《蜀國》之《髮型與古蜀政壇的風雲變換》

三星堆博物館 鳥瞰圖

三星堆博物館 鳥瞰圖

古蜀國人的政治生活是怎樣的，在眾多遺址被發掘之前，沒有人知道。

人們只是通過傳說知道有古蜀國的存在，知道有幾位具有神話色彩的古蜀王曾在這裡領導他的臣民。

而其中的細節，無從猜想。

三星堆遺址的出土文物為我們提供了一斑以窺全豹的機會。

在三星堆出土的青銅器中，有兩種青銅人頭像，一種留著長長的辮子，一種則把頭髮盤在腦後。

在古代，不同民族的髮型一般是不相同的，在三星堆出現的這兩種青銅人頭像，難道也是來自於兩個不同的民族嗎？留著不同髮型的青銅人頭像背後，究竟隱藏著什麼樣的秘密呢？

唯一的線索是祭祀坑出土的青銅人像提供的。

1986年，從三星堆兩個祭祀坑中出土了數十件青銅人像：有斷為兩半的青銅大立人，也有隻殘存頭部的青銅人頭像。

在青銅器時代，青銅是一個國家的寶貴財富，這些青銅人無疑擁有著輝煌的歷史。

在能辨認出髮型的64件青銅人像中，髮型只有兩種：一種長長的辮子拖在腦後，考古學上稱之為「辮髮」；一種頭髮捲起來，用笄系在腦後，叫做「笄發」。

三星堆人是一個愛美的民族，他們的「笄發」花樣頗多，有的在頭頂上扎了個蝴蝶結，有的把頭髮盤在前額像羊角一樣高高聳起，青銅大立人梳的就是「笄發」。

當以祭祀坑為單位統計他們的髮型時，又一個奇怪的現象出現了：一號祭祀坑辮髮銅像有9個，笄發的有4個；二號祭祀坑有辮髮的銅像則是38個，笄發的是13個。

為什麼祭祀坑中「辮髮」銅像與「笄發」銅像數量不相等呢？

要了解兩種銅像各自所代表的含義，就必須想弄清哪些民族愛留辮髮，又有哪些民族愛梳笄發。

但是，辮髮和笄發是古人經常梳理的髮型，單憑髮型，想確定古人的身份都難上加難，何況要確定青銅人像的髮型所代表的含義！

不過，青銅人的姿態卻泄漏了「秘密」。

梳著笄發的青銅人像，常常顯示出神秘的氣息，幾乎全部跟宗教有關：那身著華麗服飾、高高站立在祭祀台之上的青銅大立人，雙手無限誇大舉在胸前，仿佛正陶醉於盛大的儀式之中；頭戴鳥頭冠、下穿鳥足褲的青銅立人，似乎正在雲蒸霞蔚中飛翔；青銅神壇上的四個大力士，身著太陽彩衣，手中緊緊攥著一根神秘的樹枝。

這些銅像無一例外，都是「笄發」的，他們無疑都從事著與祭祀活動有關的職業。

那些梳著辮髮的青銅人像，神情則閒適、安逸得多。

因為身軀已經毀壞，很難從中看出更多細節。

但從表情來看，他們與笄發青銅人像是不同的身份。

他們是一些什麼人？屬於古蜀國哪個階層？既然是青銅雕像，那麼，它們所代表的群體必然不會是平民與奴隸。

有人認為，跟那些與祭祀有關的笄發青銅像不同，辮髮青銅像代表的是一個世俗的權力集團。

這個集團掌握政治權利，也就是王權。

他們是一個世俗而顯赫的階層，是3000多年前古蜀國統治階層的縮影。

《時空的系列》

遠古古代，國家權力並不是統一的，這與原始社會的影響有關。

在原始社會，最大權利的擁有者是主持祭祀儀式、負責占卜吉凶的人，他們並不負責管理氏族的日常生活，不去做帶領成員狩獵、指揮戰鬥等「瑣事」。

受原始社會的影響，早期奴隸社會的統治階層一般也分為宗教與王權兩個部分。

青銅人像的兩種髮型無疑透露了古蜀國內部的政權模式：笄發銅像代表的是一個神權階層，控制著古蜀國人的精神，充當著人與神靈的聯繫者與媒介；梳辮髮的人們則奴役著古蜀國人的身體，驅使他們勞作、征戰。

按這種猜測來看，古蜀國的政權是一分為二的，兩個階層中，一個占有所謂的神權，另一個則把王權收入囊中。

那麼，這兩個階層各是什麼身份呢。

按照常理推測，遠古時代，掌握至高無上的王權的，應該是土著民族，而掌握神權的，則可能是實力強大、讓土著民族不得不做一些讓步的外來民族。

也許，這個外來民族就是來自於中原！

我們可以想像這樣一個場景：3000多年前，一支來自中原的民族來到了成都平原。

他們帶來了中原的先進文明。

經過了幾次接觸，古蜀國對他們表示了歡迎。

中原民族神秘、虔誠的祭祀儀式被古蜀國人毫不排斥地接受了。

他們擔當起了古蜀國的巫師。

古蜀國統治者用青銅為他們鍛造出一種虛無而神秘的力量。

中原民族取代了古蜀國本土巫師，攫取了古蜀國的神權，古蜀國中出現了神權與王權並駕齊驅的情況。

祭祀坑中，辮髮銅像的數量遠遠超過了笄發銅像。

但數量與權力的分享是沒有太大聯繫的。

這些青銅人像中，有4個戴著黃金面罩，這也許代表著兩個階層之間的秘密協議。

青銅時代，青銅固然珍貴，但黃金更為貴重。

這4個青銅人像應該代表了古蜀國的最高權力。

他們中兩個梳辮髮，兩個梳笄發，數量恰好相等，似乎是製作者在刻意維持某種平衡。

在出土的一把金杖上，刻著這樣一幅神秘的圖畫：4根羽箭平行射穿兩顆人頭，箭頭分別穿入兩條魚的頭部，箭尾則是兩隻展翅的飛鳥。

有人認為，兩顆人頭代表著梳笄發和梳辮髮兩個階層，魚和鳥是它們各自的圖騰，羽箭則相當於誓言。

這可能是兩個階層刻下的契約，代表者莊嚴和肅穆的誓言。

然而，神權與王權終究不能長期分庭抗禮。

對權利的渴望註定會讓兩個分享神權和王權的民族爆發衝突。

這種事並不罕見在商朝早期，商王的權力不是至高無上的，一個叫貞人的神職集團決定著卜筮權，假借鬼神的意志聚頂國家的方向。

他們被所有臣民尊敬、信仰，是比商王還有權力的統治階層。

商王武丁繼承王位後，王權才慢慢壓過了神權，貞人才逐漸消失。

商朝的情況跟古蜀國不會有太大區別。

因此，可以這樣猜測：在某一個時期，古蜀國的王權和神權是分屬兩個階層，互相依存的。

但慢慢的，擁有世俗世界最高地位卻要向擁有神權者低頭的王族們不滿的情緒日益嚴重。

他們突然想到：為什麼不把神權掌握在自己手裡，讓自己的權力更大呢？！

那麼，權欲進一步膨脹的王權擁有者展開行動了嗎？這個猜測正確嗎？三星堆遺址沒有給我們答案。

但這個答案在金沙遺址中找到了！

在金沙遺址出土的一條金腰帶上，同樣有人頭、魚、鳥、羽箭，但人頭圖案卻從兩顆變成了一顆。

權力擁有的兩者間，是不是有一個消失或衰落了，剩下的一個成為古蜀國真正的統治者？金沙遺址確實也找不到梳著笄發的青銅人像了，只剩下辮髮銅像，王權擁有者們似乎不僅繼續掌握著古蜀國的王權，還得到了原本不屬於自己的神權。

金沙遺址中出土了一個小銅立人，梳著跟三星堆出土的青銅像一樣的辮子，腰間插著一根短杖。

他頭上戴著象徵著太陽的高冠，手卻像青銅大立人一樣無限誇大舉在胸前，依稀有笄發銅像的影子。

古蜀人在一場災難中逃離三星堆，來到金沙，而這個過程中，王權擁有者趁亂搶奪了神權。

歷史的真相也許就是是這樣。