鳥尊出土後成為山西博物館鎮館之寶，可修復後的鳥尾卻爭議不斷

20世紀90年代，考古專家們在山西省臨汾市曲沃縣和翼城縣交界處，發現一座早已經被盜的古墓。

發掘工作開始不久後，一名文物專家正在用鏟子小心翼翼的鏟土，隨著土層一點點地剝離，他感覺鏟尖碰到了一個硬邦邦的東西，清去頂層浮土，仔細一看，竟是一個鳥形的青銅器，他連忙把身邊的同事叫過來。

兩人小心地用軟毛刷，將器物上的浮土弄下去，這件器物終於露出了本來的面目，竟是一個青銅鳥尊，整個鳥尊以鳳鳥回眸為主體的造型，在鳥尊的腹底，發現了銘文「晉侯作向太室寶尊彝」，根據史料記載在周朝時期，人們十分崇尚鳳凰，認為鳳凰是通天徹地的神鳥，而鳳鳴岐山就是那時候留下的典故。

根據這幾條線索專家們經過分析，一致認為這座神秘墓地就是「晉侯墓地」。

晉侯在這裡建立了晉國，故此，山西才被稱為晉地，而這件青銅鳥尊，不正是「晉」地山西名稱來源的最好見證嗎？

青銅鳥尊被出土，驚動了整個考古界，但大家還未來得及高興，一個更難的考驗卻擺在了眼前，因為鳥尊的出土位置靠近「盜口」，所以鳥尊的象鼻尾，被盜墓賊弄斷了，中間的一段已經迭失，如何修復，這讓專家們愁得只撓頭，找一塊青銅，然後將斷掉的象鼻尾焊接上去，這十分容易，可是殘存的鳥尊的象鼻尾巴究竟是向里卷還是向外卷呢？這才是困擾專家的難題。

上海博物院的專家們接到了修復鳥尊的任務，根據象首曲線分析，象鼻似該內卷上揚，並與雙腿形成穩定的三點支撐。

並且晉候鳥尊上有一部分朝內捲曲的立體紋飾。

根據以上兩點，專家們還翻閱了大量的曆書典籍，西周時期，鳥和象是兩種十分流行的肖形裝飾，並且大象在日常生活中，尾巴都是自然下垂的，稍微向內。

看到記載後，上海博物院的專家們更加確信，鳥尊的象鼻尾巴應該朝里卷。

不久後，鳥尊終於被修復完成，接到內卷大象尾巴上的青銅，為向人們顯示修復的痕跡，專家並沒有往上雕刻花紋（非常具有良心的專家，值得稱讚）鳥尊又神采奕奕地出現在遊客的面前，它承載著自己獨特的歷史使命，向人們展示它獨有的文化風采。

可是鳥尊的象尾，究竟是內卷還是外卷的爭議，始終沒有停息過。

但內卷派和外卷派「公說公有禮，婆說婆有禮」誰也無法讓誰信服。

2002年，專家們在山西翼城縣大河口墓地又出土了一件文物——銅鳥形盉，這件文物與鳥尊的造型十分相似。

但此次發現銅鳥形盉卻十分完整，它清晰地顯示，鳥的象鼻尾巴是向外卷的。

緊接著，又出土了幾尊與晉候鳥尊相似的文物，如：絳縣橫水墓地的倗季鳳鳥尊、翼城大河口墓地的霸國鳥盉，這些鳥尊的尾部都是外翻的。

面對著這樣幾件活生生的文物，外卷派的聲音逐漸高了起來……

如今，晉候鳥尊被收藏在山西省博物館，還被譽為山西博物館的鎮館之寶，但它尾巴到底是內卷還是外卷呢？各位讀者您是怎麼認為的呢？