古書說：「古之葬者，不封不樹」，為什麼後來隨葬品越來越貴重？

運城國寶：尋訪新絳縣 龍興寺之（五）

正殿內的混雜風格提示

龍興寺既然是全國重點文保，它保存的國寶還真不少

比如說，寺內的唐代書法碑，被譽為國家一級文物的碧落碑；

唐代碧落碑

再比如元代的大雄寶殿和宋金彩塑

宋金彩塑

還比如殿後的龍興寶塔和接連發生的幾件奇異事件；

還比如寺內的其他景觀——宋金古墓。

宋金古墓

本來，這兩座古墓並不是在此地發掘，只是考慮到這是一處人氣旺盛、保護得力的景區，才搬遷到了這裡。

沒成想甫一搬遷，反而成了廟內的「明星」，凡是來此的人總要看上那麼一看，否則就感覺是白來了龍興寺一般，作為二次消費項目，每人收費3元（2016年價格）即可，非常便宜。

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一 、文中看物：宋金古墓

這兩座古墓位於寺廟東側，是兩座復原處理過的磚雕墓室。

兩座年代並不同，一座是北宋時期，一座為金代，兩者並稱為「宋金古墓」。

北宋古墓

北宋時期這座墓室據考證應該是北宋晚期墓葬，於1996年在萬安鎮杜莊村發掘。

這座墓室很漂亮，它採用仿木結構，單室，磚雕墓，整體由青磚砌築而成，層層壘砌。

這座墓的頂部雕刻有天女散花的圖案，一共有十對，堪稱一群鳳舞的飛天女神們。

墓室的南壁、北壁都刻有盆景造型，內里為花開富貴、孔雀戲牡丹、夫人啟門等造型，在古代，牡丹象徵著富貴，而孔雀寓意吉祥如意，都是吉利的圖案。

夫人啟門

細節

有的朋友可能不理解：這個夫人啟門是什麼意思呢？

大家還記不記得太原的龍山石窟？

在這座元代道教石窟中，其中一窟的後半部出現了一位輕啟門扉的童子，其實也屬於「夫人啟門」這個種類。

我今年夏天到北京出差，在國家博物館正巧碰見一處四川宋代石刻展覽，其中也有「夫人啟門」的圖案。

宋代石雕

其實，這是流行與宋元時期的一種特殊偏好，代表後面還有無窮無盡的房間，寓意「富貴不到頭」，是為了顯示墓主人實力、身份的意思。

金代的這座墓葬主題就稍顯不一樣了，它主要是看磚雕的樂舞場景。

金代古墓

在這幾幅伎樂圖中，藝人們手持著不同樂器，有的吹簫（好吧，真是簫），有的吹笙，有的敲鼓，有的舞蹈，可以說是舞者盡心，奏者盡情，也許，他們正在合力為墓主人吹奏一曲《秦王破陣樂》吧。

金代 伎樂人

金代 伎樂人

就在前些日子，我發過一個圖集，主要是講山西省博物院正在展覽的「十二五」考古成果展，其中就有一組山西陽泉出土的金代壁畫墓。

而恰好在山西博物院的四樓（或者三樓？記不清了，應該是戲劇樓層）也留存有金代的不少磚雕墓葬，它們的主題也幾乎全部都是伎樂人，是熱烈的歌舞場景。

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二、扒一扒宋金古墓背後的冷知識：

在宋元金時期，正是中國民間戲劇、曲藝正式開始出現之際；

而山西，無疑是文物界此方面的翹楚。

「古墓」歷來是文物界非常吸引眼球的詞彙，前有倪方六憑藉《盜墓史》系列出名，後有某省挖出了孫悟空墓的咄咄怪事，真是你方唱罷我登場。

盜墓史專家 倪方六

說起來，墓葬是我國古代最為重要的喪葬形式，除了水葬、天葬、船葬等奇異葬法，土葬應該是主流。

《易經》上也講過：

古之葬者，厚衣之以薪，不封不樹

也就是說，更早期的三皇五帝是不立墳頭的，讓你無蹤跡可尋。

大家想想，早在周朝時期就是對先祖規制的追溯，我們對於墓葬的重視可見有多強。

墓葬墳頭是從什麼時候開始立的呢？

周朝

周朝禮樂文化

《周禮》記載，「以爵為封丘之度」，也即是按照官位的大小來定封土堆的高下，可見這也是一項特權；而此項特權，還真就流傳了兩三千年。

咱們今天看到的陪葬品，即冥器（比如青銅器、唐三彩、玉器等）等有了這陪葬的習慣，應該是打從殷商時期算起，就是在那時發明了陪葬和殉葬制，也就有了厚葬的來歷。

春秋以後的厚葬主要是棺木越來越厲害，陵寢的規格也變大了，甚至連貴族生前使用的生活用品、珍品玩賞之物也一一搬到了古墓中陪葬，金銀玉器更是無以計數，才有了後來盜墓者世代為生的物質底子。

湖北隨州 曾侯乙墓發掘現場

而在山西地區，金代墓葬的主要特點之一，便是音樂磚雕墓的海量出現。

作者：中國旅遊報記者/國家高級導遊 韓靜

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