敦煌莫高窟的神秘寶藏，因一道士，流失國寶無數！

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

這些詩句你也許很熟悉，但是你知道詩中的陽關、玉門關是指哪裡嗎？它們就是如今的敦煌，敦煌位於甘肅省西部。

對於敦煌，你也許只知道它是如今著名的旅遊景點，在古代，它有著更重要的位置，曾經是古代絲綢之路要塞，是佛教興盛、中亞各民族頻繁往來的地區，也是古代邊疆的一個重鎮。

緣起也許是一場註定的意外。

1900年，八國聯軍攻陷北京，中國正處於風雨飄搖中。

同年，一個名叫王圓篆的遊方道士輾轉來到敦煌的莫高窟。

儘管眼前的一切古老而又破敗，但這座傳說從十六國起就開鑿出第一個佛窟，迄今已有千年的「千佛洞」還是引來這位道教徒的敬仰，慨然嘆曰：「西方極樂世界，其在斯乎！」他決心留下來，並籌劃打通幾個洞窟建立一座道觀。

那天「忽有天炮響震，忽然山裂一縫。

吾同工人用鋤挖之，欣然閃出佛洞壹所，內藏古經萬卷。

」從王圓籙道士寫給清政府的信中可以看出，莫高窟藏經洞的發現頗有些神秘。

但在敦煌的民間傳說中，卻繪聲繪色地流傳著發現藏經洞的另一種說法：王道士請了一個人在這間甬道內寫經。

寫經人在甬道內找了個清涼的地方伏案抄經，抄到疲憊或空閒時，就用芨芨草杆點火吸旱菸，為圖方便，他總是把燃燒剩下的草杆插入牆縫。

某天，他把草杆插入牆縫，誰知越插越深，用手一敲，牆壁竟發出了空洞沉悶的聲音。

寫經人立刻告知王道士，眾人合力推倒土牆，已封存上千年的密室就這樣被發現。

王道士看到這一切，簡直不敢相信自己的眼睛：洞裡像山一樣堆著絹畫和各種佛教法器，四壁畫著不可思議的精美壁畫，整個洞窟猶如神話中的宮殿。

這就是藏經洞被發現的傳說。

藏經洞裡到底藏著什麼寶藏？

敦煌研究院院長樊錦詩說：「藏經洞裡有中國傳統的四書五經、經史子集，還有佛教、道教的經卷等，官方的文書、私人的文書、經濟的文書，還有戶口、帳本、典籍，什麼都有，全都是第一手的資料。

」

這座蘊藏著中華文明巨大能量的洞窟，包含著5萬多件記載著宗教、歷史、文學、藝術、地誌、民俗等14個方面的重要文物資料，文獻種類約5000種，堪稱是一部中國古代的「大百科全書」。

是研究我國近兩千年學術文化發展的寶貴文獻，其中有不少的「世界第一」。

敦煌學家從文獻中發現了世界上最早的紙、最早的活字、最古老的書籍、最早的樂譜、最早的報紙、最早的火槍、最早的馬具、最早的星象圖、最早的連環畫、最早的棋經、最早的標點符號等。

黃金有價玉無價，更何況是歷代智慧的結晶，敦煌藏經洞博大精深的文化典籍、古物、壁畫等等，完完全全的是無價之寶，比黃金白銀不知珍貴多少倍。

莫高窟在元代以後已很鮮為人知，幾百年里基本保存了原貌。

但自藏經洞被發現後，隨即吸引來許多西方的考古學家和探險者，當時的清政府不識貨，王道士知其珍貴卻沒能夠妥善保管，外國人當時以極低廉的價格從王圓籙處獲得了大量珍貴典籍和壁畫，全部偷運出中國或散落民間，嚴重破壞了莫高窟和敦煌藝術的完整性，可謂是中國歷史上最大的一次國寶流失。

「敦煌者，吾國學術之傷心史也。

」

學術圈裡曾經流傳過這樣一個小故事：一位日本學者來中國講學，提出「敦煌在中國，敦煌學卻在日本、在中國以外的國家」，引起了眾多中國學者的不滿，然而這曾經是一個事實。

對佛經的研究我們落後於日本，在少數民族文字的突破上，也遜色於歐洲。

從發現藏經洞以來，王道士從未離開這裡。

1931年，年過八十的王道士悄然離開人士，只留下後人對他無休止的爭論。

是功，是過，都已歸於一座土塔。

葡萄美酒夜光杯，

欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，

古來征戰幾人回。

我喜歡塞外，無數的名人在這裡留下不朽的傳說。

那種蒼涼、悲壯、無奈的氣息，在飛沙、朔風的環境渲染下能夠帶給人強烈的共鳴。

如果有機會，希望大家都能去感受下歷史的雄渾。