探索｜一個道士和一個神秘洞穴

敦煌有著璀璨歷史，其大其盛，因其融匯中西，華夏中原文明、古印度文明、古希臘文明、伊斯蘭文明在這裡交匯融合。

敦煌曾是世界文明的巔峰代表，現在依然影響著世界文化。

敦煌的石窟、雕像、壁畫以及敦煌遺書依然代表著世界藝術的高度，是中國藝術史最重要的組成部分。

敦煌也成了世界藝術的高地，成為在世界範圍內大批的藝術家、學者仰望的高度。

敦煌藏經洞的發現是上個世紀最重要的考古發現之一，其洞中究竟埋藏了多少秘密，時至今日依然在世界範圍存在著眾多猜測和各類探索，對於藏經洞的發現者王道士其人其事，褒貶不一，眾說紛紜。

圍繞其人其事蔓延的論述亦多種流傳。

[澄思潮 | 探索] 節錄部分猜測，不知是否能揭開敦煌神秘面紗……

敦煌探索 （1）| 敦煌文物流失真相一個道士和一個神秘洞穴

1907年6月上旬的一個深夜，在中國甘肅敦煌地區的沙漠裡，蒼茫夜色中，一支駱駝隊伍匆忙趕著路程。

這個駱駝隊，正馱著中國近代史上一次震驚世界的重大事件。

駱駝隊的背上，是足足29箱上萬件中國敦煌莫高窟出土的公元5世紀至11世紀的經卷文書、繪畫及各類文物。

當這29箱珍寶在英國出現後，立刻轟動了全世界，隨即迅速引來西方各國探險家對敦煌文物的瘋狂掠奪，造成了中國文化史上的一次重大劫難。

這些文物是如何被發現並被弄到西方的？這支駱駝隊的主人是誰？敦煌都被弄走了哪些珍貴文物？這裡面又隱藏著怎樣的內幕？這一切，都離不開一個道士和一個神秘的洞穴。

王道士其人

敦煌莫高窟石窟群建立在今天的敦煌市東南部25公里的鳴沙山東麓的斷崖上。

自公元366年開始，經歷代連續修鑿，現存石窟700餘個，古代雕塑3000餘身，壁畫4500餘平方米，堪稱一部中國古代藝術史的百科全書。

而在20世紀初發現的莫高窟藏經洞，出土了近五萬卷古代文獻，成為這部百科全書中最為璀璨的明珠。

敦煌莫高窟是個佛教聖地，此地怎會冒出來一個道士？藏經洞與他又有著什麼樣的聯繫呢？

這名道士，就是敦煌莫高窟文物的發現者。

在一百多年前，那些舉世震驚的文物就是從他的手裡流向國外的。

於是這一百年來，人們對他是褒貶不一，唾罵、惋惜、憎恨，甚至還有敬意始終圍繞在他的身上。

王圓祿，湖北麻城人，約1850年出生，農民，略識文字，年少時因災荒逃難至西北肅州一帶(今甘肅省酒泉市)。

清光緒初年，王圓祿入伍當了一名兵勇，退伍後，他在當地出家成了名道士，道號「法真」，歷史上稱其之為「王道士」。

王道士出家後不久開始向西雲遊，當走到敦煌莫高窟時，他突然停下腳步，而這個時間大約是1898年。

他見這裡儘管荒涼，但寺院的香火沒斷，還有附近百姓的供養與施捨。

經過多年漂泊的王道士此時年近半百，衣食無靠，他很想找個地方度過殘生。

莫高窟是個出家人的地方，清靜優雅，自然成了他心中一個理想的落腳地。

還有一點，當時的敦煌百姓是佛、道都信的，所以雖身為道士，也不妨礙他在莫高窟住下來。

王圓祿一住下來，就積極地整修當時已很破敗荒涼的洞窟。

莫高窟當時分為上寺、中寺和下寺。

王道士住在最為荒涼的下寺。

當時正趕上敦煌縣民眾重修莫高窟，他便四處化緣募捐，主動清理被流沙掩埋的洞窟。

下寺共有三個洞窟，當年王道士花了兩年時間才清理乾淨，並用化緣的錢蓋起了三層樓。

底層如今編號為第16窟。

王道士就是在這第16窟中偶然發現了那個震驚世界的藏經洞。

發現藏經洞

王道士在1911年曾給清政府寫過一篇名為《催募經款草丹》的信，內容就是索要一筆款項。

也許是因為當時辛亥革命的爆發，後來這封信並沒有發出。

但此信中對藏經洞的發現有個有意思的敘述：

「至(光緒)貳拾陸年五月貳拾陸日(即1900年6月22日)，忽有天炮響震，忽然山裂一縫，貧道同工人用鋤挖之，欣出閃佛洞一所。

」

很顯然，這個有點小聰明的王道士這是想神化他發現藏經洞的過程。

不過，他到底是如何發現藏經洞的，歷史上一直有多種說法。

其中一種，逐漸被很多人所接受，具體細節是這樣的：

王道士在清理出了第16窟後，把它做了香堂，還請了個當地的讀書人楊先生一起來接待香客，抄寫道經之類。

楊先生愛抽旱菸，每回都用根芨芨草點菸，然後隨手把草插到身後的牆壁上。

且每次抽完，還順手在牆上磕磕煙鍋。

有一天，這位楊先生點完煙把草插到牆縫裡沒插到底兒，覺得不大對，然後仔細用煙鍋敲牆壁，發現聲音是空的。

楊先生就把這個奇怪現象告訴了王道士。

夜深人靜時，楊先生和王道士二人悄悄來到壁畫前，把牆壁這麼一扒開。

隨著塵土逐漸散去，兩人驚訝地看到，從地面一直堆到房頂滿滿的經卷文書和各種佛像文物。

沉睡了九百年之久的敦煌莫高窟藏經洞就這樣呈現在了世人面前。

這就是歷史的戲劇性，而王道士雖沒什麼文化，但他心裡很清楚，自己找到了一個很值錢的寶庫。

他不知道的是，他一生的命運也將隨著藏經洞的發現而改變。

王道士向當地知縣報告了發現藏經洞這件事，並送去了一些藏經洞的文物。

知縣命其就地封存，而後報告給了當時的甘肅學政，著名的金石學家葉昌熾。

但當時正是八國聯軍侵華的日子，清朝搖搖欲墜，官場腐敗成風，沒有人顧得上這種事情。

斯坦因的貪婪

斯坦因，1863年生人，祖籍匈牙利，英國探險家和考古學家。

在英國和印度政府的支持下，從1900年開始，先後進行四次中亞探險，盜掘和騙購了中國西北地區大量漢簡文物，敦煌文書、畫卷等。

第一個將敦煌藏經洞文物盜運到外國的人，就是這個斯坦因。

1900年—1901年，斯坦因第一次進入中國，在新疆的和田，尼雅遺址盜掘了大量的漢晉簡牘文物。

1906年4月，他第二次進入中國，這次的中國之行，竟使他意外地得到了大量敦煌藏經洞文物。

這裡有必要再提一人：蔣孝琬。

湖南人，生年不詳，自1883年起便在甘肅和新疆的官府中為各種官員充當師爺。

此人思維敏捷，能言善辯，古文功底深厚。

1906年被斯坦因僱傭充當秘書，人稱「蔣師爺」，負責翻譯和與當地官府民眾打交道，疏通關係，全力輔佐斯坦因掠取中國文物。

斯坦因和蔣師爺到了莫高窟時，王道士出門化緣去了。

無奈的斯坦因在敦煌足足等了兩個月之久。

5月22日上午，他終於見到了王道士。

他在王道士面前故意裝出一副對藏經洞不感興趣的樣子，隨後他讓蔣師爺悄悄試探王道士對藏經洞裡東西的態度，並許諾有意為莫高窟捐獻一筆款項。

這個承諾讓王道士有點動心，有了錢，他就可以整修更多的洞窟。

不過即便如此，王道士還是沒讓斯坦因進入藏經洞。

但一個偶然的機會，斯坦因耍了個花招，用欺騙手段，最終進入了藏經洞。

在參觀莫高窟的過程中，斯坦因得知王道士對唐玄奘非常崇拜，隨口就附和說自己是玄奘的追隨者，謊稱自己是沿著玄奘走過的路線來到莫高窟的，希望一睹大唐留下的經卷。

這一招，對於王道士這樣一個虔誠的信仰者很靈。

1907年5月23日，一個炎熱的中午，王道士，斯坦因和蔣孝琬三人一起進入藏經洞。

隨後，斯坦因開始挑選洞內所藏文物，一直到5月28日，整整六天時間，斯坦因把藏經洞裡的所有文物選了一遍，挑出了自己認為最珍貴的寫本和畫卷。

在這期間，王道士提出了捐款的事，狡猾的斯坦因沒有立即答應，他要把藏經洞裡所有的文物全部看完，才能視情況而定。

三次秘密交易

斯坦因後來寫了本書，他這樣描述自己在藏經洞裡的所見：「只見一束束經卷一層一層地堆在那裡，密密麻麻，散亂無章。

經卷堆積的高度約有10英尺，總計約近500立方英尺，剩下的空間僅能勉強容下兩個人。

」

根據斯坦因的描述進行推算，藏經洞的容積大約是19立方米。

滿滿的堆的全是歷代各種經卷文書畫卷，有四五萬卷左右。

這些藏書不全是抄寫的經書，其內容廣泛得難以想像：涉及各種宗教經典，儒家經典，文學作品，戲曲劇本，繪畫書法，聲韻資料，樂譜，古樂舞資料，天文曆法，算學，醫學，釀造，冶煉，鍛造，印刷，教育，農業，水利，體育競技等等。

斯坦因弄走的藏經洞文物後來絕大部分藏在大英博物館。

現在大英博物館內的敦煌文物，僅從文字來說，有漢文，突厥文，西夏文，吐蕃文，回鶻文，粟特文，佉(qu)盧文，梵文等，對於研究這些古老文化有著不可估量的價值。

文獻內容幾乎涉獵了各個領域：天文地理，醫學穴位圖，軍事文書，世道小說，舞譜曲譜，算經，字帖，周易占卜，地契，賣身契，甚至還有當地學郎的習字畫稿。

斯坦因是第一個進入藏經洞的學者，也是歷史上第一個詳細勘察藏經洞的人。

可斯坦因和王道士這麼明目張胆地把幾萬卷書搬來搬去，又對藏經洞地面進行挖掘，當地政府卻一點也沒覺察。

斯坦因在把藏經洞的所有文物全部挑選了一遍後，曾想用2000兩銀子弄走藏經洞裡所有的東西，但王道士沒答應。

經過討價還價，王道士允許斯坦因用200兩銀子換走之前挑選出來的畫卷和寫卷文書，再加上55捆典籍寫卷。

這就是斯坦因和王道士之間的第一次交易。

斯坦因在後來的回憶中這麼評價這次交易：「當我今天回過頭來檢視我用4錠馬蹄銀換來的無價之寶時，覺得這筆交易簡直有點不可思議。

」而按照王道士的話來說：「除了我們三人，不能有任何人知道我們做成的這筆交易，不能把這項交易透露給任何一個活著的人。

」

王道士自覺做了虧心事，為了觀察交易是否走漏了風聲，5月31日他離開莫高窟，前往敦煌縣城化緣。

他在敦煌城遊蕩了一個星期後又壯著膽子回來。

6月6日，他與斯坦因進行了第二次交易。

這次交易也是白天偷偷地挑選，半夜由蔣師爺一捆捆地拎到斯坦因的帳篷里。

6月7日，斯坦因開始打包裝箱。

他擔心這批文物夜長夢多，所以準備儘快離開敦煌。

1907年6月12日，斯坦因離開敦煌，去了安西城，把17箱文物寄存在安西直隸州衙門裡。

隨後前往南部的榆林窟和小千佛洞，夢想能再找到一個藏經洞什麼的。

此時敦煌爆發了農民起義，9月26日斯坦因回到安西並待了12天。

這12天裡，他和王道士進行了第三次秘密交易。

這是貪婪的斯坦因在返回英國前撈的最後一把，也是最大的一把。

這次交易，斯坦因沒有親自去，而是由他的得力秘書——蔣師爺一手操辦。

在一個寂靜的深夜裡，蔣師爺從藏經洞裡又拎出了230個捆子，總數近3000卷的文書。

1907年10月8日，斯坦因的駝隊離開甘肅。

至此，敦煌藏經洞文物開始向世界流失。

斯坦因心滿意足地回到了英國，當這些文物在英國一露面，立刻轟動了世界。

同時，王道士也迎來了一批又一批的掠奪者。

第二個進入藏經洞的外國人

伯希和，1878年出生於巴黎，著名漢學家，法蘭西遠東學院漢學教授。

此人在八國聯軍侵入北京時在北京收購了大量中國古籍文物。

他是第二個進入藏經洞的外國人。

1908年2月25日，伯希和到了莫高窟，不巧王道士又去敦煌縣城化緣了。

伯希和隨即趕往敦煌縣城找到王道士。

王道士答應伯希和可以進入藏經洞，但讓他先行返回，自己隨後即到。

有了和斯坦因打交道的經驗，此時的王道士顯得從容不迫，甚至這次王道士的狡黠得到了一次很充分的發揮。

他回到莫高窟後，卻告訴伯希和藏經洞的鑰匙忘在敦煌縣城了，得讓人去取。

無奈之下，伯希和只好繼續等。

這期間，王道士告訴他，斯坦因曾花過大價錢買走文書，還給他留下了很多的錢。

王道士這種暗示性的話，讓伯希和自然是高興得心花怒放。

這一年的3月3日，伯希和如願進入了藏經洞。

他是個漢學家。

所以他選出來的東西價值最高。

他以每小時100卷，每天1000卷的速度過目，足足有三個星期蜷伏在藏經洞裡，共瀏覽了15000-20000卷子，挑出來幾千卷精華。

伯希和白天挑選卷子，晚上便把他認為最有價值的藏在衣服里偷偷帶回營地。

1908年3月26日，他的挑選工作結束，付給了王道士500兩銀子，換走了數千件挑選出來的文書畫卷。

1908年10月間，伯希和到達北京，隨即把絕大部分敦煌文物偷偷運往法國巴黎。

同時伯希和留下了一些自己感興趣的文獻，在對人炫耀的時候，引起了中國一些學界人士的注意。

至此，敦煌藏經洞文獻流失的事情才在中國學術界公開。

王道士的罪孽

1910年清政府下令將剩餘藏經洞文物運往京師圖書館。

當時的相關文件數字顯示是：十八箱。

這十八箱文物，也僅僅才8000多卷。

且就是這剩下的八千卷，在最後運往京城的路上也是邊走邊丟，每到一地都要遭受當地官員雁過拔毛式的掠奪。

這就有一個問題，藏經洞的藏品大約有四萬多件，斯坦因拿走的有萬卷左右，而伯希和拿走了大約6000件。

但最後運到京師圖書館的卻只有八千多卷了。

這裡似乎存在著至少一兩萬卷左右的缺口。

這麼多文書跑哪兒了？

伯希和離開敦煌後，王道士見奇貨可居，膽子越來越大，開始私藏經卷文書。

但具體數目不詳，只知不停地有外國人為了這些寶藏紛至沓來，找到王道士，而王道士也能不斷地拎出一捆捆的文書。

1912年，日本的橘瑞超和吉川小一郎探險隊到達敦煌，從王道士手裡弄走500餘卷文書。

1914年，斯坦因再次來到莫高窟，從王道士手裡用500兩銀子弄走570卷文書。

1914年至1915年，俄國鄂登堡探險隊剝走北魏、隋、唐、五代等各時期壁畫多方，並盜走一些塑像。

其拿走的藏經洞遺存文書具體數目不詳。

1924年，美國人華爾納到達敦煌，此人堪稱不折不扣的強盜。

得到藏經洞文書三卷，並盜走唐代供養菩薩一尊。

隨後用特製膠布沾走珍貴壁畫中他認為最為精彩的部分，總面積32006平方厘米。

華爾納在揭取壁畫時採取的方式極其無知、愚蠢、拙劣、粗暴，導致珍貴的千年壁畫受到了永久性的摧殘。

而目前世界館藏敦煌文物的大致情況是這樣的：

英國人斯坦因兩次掠走文物過萬件。

英藏文物編號已達11604號。

法國人伯希和掠走敦煌文書約6000件。

日本人掠走敦煌文書約500餘卷。

俄國人鄂登堡掠走文獻不詳，俄藏編號已達18943號。

至此，藏經洞足足四萬多卷的古代文獻大部分被劫往國外，分散在世界各地。

回頭再看王道士，無論怎麼說，他都是敦煌藏經洞文物流失的罪人，是他發現並愚蠢地賤賣了那些珍貴的文化瑰寶。

而事實上，王道士的一生過得相當清苦，他從外國人手裡換來的那些錢全用來整修石窟和造像，發展香火。

除了清理淤沙外，他把歷代珍貴的殘破造像毀掉，而重新造出廉價的塑像。

王道士至死都在忠貞不渝地執行著他那虔誠的破壞工作。

他臨死前的日子並不太好過：隨著敦煌文物流失事件的逐漸公開，年近八旬的王道士整日提心弔膽，晚年的他不得不靠裝瘋賣傻來躲避懲罰。

1931年，年過八十的王道士悄然離開人世。

一個考古工作者的想法

1944年1月1日，國民政府設立敦煌藝術研究所，在對敦煌石窟有效保護管理上邁出了第一步。

新中國成立後，改名為「敦煌文物研究所」，1984年，擴建為「敦煌研究院」。

在中央人民政府的大力支持下，敦煌遺存文物得到了全方位的保護。

文物維修、考古和遺址保護等工作全面展開。

2009年10月18日，圓明園啟動「尋找圓明園流失海外文物系列活動」，派出專家尋訪組，前往美歐等地，首次展開大規模的海外流失文物「摸底」調查，預建完整的圓明園文物檔案庫。

這估計是我國第一次主動公開前往海外系統調查流失文物的舉動。

而對於海外流失文物如何回歸祖國，有一個考古工作者的想法，或許有些借鑑意義。

趙鳳傑，國家文物局重點科研基地，北京科技大學冶金與生態工程學院博士研究生，一個熱愛文物、心懷祖國的莘莘學子，一個中國考古隊伍里的普通研究者。

她有個不太平凡的地方：她從事的是考古研究，還同時擁有律師資格證書。

考古和法律本是兩個相差有點遠的專業，她為什麼要同時讀下這兩個專業？她自己是這樣解釋的：

「我設想在考古和法律之間找到一個合適的切入點，希望這個切入點可以促成流失文物的順利回歸、促成流失文物為我國的文物研究所用，也促使流失文物的持有者們知道中國人對這部分文物的關注，使其盡最大可能地保護這部分文物。

」

封閉的藏經洞經歷了千年的黑暗和孤獨後，被一百年前王道士手舉的油燈照亮。

這些先人留給中華後代子孫的文化寶藏，因王圓祿的愚蠢和清朝的腐朽，經歷了一場空前的浩劫。

國外的野心家們不遠萬里來到這裡進行了一次又一次無恥的豪奪。

作為20世紀世界上最偉大的考古發現之一，敦煌藏經洞文物的慘痛流失，成為一段中華民族無法抹去的傷心史。

本文來源：杭州日報