洛陽天子駕六

自從周公旦營建洛邑以來，周天子可能也沒想到有一天他們會因犬戎入侵，遷都洛陽。

而從這天起，周天子的地位就一日不如一天，讓諸侯爬到了自己頭上。

想起來的時候用用，「挾天子以令諸侯」，想不起來的時候，有時候連吃飯都成問題，還得靠諸侯接濟。

哎，這混的，不過，天子畢竟是天子，其該有的禮儀、規格是少不了的。

文獻記載中的天子駕六，以前一直是個傳說，沒有實物證實。

直到2012年「河洛文化廣場」的考古鑽探時，發現710座東周墓葬，其中有墓道的大型墓葬4座，馬坑、車馬坑36座，其中大型車馬坑2座。

才用事實證明，所傳非假，歷史都是真實的。

天子駕六從歷史走向真實

中國古代對乘輿制度非常重視。

周代規定，「天子駕六馬、諸侯駕四、大夫三、士二、庶人一」，是周代禮儀的重要組成部分，是等級和身份的重要標誌。

車馬殉葬制度是商周時期特有的喪葬禮儀內容之一。

周禮嚴格規定了高級貴族內部喪葬時殉葬車馬的數量，與列鼎制度相配套。

洛陽王城廣場出土的天子駕六車馬坑是周禮的重要物質載體和考古遺存。

春秋戰國時期，隨葬車馬的等級色彩逐漸淡化，到了戰國晚期，禮崩樂壞，車馬殉葬制度走向衰落，由真車馬向車馬明器過渡。

這也是一種進步。