「盜墓筆記」火爆的背後是文物堪憂

近來，又一部盜墓體裁的影片《盜墓筆記》引起了不少影迷的熱捧。

這些年，盜墓小說、盜墓影片廣受歡迎，曲折離奇的情節、英俊逼人的明星、不著邊際 的瑰寶，無不使之成了年青人追逐喜歡的目標。

但是，作為違法違法做法，盜墓體裁是不是應當搬上熒幕?文藝作品應當怎麼呈現盜墓做法?此類討論也隨之成了熱門 論題。

為此，本報記者專訪了中國社會科學院前史學部主任、學部委員劉慶柱，聽聽考古專家關於盜墓體裁影視作品火爆景象的分析。

1盜掘屢次迫使古墓「搶救性開掘」

劉 慶柱指出，如今國家對大多數墓葬的首要開掘都是由於面對盜墓的風險「不得已而為之」。

令劉慶柱形象極深的是在曹操墓開掘進程中親眼所見的景況。

2006 年，安陽縣一個農人在灌溉自家地步的時分，發現地里的水怎麼澆也澆不滿，都會朝著一個方向流去。

順著水的流向，一個一米大的盜洞出如今大家眼前。

當考古工 作者抵達開掘現場時，眼前的景象讓人極為轟動：「能夠用『掘地三尺』來描述，盜墓者為了不遺失『寶貝』將墓室的地板都給揭了，澆田的水順著盜洞流入，把整 個墓室都淹了。

假如再不開掘，連墓室本體都維護不住了。

」

與之類似的還有本年名噪一時的海昏侯墓的開掘進程。

熟睡了2000多年的 海昏侯劉賀墓，由於盜墓者的煩擾不得不發動開掘、面見世人。

「海昏侯墓的盜洞發現時已經抵達墓室，假如再晚幾天發現，說不定全部墓就被毀了。

」劉慶柱指 出，跟著科技的開展，盜墓的手法也發生了改變，「曩昔盜墓者拿鐵釺挖，損壞進展比較緩慢。

如今盜墓東西越來越『現代化』，很多墓葬發現被盜時已經景況很『慘痛』了。

」

2因技能水平不自動開掘帝王陵

劉慶柱標明，古代墓葬尤其是帝王墳墓承載著主要的前史信息， 「古人視死如視生，陰間是陽世的縮影，對墓葬的知道是咱們了解前史的主要途徑。

」原則上，在相當長的一段時刻內，國家不把帝王墳墓作為自動開掘的目標，這 是由於如今的技能手法、設施設備、認知水平間隔全部恢復墳墓前史場景還有一定距離。

「墓葬在千百年的『熟睡』中已構成了穩定的地下微環境，開掘時刻的遲早 對其影響不大。

但是，等幾十年再開掘卻也許孕育現代考古開掘和維護技能的極大開展，條件成熟再開掘是咱們的願景。

」

但是盜墓的發 生，時時讓開掘進程被迫敞開。

一旦墓葬被翻開，很多狀況令人難以料想。

「那麼大的墓葬規模，裡邊的空氣成分、溫度、濕度都不了解，微環境怎麼堅持和恢 復?」劉慶柱指出，墓葬真實的價值並不是盜墓者跟隨的金銀財寶，「東西擺在哪兒?起啥效果?有啥意圖?這才是疑問的要害。

一旦發生盜墓，一切都亂了 套，前史也就難以重現。

」盜墓對文化遺產的損害是炸毀性的。

3古人通常不會為「發家致富」盜墓

劉慶柱介紹，盜墓的做法古已有之，但在歷代都是為社會所不齒的做法，歷代法令都對此有著嚴厲的制裁規範，「比方，按《大清律》最嚴重者將處以極刑。

」

劉 慶柱告訴記者，古時分，大家對存亡保有敬重之心，通常不會呈現為了「發家致富」而盜墳掘墓的狀況。

在古代，主要的墳墓被盜通常出於兩種狀況：一種是出於政 治報復的意圖，「比方，西漢消亡後，農人起義軍曾把漢王朝的帝陵給掘了，包含漢高祖劉邦、漢武帝劉徹在內的西漢帝陵簡直全部被毀。

」

另 一種，是由於政府財政危機或軍閥混戰，有組織地發掘帝王墳墓及其陪葬墓以備軍需，充作軍餉。

「這種狀況在戰亂頻頻、生靈塗炭的魏晉南北朝期間尤為多見。

比 如，在《晉書》里就記載了西晉期間，由於稅收呈現虧空，朝廷特設武官或稱『摸金中郎』或稱『搜金都尉』，率軍將漢宣帝墓杜陵給挖了，並以此保持了皇宮半年 的開支。

」

與古代的動機不同，如今的「盜墓」成了一種一夜暴富、坐收漁利的手法而日益猖狂。

如駭人聽聞的遼寧朝陽特大盜掘古文化遺址、古墓葬系列案子。

「公安部追回涉案文物2063件，其間一級文物就有248件。

」

4遏制盜墓從嚴管文物商場開端

劉 慶柱以為，造成如今盜墓景象猖狂的一大因素在於違法成本的低下。

2011年《刑法修正案》廢除了「盜竊罪、教授違法辦法罪以及私運一般貨品/貴金屬/珍稀 動物及其成品罪、私運文物罪、盜掘古墓葬/古文化遺址/古人類化石/古脊椎動物化石罪、虛開/假造並出售增值稅專用發票罪、收據/金融憑據/信用證詐騙罪 等13個經濟類違法」的死刑，而關於私運文物罪、盜掘古墓葬罪等文物違法是不是應當歸類為「經濟性非暴力違法」，劉慶柱以為值得商榷。

「文 物違法儘管動機是為了尋求非法的經濟利益，但對社會、國家、公民帶來的損害和丟失卻是不能用金錢來衡量的。

」清代聞名專家龔自珍在研討春秋戰國前史時提出 「欲滅人之國，必先滅其史」，劉慶柱以為，盜墓者冒犯的是民族的人倫底線和科學底線。

「盜墓不僅僅是一種偷盜做法，違法分子為了『撈金』不惜一切，以炸毀 民族的文化基由於價值，切斷民族回憶，損壞民族文化載體的根本保留條件，『是可忍孰不可忍』」，劉慶柱對此標明咬牙切齒，並建議對處罰手法進行調整， 「該嚴打要嚴打」。

別的，對於如今民間文物魚龍混雜、來歷含糊的疑問，劉慶柱指出，盜墓本身即是一種打亂文物系統科學管理的做法。

漫山遍野般的「民間國寶」除了假文物以外，多為盜掘所出。

「追捧的人越來越多，混亂的商場越來越大，文物違法構成盜墓、轉運、保藏、倒賣『一條龍』。

」因 此，除了從國家層面加大法制上的打擊力度外，劉慶柱還建議將文物違法作為社會疑問由多部門聯動處理，「文物部門嚴厲執行文物法，不能進入商場的盜掘、出土 文物一概嚴厲篩查。

不論是國營仍是民營文物商鋪的從業者都要有職業良知，賣假讓老百姓吃虧，賣盜掘文物讓國家吃虧。

盜掘文物賣得越多，盜掘景象越猖狂。

」

5影視作品不應對盜墓火上加油

近 年來，影視、文藝作品對盜墓習尚起到了火上加油的效果。

「盜墓為社會所不齒，大多盜墓小說、影視作品經過憑空想像的情節和懸念，敘述獵奇故事、假造奇珍異 寶，在招引年青觀眾的一起，也造成了負面的社會效應。

」劉慶柱以為，作為社會的常識階級，文藝作品的作者在創作時首先要清晰自個的態度和動機，「雜技表演 遇到一些風險動作時都知道標出字幕：『請勿仿照』，而如今有些創作者卻並沒有把盜墓當作罪惡去揭穿，而是站在第三者的視點去賞識。

」

劉 慶柱還以為，很多「鑒寶」類電視節意圖宣傳令社會的「拜金」情緒高漲，「文物的價值應從科學、藝術、前史三個方面去考量，不是金錢能夠衡量的。

而如今的鑒 寶節目將落腳點放在經濟價值上，大家看到的只是『一個元青花幾千萬』，似乎具有一件瑰寶就能夠一夜暴富、一步登天。

」比方，曾轟動全國的長沙 「12·29」盜掘漢王陵案，主犯坦言即是受到電視「鑒寶」欄意圖影響走上一條不歸路。

劉慶柱標明，作者、專家作為常識分子有必要標明態度態度，引導健康的社會價值取向，「不能用自個胡編亂造的情節為違法分子供給聞所未聞的盜墓手法和作案經歷，以免造成慘痛的民族教訓。

」