關於鏡子占卜的故事

鏡子是今天一件非常普通的日用物，但在中華祖先的眼中卻具有辨別真假、鑑別人鬼的特異功能。

用鏡子去照射妖魔鬼怪，可使鬼怪立即顯露原形。

晉代的葛洪在道教典籍《抱朴子》中說，「萬物之老者，其精悉能假託人形，以眩感人目，唯不能，於鏡中易其真形耳。

」

鏡能使鬼怪顯露原形，所以自古就被稱為「照妖鏡」。

小說《西遊記》中講述了發生在天廷中一面鏡子的故事：在去西天取經的路上，真猴王遇到了假猴王，打得不可開交，告到玉皇大帝那裡，玉皇搬出了「照妖鏡」，可惜，仍然分不出誰真誰假，最後告到如來佛祖面前才得以辨明。

《聊齋志異》「宦娘」篇也說，良工娘家有一面古鏡，妖魔鬼怪都可以照見原形。

他拿了此鏡，進屋一照，果見宦娘顯了原形。

「照妖鏡」一說，在漢朝已出現。

舊題漢郭憲《洞冥記》已見「照妖鏡」，在漢元封年間，「有衹國」來朝獻一「廣四尺」的「金鏡」，用它照見魑魅「不獲隱形」。

古代小說和筆記中常常可以見到「照妖鏡」"。

明人陸粲《庚巳編》卷四云：「吳縣三都陳氏，祖傳古鏡一具，徑八九寸，凡患瘧者，執而自照，必見一物附於背，其狀蓬首黧面，糊塗不可辨。

一舉鏡而此物如驚，奄忽失去，病即時愈。

蓋瘧鬼畏見其形而遁也。

世以為寶。

至弘治中兄弟分財，剖鏡各得其半，再以照瘧，不復見鬼矣。

」古人認為人們得了瘧疾，是因為有肉眼看不見的「瘧鬼」作怪，用銅鏡照之，「瘧鬼」就會害怕逃遁，「瘧疾」就會不治而愈。

明代大醫學家李時珍也相信鏡子有神力，不但可以驅鬼避邪，而且可以知病治病，更有預知未來的神秘力量。

《本草綱目》記載：「鏡乃金水之精，內明外暗。

古鏡如古劍，若有神明，故能辟邪魅忤惡。

凡人家宜懸大鏡，可避邪魅。

」《劉根傳》上說：「人思形狀可以長生，用九寸明鏡照面熟視，令自識己身形，久則身神不散，疾患不入。

」葛洪《抱朴子》云：「萬物之老者，其精悉能託人形感人，唯不能易鏡中真形，故道士入山，以明鏡，徑九寸以土者背之，則邪魅不敢近，自見其形，必反卻走轉，鏡對邊視有踵者山神，無踵者老魅也。

」歷代名醫大家著錄極多。

鏡子能驅鬼防鬼，知病治病，因此它就成為古今老百姓家中，鎮宅祛災的吉祥物。

江蘇、浙江、湖北、安徽等地，凡家中死人或有人得重病，必在房子的門楣上掛一面鏡子，時至今日，生活在上海的江浙、皖籍人，依然有這種民俗。

只是今天所懸之鏡子是玻璃鏡，而古人都是懸掛銅鏡或鐵鏡，並且愈古愈好。

在漢唐民間流行的一種「四神規矩鏡」，這是中國民俗中以鏡子鎮宅的典型代表。

「四神規矩鏡」就是在銅鏡上鑄上青龍、白虎、朱雀、玄武四種紋飾，放置家中，取其吉祥避邪之意。

有的四神鏡還有銘文，如「左龍右虎避不祥，朱馬玄武順陰陽，子孫備具居中央，長保二親樂富昌，壽敝金石如侯王」等字樣。

在《紅樓夢》中，有一種警誡風流人士的「風月寶鑑」，第十二回，說賈瑞被鳳姐巧設的相思局，害得神魂顛倒。

在病入膏肓之際，有個跛足道人拿來了一個專治「邪思妄動之症」的「風月寶鑑」。

賈瑞拿起「風月鑒」，向反面一照，只見一個骷髏立在裡面，唬得賈瑞連忙掩了。

又將正面一照，只見鳳姐站在裡面招手叫他。

賈瑞心中一喜，盪悠悠的覺得進了鏡子，與鳳姐雲雨一番，鳳姐仍送他出來。

賈瑞以假為真，終究因此脫精而死。

在古代還有一種「以鏡占卜」的習俗，古人認為，鏡子可以預見人的禍福命運，因此，可以用來占卜，稱之為「圓光」、「鏡卜」或「鏡聽」。

《清稗類鈔·迷信類·鏡聽》中，有詳細記載這種占卜的過程，在除夕或新春之際，先把房屋打掃乾淨，在灶門前擺上香燭，給鍋里加滿水，把一把勺子置於水上，然後拜祝祈禱。

撥動勺柄使之旋轉，待其停下後按照勺柄指的方向，懷藏一鏡出門，悄悄聽別人說話，凡是聽到的第一句話，就是卜者之兆。

唐代詩人王建有一首《鏡聽詞》，寫一位丈夫在外的婦女因思念其夫而以「鏡聽」卜問歸期「重重摩挲嫁時鏡，夫婿遠行憑鏡聽。

」在《清稗類鈔·迷信類》有記載說，清代十分流行鏡聽。

大學士黃機作秀才時就有過「鏡聽」之事，「嘗於除夕遊行里巷，方出門，即聞某家婦詢某姑(婆婆)曰：家有二雞，一黃雞，一白雞，今日宰白雞乎？宰黃雞平？姑曰：宰黃雞。

杭人俗諺謂殺為宰，本古義也。

黃歸而大喜，頗自負。

蓋雞與機同音，宰為宰相之宰耳。

已而果應其言。

」

鏡子通過光線的反射作用而照見人物景象，這在古人眼中是一個謎。

但鏡子能鑑別人鬼、用「鏡聽」來預測未來，對今天的我們也是一個謎。

只有精通了中國文化，才能獲得真知，並且傳承善用。

李建軍寫於人體工程學

（北美）策略研究院

2017年1月3日洛杉磯

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