羲和浴日——山海經之大荒南經

今天介紹大荒經的大荒南經。

1、在南海以外，赤水的西岸，流沙的東面，有一種野獸，左右各有一個頭，名叫䟣【音同處】踢。

有三隻青色的野獸交相合併著，名叫雙雙。

2、有座山叫阿山。

南海的當中，有一座氾天山，赤水最終流到這座山。

3、有座榮山，榮水從這裡發端。

黑水的南面，有一玄蛇正在吞食一頭麈。

4、有座巫山，西面有黃鳥。

天帝的神藥，就藏在巫山的八個齋舍中。

黃鳥在巫山上，監視著那條玄蛇。

知識點

黃鳥是中國古籍《山海經》裡面的神禽。

形狀像梟，但頭是白色的。

叫聲像是在呼喚自己，人們要是吃了它的肉就不會產生妒忌心理。

黃鳥是為軒轅黃帝保護帝藥的神鳥，專門看管榮山的黑水玄蛇，防止帝藥被玄蛇取走。

5、大荒當中，有座不庭山，這裡是榮水的盡頭。

有一種人長著三個身體，帝俊(疑為帝舜)的妻子叫娥皇，這三身國的人就是他們的後代子孫。

三身國的人姓姚，吃黃米飯，能馴化驅使四種野獸。

這裡有一個四方形的深淵，四個角都通向外界，北邊與黑水相連，南邊和大荒相通。

北側的淵稱作少和淵，南側的淵稱作從淵，是帝舜沐浴的地方。

　

知識點

娥皇又稱娥肓、娥娙，姓伊祁氏，中國上古人物。

因出生於伊祁山（今河北保定順平），而姓伊祁氏，是五帝之一帝嚳的孫女、唐堯伊祁放勛的長女，和妹妹女英同時嫁給了虞舜姚重華，娥皇為舜生下一子商均。

傳說，帝舜執政三十九年以後，曾到長江一帶巡視，不幸死在蒼梧之野，葬在九嶷山上。

兩位夫人聞此噩耗，便一起去南方尋找舜王。

二女在湘江邊上，望著九嶷山痛苦流涕，他們的眼淚，揮灑在們竹子上，竹子便掛上斑斑的淚痕，變成了「斑竹」，「斑竹也稱湘妃竹。

舜死了，娥皇女英痛不欲生，便跳入波濤滾滾的湘江，化為湘江女神，人稱湘君、湘妃或湘夫人。

　

6、有座成山，是甘水的盡頭。

有個季禺國，是顓頊的後代，以黃米為食。

有個羽民國，那裡的人混身長著羽毛。

有個卵民國，那裡的人是卵生而不是胎生。

7、大荒當中，有座不姜山，是黑水的盡頭。

又有座賈山，汔水從這裡發端。

又有座言山。

又有座登備山。

有座恝恝之山。

又有座蒲山，澧水從這裡發端。

又有座隗山，山的西面產丹雘，山的東面產玉石。

再向南是有山，漂水從這裡發端。

有座尾山。

有座翠山。

8、有個盈民國，國人以於為姓，以黃米為食。

又有人正在吃樹葉。

9、有個不死國，國人以阿為姓，以甘木為食。

10、大荒當中，有座名為去痓的大山。

11、南海的島嶼上，有神靈，人的面目，耳朵上穿著兩條青蛇，腳下踩著兩條赤蛇，名叫不廷胡余。

12、有神靈名叫因因乎，南方人稱其為因乎，從南方吹來的風被稱為乎民，他處在大地的南極主管風起風停。

13、有座襄山。

又有座重陰山。

有個人正在吃野獸，名叫季厘。

他是帝俊的兒子，所以稱作季厘國。

有個緡淵。

少昊生了倍伐，倍伐被貶住在緡淵。

有四方的水潭，名叫俊壇。

14、有個臷民國。

帝舜生了無淫，無淫被貶在臷這個地方居住，他的子孫就是所謂的巫臷民。

巫臷民姓朌，吃五穀糧食，不從事紡織，卻也有衣服穿；不從事耕種，卻也有食物可吃。

這裡有能歌善舞的鳥，鸞鳥自在地歌唱，鳳鳥自由地舞蹈。

這裡又有各種各樣的野獸，群居相處。

還是各種農作物匯聚的地方。

15、大荒當中，有座名叫融天的大山，海水從南面流進這座山。

16、有個名叫鑿齒的人，被后羿所殺。

知識點

鑿齒是中國古代神話人物之一，是居住在南部沼澤地帶的怪獸，長有象鑿子一樣的長牙，手中持有盾和矛。

據說，鑿齒掠食人類，帝堯命令后羿前往討伐。

見后羿帶著弓箭找上門來，鑿齒慌忙一面拿起盾牌遮擋自己，一面伸出牙齒迎戰。

后羿揮動寶劍砍去，盾牌頓時折成兩半。

鑿齒嚇得轉身逃跑，后羿則拉弓上弦，一箭正中鑿齒心窩。

17、有座蜮山，山裡有個蜮民國，這裡的人姓桑，吃黃米飯，也以捕獵蜮為食。

有人正在拉弓射黃蛇，名叫蜮人。

18、有座宋山，山裡有種赤蛇，名叫育蛇。

山中有種樹，名叫楓木。

楓木，蚩尤遺棄的枷鎖化為了楓木。

19、有個人有個神人正咬著老虎的尾巴，名叫祖狀屍。

　

知識點

祖狀屍是指是天神被殺後，其靈魂不死，並以屍的形態繼續活動。

祖狀屍，其形貌特徵為：牙齒方形，身後還長著一條老虎的尾巴。

他是人虎同體的天神祖狀被殺之後所化。

20、有一種小人，名叫焦僥國，國人姓幾，以嘉穀為食。

19、大荒當中，有座山名叫㱙【音同朽】塗山，這是青水的盡頭。

有座雲雨山，山上有棵名叫欒的樹。

大禹攻打雲雨，發現紅色岩石上生長著這棵欒樹，黃色的莖幹，紅色的枝條，青色的葉子，諸帝就到這裡來採藥。

　

22、有個顓頊國，顓頊生了伯服，以黃米為食。

有個以鼬為姓的國家。

有座苕山。

又有座宗山。

又有座姓山。

又有座壑山。

又有座陳州山。

又有座東州山。

又有座白水山，白水從這裡發端，白水匯聚成了白淵，昆吾的老師在這裡沐浴。

23、有個名叫張宏的人，在海上捕魚。

大海之中有個張宏國，當地人以魚為食，驅使四種野獸。

24、有一種人，長著鳥的嘴，生有翅膀，正在海上捕魚。

在大荒當中，有個人名叫驩頭。

鯀的妻子是士敬，士敬生個兒子叫炎融，炎融生了驩頭。

驩頭長著人的面孔而鳥一樣的嘴，生有翅膀，吃海中的魚，藉助著翅膀行走。

也以芑苣，穋楊為食。

於是有了驩頭國。

　

25、帝堯、帝嚳、帝舜葬於岳山。

隨葬的物品有文貝、離俞、丘久、鷹、委維、視肉、 熊、羆、虎、豹；朱木、青華，玄實。

26、大荒當中，有座天台高山，海水從這裡流入。

27、在東南海外，甘水之間，有個羲和國。

這裡有個叫羲和的女子，正在甘淵中給太陽洗澡。

羲和這個女子，是帝俊的妻子，生了十個太陽。

知識點

羲和是中國上古神話中的太陽女神與制定時歷的女神。

羲和的原始形態來源於遠古神話，在時代的更迭中她由最初的「日母」演變成「日御」，在後來的不斷演化發展中，羲和又作為太陽神話、天文史官的代表人物，明確地承擔了文化的功能載體，並集中表現在古詩詞文化環境中的運用上。

後來人們將羲和的故事演繹成：

羲和每日為十子套好龍車，拉著十子晨明時分從曲阿出發，定昏時分來到蒙谷，然後又趕往湯谷，幫孩子沖洗去一天的風塵，然後迎接第二個當班的十子。

如此日復一日，年復一年，羲和跟十個孩子嚴格按時度過每一個白晝，給人間送去溫暖。

整個敘述角度都是圍繞羲和——太陽之母如何陪伴十子恪盡職守地為人類服務展開，塑造了一個善良、慈愛、自製、沒有個人生活和需求的偉大的中國母親形象。

一方面，這反映了該神話產生的時代背景，中國正處於母系氏族時期，神話是氏族社會母權時代的產物，表現出一定的女性崇拜；另一方面，這種女性崇拜意識一直存在於人們的潛意識裡，雖然在後來的父權社會意識的壓制下，這種潛意識與男尊女卑的社會意識形態相結合，就對女性提出了更高的要求和道德規範標準。

羲和這樣的母親形象應運而生並生生不息，存在於中國人對於母親的集體記憶中。

28、有座蓋猶山，山上生長著甘柤樹，枝條和莖幹都是紅的，葉子是黃的，花是白的，果實是黑的。

在這座山的東端還生長有甘華樹，枝條和莖幹都是紅色的，葉子是黃的。

有青色的馬。

還有紅色的馬，名叫三騅。

還有視肉。

　

29、有一種十分矮小的人，名叫菌人。

30、有座南類山。

這裡有遺玉、青馬、三騅、視肉、甘華樹。

各類穀物都有生長。