。

四足下有長方形圈足，腹側各有同心圓渦紋。

該墓還出土兩件大小相次的兔形銅尊，背部為方形小銅蓋。

三件兔尊均高度寫實、憨態可掬，是商周寫實主義造型藝術的經典之作。

在禮制所追求的抽象神秘藝術原則之下，商周時期寫實藝術始終有一席之地，並在東周開始發展壯大。

此尊出土於一位晉侯墓中，北趙晉侯墓地迄今已發現西周至春秋時期的九代晉侯及夫人墓。

虎座鳳鳥漆木架鼓

（戰國，前475-前221年，長156，通高170厘米

湖北省江陵天星觀墓地出土，荊州博物館藏）

此器為懸鼓，以虎為座，以鳳鳥為架，是楚地特有的一種樂器。

楚國向有崇鳳傳統，鳳鳥在各種動物造型中處於至高無上的地位。

鳳鳥做昂首屹立，仰天長嘯形態，與虎俯臥在鳳鳥腳下的姿態形成鮮明的對比。

造型別致典雅，設計巧妙，融聲、色、形於一體，表現出楚人絕妙的想像力和高超的藝術表現力。

虎座鳳鳥漆木架鼓不僅是精美的樂器和藝術佳品，更是燦爛楚文化的象徵。

龍鳳虺（huǐ）形玉佩

（戰國，前475年-前221年，長13，寬9.3，厚0.5厘米，湖北省荊州市熊家冢墓地出土，荊州博物館藏）

玉佩造型為一龍一鳳一虺（huǐ，蛇形小龍）。

鳳棲於龍尾部，虺卷尾與龍尾相接。

龍鳳蛇合體玉器少見，三者組合在一起可能有避邪佑祥作用。

整器設計別致，構思巧妙，為戰國玉佩飾的精品，極富楚文化風情。

銅雁

（秦，前221 -前206年，長53，高26厘米，陝西省秦始皇陵叢葬坑出土，秦始皇帝陵博物院）

銅雁出土於距秦始皇陵園最遠的一座陪葬坑，坑內有象徵性河道，46件銅禽排列在河道兩側，其中銅鶴6件，銅天鵝20件，其它為鴻雁等禽類。

這些銅禽均仿照真實禽鳥原大製作，與兵馬俑共同代表了東周以來日漸興盛的寫實藝術風尚，表現了製作者對造型藝術的嫻熟駕馭能力。

這座陪葬坑未必是象徵御苑，可能體現了某種神仙思想。

三騎士銅鼓

（戰國至東漢初期，前475-公元40年，雲南省江川縣李家山古墓群出土，李家山青銅器博物館藏）

銅鼓是中國西南滇桂地區和東南亞的一種重要樂器，用於宴會、戰爭、祭祀等重大場合。

銅鼓可能起源於炊具釜，當時貴族以占有銅鼓的數量代表自己的權力。

這件銅鼓的鼓面上鑄有三個騎士和一頭牛，騎士頭戴鴨嘴形盔，戴有大耳環，身著對襟衫和披肩，真實再現了古滇國武士的風采。

騎士的動感與銅鼓鼓點的節奏相配，突出了裝飾與功能相符的造物思想。

鎏金銅鋪首

［隋，581—618年，江蘇省揚州市曹莊隋唐墓（隋煬帝墓）出土，揚州市文物考古研究所藏］

該墓根據出土的「隨故煬帝墓誌」，結合文獻記載和牙齒鑑定結果，判斷此墓為隋煬帝墓，系唐太宗李世民為隋煬帝重新遷葬之處。

該墓雖曾被盜，但仍出土200餘件珍貴文物，帝王之氣不減。

例如這套鎏金銅鋪首為目前所見最大的古代銅鋪首，應為宮門所用，將之隨葬體現「事死如事生」。

耀州窯青釉瓜棱注壺、蓮花溫碗

（北宋，960-1127年，高約25厘米，陝西省藍田縣呂氏家族墓出土．陝西省考古研究院藏）

這是一套溫酒器，由裝酒的注壺與溫酒的溫碗組成，是宋、遼、金流行的酒具，當時酒壺又稱注子。

這套溫酒器的注壺壺身為16瓣瓜棱形，壺蓋為獅形紐，溫碗做16瓣蓮瓣式，足壁有鏤空花紋。

這套酒具釉色青中泛灰，釉面布滿細碎的開片紋，整體造型給人以端莊、優雅、含蓄的感覺，體現了宋代文人精緻而不奢侈張揚的生活風氣。

七寶阿育王塔

（北宋，公元960年－1127年，高117，寬45厘米，江蘇省南京市宋長干寺地宮出土，大報恩寺遺址博物館藏）

此塔是迄今中國最大的阿育王塔，因通身鑲嵌著金、銀、玻璃、硨磲、瑪瑙、琉璃和水晶這佛家七寶，故而得名七寶阿育王塔，塔全身有452 枚寶石。

由下部塔座和上部塔蓋兩部分組成，內部以沉香木製作骨架，表面用銀皮錘揲而成，通體鎏金。

塔身上下還有20 條共約300 余字的銘文，詳細陳述了施主姓名、捐資數目，以及建造地點，所用總用度等信息。

發掘出土前塔身內供奉有兩套金棺銀槨，其內有「佛頂真骨」、「感應舍利十顆」等佛教稀世聖物，其中佛頂真骨是世界現存唯一一枚佛祖真身頂骨舍利。

螭（chī ）首金杯

（南宋晚期，13世紀中葉，高8，徑10厘米，貴州省遵義市楊價墓出土，貴州省文物考古研究所藏）

此杯捶揲成形,兩條盤繞相視的螭（無角小龍）在杯身成形後焊接到杯身上,杯體上層為祥雲紋,下層為海浪紋, 兩螭似騰飛于海浪祥雲之間，充滿動感,是南宋金銀器的代表作。

楊價（jiè）是播州（遵義）第14世土司，其在世時是播州土司最為強盛的時期。

他設科取士，對播州文教影響深遠，促進了民族融合。

［資料來源］

北 京 市 文 物 局

首 都 博 物 館

［編輯］

張 旖 旎

已開通頭條號北京文博

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