如何有效防止《鬼吹燈》式盜墓?孔子一語道破玄機
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花花
盜墓小說《鬼吹燈》由於情節驚險刺激,成為這兩年的熱門IP。
繼《尋龍訣》《九層妖塔》《鬼吹燈之精絕古城》之後,目前又有一部《鬼吹燈之黃皮子墳》正在熱播。
《鬼吹燈之黃皮子墳》把劇情安排在了六十年代,講述胡八一年輕插隊時的一段盜墓歷險。
作為「摸金校尉」後人,胡八一依舊是「羅盤在手,天下我有」,在墓室中成功闖過一次次險境。
不過真實的盜墓賊可不一定有這麼幸運。
有盜墓者就有防盜墓設施,這樣的博弈一直持續了幾千年。
▲電影《盜墓筆記》情節
盜墓者的「智慧」
中國自先秦就有「事死如事生」「事亡如事存」的說法,王侯將相更不用說,他們的陵墓建得恢宏大氣,墓中財寶多不勝數,普通富戶也會有幾件隨葬品。
有財寶就有盜賊,盜墓者分為官盜和民間盜墓者。
每逢亂世之時,便是陵墓遭盜掘的高峰期。
例如《鬼吹燈》提及的「摸金校尉」就是曹操所設。
▲傳說中「摸金校尉」的標誌
民間自然也有一批盜墓者,他們通常會結伴而行,從史書、地方文獻或者民間傳說中尋覓出古墓的蹤跡,然後去查看地面的封土形狀來判斷墓葬的級別和年代,再靠經驗和工具進行盜墓了。
許多大墓武裝得十分嚴密,有墓道石、防盜層、券頂等,但是它們也都有相對薄弱的地方,就是幕牆和墓底。
因此,盜墓賊在盜掘一些大墓時,盜洞都打在墓牆或墓底處,但當盜墓賊看到墓牆和墓頂都太堅固了,實在無法下手,就採用兩個豎井中加一個橫井的方法從墓底突破。
他們先打一段豎井,深度直達墓底,開鑿一條橫井直接通到墓葬的正下方,再向上打一段豎井,然後深入陵墓獲取寶藏。
通過這種方法盜掘的陵墓很難被別人看出來,墓的牆壁、頂部都沒有任何的破壞,但是裡面已經空空如也了。
據現代考古發現,安陽殷墟的殷商王陵區,西區大墓8座,東區大墓5座都不止一次被盜,殘留遺物極少。
參加發掘的考古人員記述道,早期盜墓者對墓室位置判斷極正確,他們會在墓室的正中開一個圓形的大盜坑,坑口緊貼著墓室四壁。
這個盜坑會直達墓室槨頂,此時墓葬內的槨室尚未腐朽坍塌,盜墓者可以直接進入其中,把室內的財物席捲而去。
▲盜墓工具
盜墓者的N種死法
一邊是為了利益和生命安全,盜墓技術不斷精益求精;另一邊必然是為了防盜,費盡心思把墓葬建造的真假難辨、機關重重。
盜墓總不是那麼簡單的事兒。
《鬼吹燈》里,胡八一進到墓室里時,總要先在角落點上蠟燭,燭火滅的話就必須立即撤退。
這在小說里的說法比較玄幻,但實際上根據防屍氣來解釋,是有一定科學道理的。
人屍體腐爛時散發出來的氣體,一旦瀰漫開就會使人嘔吐甚至暈厥,有些得惡疾、傳染病死後的屍體還會產生屍毒。
所以有經驗的盜墓賊會在打開棺蓋後立即撤到安全地帶,等屍氣散去。
古代有很多給棺木放氣的方法,比如在棺材上鑽一個洞,然後把放出的氣體用蠟燭點燃,讓它燒個十分鐘到半個小時,據說屍氣會在蠟燭上形成一道長長的藍色火焰,看起來非常陰森。
▲電影《鬼吹燈》劇情
胡八一到底是虛構的小說人物,事實上,大部分墓穴建在地下,空氣不流通,除了屍氣外,還有很多「毒氣」足夠致命。
最常見的就是一氧化碳,這種氣體的毒性是古人在煉丹過程中被發現的。
先秦、秦漢時期貴族、有錢人的古墓就很喜歡用它來防盜。
這些墓里大多都有「積炭層」,那些碳多是燒過卻又沒燒徹底的炭灰,這種燒法是最容易產生一氧化碳的,許多盜墓賊死於此。
很多陵墓為了防盜,會在墓里設置機關。
最常見的就是陷阱、伏弩之類的殺人工具。
這方面的盜墓措施,首推秦始皇陵。
司馬遷在《史記》中記載,修始皇陵「令匠作機弩矢,有所穿近者輒射之」,顯然為防盜之用。
又「以水銀為百川江河大海,機關相灌輸」,裝飾與防盜二者兼之。
防盜墓機關到了後世,又發明出流沙、連環翻板、鐵索、吊石等一系列。
唐代段成式曾在《酉陽雜俎》中寫過這樣的故事,一群盜墓賊盜掘了一座古墓,下掘數十丈,碰到一堵石門,而且用鐵水澆縫,極為堅固,盜墓賊便用羊糞浸泡,因為羊糞的酸度很高,對鐵質具有很大的腐蝕作用。
沒想到幾天之後,當門被打開時,箭出如雨,射殺數人。
盜賊逃出後不斷投石其中,投了十餘次之後,箭似乎放完了。
盜賊們再次進入,又觸發了機關,數十個木人出來又傷數人。
最後,盜墓賊看到南壁有大漆棺,用鐵索懸在半空,在大漆棺下金玉珠璣堆積如山。
盜墓賊紛紛上前搶奪。
棺材的兩角忽然噴出許多細沙,很快沒至膝蓋。
沒來得及逃出的都被沙埋死。
▲電影《盜墓筆記》中的機關
終極防盜墓法則
從法律上說,劉邦建立漢帝國後,設守冢人,官方正式開始禁止盜墓。
此後歷代對於盜墓都有嚴格的法律禁止,比如唐代法律規定各種盜掘墓葬者,罰處勞役,流放遠方;已經打開棺槨的,處以絞刑。
而在民間,盜墓行為更是帶有「挖人祖墳」的迷信色彩,為世人所譴責。
宋人編著的文言小說《太平廣記》中記載了許多關於盜墓的故事,大多以盜墓者掘陵後遭鬼魂索命而暴死為結局。
▲電影《盜墓筆記》情節
然而不管是法律禁止,還是盜墓本身的高風險,亦或是被世人譴責的不良名聲,都阻止不了前赴後繼的盜墓者。
如何真正行之有效的防盜墓?如何在死後得到真正的安寧?
▲考古工作
其實,早在孔子時就看得很透徹了。
《孔子家語》中記載,魯國正卿季平子死後,他的兒子和部下準備以美玉、珠寶作為陪葬品,孔子聽聞後前往勸說:「送而以寶玉,是猶曝屍於中原也。
其示民以奸利之端,而有害死者,安用之?」
墨子同樣主張「節葬」了。
包括後世文人在作品中反覆提及秦皇陵被盜之事,更多還是為了表達提倡節葬,反對奢靡的意願,給予君王「哀哉送死厚,乃為棄身具」的警醒。
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