對照一下，你家哪裡不能放鏡子
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在環境布置中，我對鏡子應用是非常慎重的，在很多場合中，我一直呼籲，臥室中儘量不要陳設鏡子。
鏡子在現代人的眼中，只是一件不起眼的生活用品，但在民俗、民習和民風中卻具有辨別真假、鑑別人鬼的特殊功能。
住家中，鏡子擺放位置不對，不僅讓人疑心生暗鬼，同時會引導不祥的鬼魅入室。
在過去的民宅中，時常可以見到門前或窗上，有一面小鏡子。
這面小鏡子被認為是消災驅邪的，可以保一家平安。
用鏡子往外照，能驅鬼防鬼，知病治病，因此它就成為古今老百姓家中鎮宅祛災的吉祥物。
江蘇、浙江、湖北、安徽等地民俗，凡是家中死人或有人重病，必在房子的門楣上掛一面鏡子。
至今，在江、浙、皖籍、上海等地的私人房宅的門戶中，仍可見到這種習俗。
只是現代人用的是玻璃鏡子，而古人都是懸掛銅鏡或鐵鏡。
用鏡子去照妖魔鬼怪，使鬼怪顯露原形，所以有了「照妖鏡」一說。
從古代文獻中發現，早在漢朝就有「照妖鏡」的記載。
舊題漢郭憲《洞冥記》說，漢元封年間，「有衹國」來朝獻一「廣四尺」的「金鏡」，用它照見魑魅，不獲隱形。
而在《搜神後記》「淮南陳氏」條中，則記載了一則以鏡照妖顯形的故事，「淮南陳氏于田中種豆。
忽見二女子，姿色甚美，著紫結襦、青裙，天雨而衣不濕。
其壁先掛一銅鏡，鏡中見二鹿，遂以刀斫獲之，以為脯。
」這則故事是說，有一個姓陳的人在田間種豆時，看見兩個打扮華麗的美貌女子，從壁上懸掛的銅鏡中看，竟發現是兩隻鹿，陳氏就把它們捉住用刀殺了，做成了鹿脯，獲得一頓美食。
《抱朴子》說「萬物之老者，其精悉能假託人形，以眩感人目，唯不創於鏡中易其真形耳。
」《西遊記》中記載了在去西天取經的路上，真猴王遇到了假猴王，打得不可開交，告到玉皇大帝那裡，玉皇搬出了「照妖鏡」。
《聊齋志異》宦娘篇也有說，良工娘家有一面古鏡，妖魔鬼怪都可以照見原形。
他拿了此鏡，進屋一照，果見宦娘顯了形。
明代大醫學家李時珍堅信鏡子的神力，他認為，鏡子不但可以驅鬼避邪，而且可以知病治病，更有預知未來的神秘力量。
這在《本草綱目》中很多記載。
明代人陸粲在《庚巳編》卷四雲中說：「吳縣三都陳氏，祖傳古鏡一具，徑八九寸，凡患瘧者，執而自照，必見一物附於背，其狀蓬首蒙面，糊塗不可辨。
一舉鏡而此物如驚，奄忽失去，病即時愈。
蓋瘧鬼畏見其形而遁也。
世以為寶。
至弘治中兄弟分財，剖鏡各得其半，再以照瘧，不復見鬼矣。
」古人以為人們得了瘧疾，是因為有一人肉眼看不見的「瘧鬼」作怪，是「瘧鬼」作祟的結果，以古銅鏡照之，「瘧鬼」害怕逃走，瘧疾就會不治而愈。
唐代最經典的「四神規矩鏡」，鏡子背後鑄有青龍、白虎、朱雀、玄武四種神獸紋飾，並有銘文：「······左龍右虎避不祥，朱鳥玄武順陰陽，子孫備具居中央，長保二親樂富昌，壽敝金石如侯王兮。
」放置家中，有吉祥避邪的功能。
鏡子也是神明的象徵，在古代的官衙大堂上，一般都懸掛有「明鏡高懸」的匾額。
這裡的「明鏡」顯然是判別真假、窺伺隱匿、公正公平。
所謂「舉頭三尺有神明」，既是對來到這裡的臣民的告誡，也是對官吏的警誡。
在這裡，鏡子判別真偽的具體功能被抽象成神聖的宣言，並深得民心。
在中國文化中，鏡子是可以用來占卜的，這種占卜被稱之為「圓光」或者「鏡聽」。
《聊齋志異》中「鏡聽」篇說的是有鄭姓兄弟倆，老大因早出名，很得父母歡心，其媳婦也跟著得寵。
老二沒有什麼成就，父母不喜歡，其媳婦也得不到老母的歡心。
後老二受到激發，發憤讀書。
這一年鄉試，老二媳婦用鏡聽占卜，得到一句「你也涼快涼快去」的兆頭，她想了半天也不知是凶是吉。
鄉試後，天氣仍然很熱，兩個媳婦正在廚房做飯，忽報老大考中了，婆婆就對大媳婦說，老大考中了，你可以涼快涼快去了。
二媳婦一人在廚房做飯，正在氣悶，又聽到報喜的人說老二也考中了，二媳婦一聽把燒火杖一扔，說我也涼快涼快去。
事後一想，原來正應了「鏡聽」的那句話。
「鏡聽」在清代十分流行，不僅在女人圈中流行，連一些秀才也以它來卜問前途。
有關鏡子的玄機，足足可以寫一本書。
當我們真正了解了鏡子不為人知的身世，就會很慎重或巧用鏡子的功能，達到消災避邪，舉家平安，六時吉祥。
李建軍寫於2016年11月15日
北京飛洛杉磯航班上
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