佛教紀念日燃燈佛聖誕！

今天是農曆八月廿二，恭迎燃燈佛聖誕。

燃燈佛，又叫定光如來、普光如來、燈光如來、錠光如來，是過去莊嚴劫中所出世的千佛之一。

《大智度論》卷九云：「燃燈佛生時，一切身邊如燈，故名燃燈太子。

作佛亦名然燈」。

傳說釋迦牟尼過去世曾以五莖蓮花供養燃燈佛，得燃燈佛授記，將在九十一劫後的賢劫成佛。

在佛經中所記載的許多佛、菩薩都曾是他座下的弟子。

佛教有三世佛：指過去、現在、未來三世的一切佛。

謂過去佛為迦葉佛等過去七佛，或特指燃燈佛，現在佛為釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛。

按照輩份，燃燈佛是釋迦牟尼的啟蒙老師，根據「劫世」理論，燃燈生在過去世莊嚴劫。

他預言九十一劫後，釋迦牟尼接班成佛。

當初，釋迦牟尼還是善慧童子時，見一位王族姑娘拿著許多青蓮花，他就花了五百錢買來五枝，奉獻給燃燈佛。

又傳說在過去無量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃燈佛也在路上走著。

善慧童子發現地面有一灘污水，心想佛是赤足行走，這污水一定會弄髒了佛的雙腳。

就頓發大心，親身撲在地上，把自己的寶貴頭髮，鋪在污水上面，等著燃燈佛從他頭髮上走過去。

當時燃燈佛看到善意童子這種布發掩泥的情景，就授記說：「善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。

」

也就是說，以後如來經過數劫，到第九十一劫——賢劫，也即現世劫時當可得識佛法真諦，立身為佛，佛號為釋迦如來，果然言中！

▲《燃燈佛授記釋迦文圖》

《燃燈佛授記釋迦文圖》描繪的正是燃燈佛授記釋迦文的故事。

燃燈佛身披紅色袈裟居畫幅中央，目視前面一著紅褲、祼上身、長發拖地虔誠的躍然拜者。

眾菩薩、金剛、羅漢、送子觀音及供養人計二十八人簇擁其周圍，神情貫注。

釋迦牟尼「成佛」的時間是公元前五世紀，距今兩千多年。

燃燈是九十一劫前作的授記（預言），按照佛經上最保守的推算方法（一劫為四十三億二千萬年），師生倆的那次談話，至少是在三千九百億年以前。

燃燈佛授記，對於釋尊的歷劫修行，是一關鍵性大事。

因為確認燃燈佛授記時，菩薩得「無生法忍」，然後「菩薩為欲饒益有情，願生惡趣、隨意能往」大菩薩的神通示現，普度眾生。

燃燈佛又是三世佛之一，是過去佛，與現在佛釋迦牟尼、未來佛彌勒並稱。

《瑞應經》曰：「錠光佛時，釋迦菩薩名儒童，見王家女曰瞿夷者，持七枝青蓮華，以五百金錢買五莖蓮，合彼女所寄託二枝為七莖蓮奉佛。

又見地泥濘，解皮衣覆地，不足，乃解發布地，使佛蹈之而過，佛因授記曰：是後九十一劫名賢劫，汝當作佛，號釋迦文如來。

」

燃燈佛是過去佛中最著名者，在佛教經論中，有很多以燃燈如來為中心並說其前後出現諸佛之事例。

如《無量壽經》謂過去久遠劫有錠光如來出世，教化眾生，其後歷經十劫，依次出現五十三佛，最後世自在如來時，修因行而成道者即為阿彌陀如來。

《大悲經》謂燃燈如來以後，有蓮華上佛乃至過去七佛等，共十四佛出世。

《大毗婆沙論》說釋尊於第三阿僧祇劫曾遇七萬七千佛，其中首位即燃燈佛。

燃燈佛從寶髻佛受記

據《賢愚經·卷三·貧女難陀品》所載，過去久遠二阿僧只九十一劫，閻浮提有大國王，名波塞奇。

王有太子名勒那識只（即寶髻），出家學道而成佛。

時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛，佛乃為比丘授記，告知當來成佛，名定光如來。

此系燃燈佛昔時曾從寶髻佛受記之因緣。

關於此佛出現之時劫，《增一阿含經》卷十三、《佛本行集經·卷三·發心供養品》等，單說過去久遠劫；《修行本起經》卷上、《太子瑞應本起經》卷上等，則謂系在過去九十一劫。

久遠劫以前，釋迦佛陀是一位財富充足且明達經論教法的梵志。

他喜好布施，護愛他眾如護己身。

國人敬其威德才學，皆尊他為師，隨持梵行之弟子多達五百人次，且都具有儒士的美德。

當時，有正等覺號啑如來，引導著三界迷情返回本元。

梵志欣喜地作了皈依，並請佛及僧眾留自家七日，以禮供養。

弟子們也各自爭搶著負責力所能及的事務，有一外出剛回的童子亦請求做一點事情。

梵志說：「若有無人做之事，你皆可為之。

」此童子年少清真，道志勇猛，見供佛之燈無人主管，遂把自己洗浴凈潔，用白棉布纏在頭上，不惜引火自焚，以身為燈。

天龍鬼神驚嘆童子勵力向道之心，無不合掌隨喜：「如此壯舉世上罕見，他於來世必定成佛。

」啑如來也讚許他，並加持令其火光徹夜長明，而他的頭卻不受損傷。

童子一心專注於佛經之義，心無雜念，如是安住七日無一點懈怠疲倦的念頭。

於是佛為童子授記：「過無數劫，汝當成佛，號燃燈（又名錠光），脖頸、肩膀皆有光明，將教導、拯救眾生獲得解脫，功德無量。

」梵志聞言也請佛為自己授記。

佛言：「待童子成佛之時，他會為你授記成佛。

」梵志聞言大喜，此後竭力行施，遇飢者予食，見寒者給衣，逢病者給藥，飛蚊爬蟲之類亦隨其所食按時救濟，故布施之功德廣大無邊，不可思量。

本文由沈氏風水堂（薇 ssfst168） 編輯！