科學來解釋陰宅

陰宅

死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。

陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。

生氣在地下流行，生髮時就能養育萬物。

人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。

每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。

活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。

所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。

經書說:人死有氣，氣能感應，影響活人。

這種感應是有事實根據的。

例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。

再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡的麥種也自動發芽。

氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。

丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。

經書說:氣有風吹就散失，遇上界水就止步。

古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。

風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。

為什麼這樣說呢?因為即使是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。

經書說:水流在土外，叫外氣。

外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。

經書又說:淺深得乘，風水自成。

土為生氣之母，有土才有氣。

氣是水之母，有氣才有水。

所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。

摺疊 編輯本段 標準

陰宅

陰宅風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得扶手，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。

任何一點均非造作而可得，均為天地自然生成之物!龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識，一度之差，滿盤皆非。

合天時，合地運，合山水而方能做出富貴之陰宅!最後，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發甚至三元不敗富貴永久。

自古各家各派陰宅之法均不脫此範圍，然內涵精深之處卻非人人所能通曉。

得者，緣也!未得者，亦緣也!

風水事項

陰宅風水是關乎到子孫後代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些後代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國他鄉，永遠都無時無刻不受到你祖上風水對你產生的影響。

陰宅與陽宅的概念不同，它有著比較多的特殊性，更由於各人的福緣不同，所以富貴之地也並不是誰想得就能得到的。

尋穴

更特別的是，就算找到好的穴位，由於元運和年命的關係，找到了還不一定馬上就能用，可能還要等上十幾年甚至幾十年以後才能使用的也不一定。

本來少之又少的龍真穴，這樣下來的話就更加少了。

很多福東都不懂得這個道理，以為風水寶地有的是，試問，如果到處都有富貴龍穴的話，那豈不人人富貴了?現實告訴我們，真龍真穴只會越來越少，而且這個是無法再生的，是用一個少一個。

安葬

在中國很多地方的地理師當中並未引起多大的重視。

一般的福東在請人相地以後，選個日子做好墓穴，但是在真正安葬先人的時候，卻只是把先人的骨灰從火葬場接回來以後直接就送到穴場，並未重新選擇日課，這裡面就大大的不妥。

因為穴為地之靈氣所在，何時才能使先人的靈柩正好和穴位的靈氣交匯是安葬的關鍵!也只有這樣才能真正起到福及子孫的效果!如果隨便下葬的日子為兇殺日課的話，那不管這個穴位有多好，至少在短期內也還是會應不吉出凶之事的。

而如果選得吉時安金(就是放骨灰下葬的意思)，那效果就絕對不一樣了，就象化學反應中的催化劑一樣，馬上就能調動地靈以發生效應!當然，真正的安葬方法還包括穴位應該挖多深，出現什麼兆應之時才安葬下金等等(關於兆應也就是民間傳說中所說"頭戴鐵帽，鯉魚上樹"等等，此為發鴻福之天地吉應)，這些也皆為秘密而為外人所不知矣。

摺疊 原則一

陰宅好不好要看它是否具有"朱雀、玄武、青龍、白虎"齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。

如果一個陰宅地的後面有綿延不絕的群山峻岭，前方有一些低山或小丘;而左右兩側則護山環抱，重重護衛;中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環抱，那麼這個地理環境就是非常理想的風水寶地。

這個是南北向;如果是平原上的陰宅，那最基本是前低後高，左右有一些建築物來護衛不可過高，主要後面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。

摺疊 原則二

陰宅最忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的陰宅是不可以進水的，同時陰宅要有陰陽平衡原則;不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風的地方。

摺疊 原則三

在古代的地理理論中，強調人由父母所生，父母去世之後如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。

所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫後代受損，所以不能埋在受風或受濕的地方，這樣對子孫不利