北宋名門呂氏墓考古①：桃花園裡的罪惡與發掘

藍田呂氏是北宋晚期陝西西安地區的名門望族。

宋哲宗時期權傾朝野的宰相呂大防就是這藍田呂氏中的一員。

其兄弟四人皆是北宋晚期名士。

呂大忠與呂大鈞是金石學家，也是西安碑林的奠基人；呂大臨是著名的古器物學家，他所編纂的《考古圖》流傳至今，被譽為中國考古學的鼻祖。

他們深受當地人愛戴，被稱之為「呂氏四賢」。

「澎湃新聞·古代藝術」從今天起刊發主持地這一考古項目的張蘊根據其在央視「百家講壇」講座整理的追憶文章，以走進北宋時期文人士大夫們的生活世界。

2005年冬，藍田北宋呂氏家族墓葬突然被盜。

隨著被盜案件的成功告破，對其的考古發掘工作隨即展開。

筆者所講的事情發生在陝西省西安市以東三十公里處的藍田縣縣域內。

藍田是個著名的地方，不但因遠古時期的「藍田猿人」遺址而聞名中外，更有著壯麗的山川和豐富的物產。

在藍田縣城之西有一個村落叫五裡頭村，因距縣城五里而得名。

這裡面對灞水開闊的衝擊平原，遙遙與白鹿塬隔河相望，背依土層深厚的太尉塬，左有秦嶺、右有驪山，山環水繞，是藍田縣不可多得的交通便利、土地平坦、人口密集的白菜心地區（圖一）。

圖一 藍田縣地形地貌圖

一、五裡頭村與呂富平

五裡頭村數百戶人家就居住在灞河北岸至太尉塬頂的半原區上，周圍分布著他們賴以生存的土地。

這是個美麗的地方，有著翠綠的原野、嫣紅的桃園，因距縣城、省城都很近便，村中青壯年均赴外地打工，只留下老人婦孺經營農活、看護家園。

每逢年節外出打工人員方陸續返回村中與家人團聚，這時的五裡頭村是一年裡最熱鬧、最紅火、最快樂的時候。

藍田縣地形地貌圖

那是2005年的冬天，雖然離春節尚有些時日，村裡一戶姓呂的人家卻迎來了一位貴客，這個人名叫呂富平，是家主的親兄弟，據說早年外出做生意，現全家已定居西安，並將年邁老父親接去同住。

即然這樣，在這不年不節的時候他為什麼突然回來？這讓村裡人很疑惑，但呂富平似乎非常坦然，住在哥嫂家裡，每天吃飽喝足就是去村裡、地里到處溜彎，時間一長，也沒人再注意他了。

日子過的飛快，眼看著春節一天天臨近，這時候返回村中準備過節的人越來越多，呂富平也忙活起來，常與那些回來的哥們弟兄一齊喝酒吃飯，交往中不但談笑風生，而且出手大方，為人仗義，村裡人都說：這娃到底去過西安這大地方，就是和咱鄉里人不一樣。

呂富平對這些話總是一笑了之。

每到夜色降臨，便早早回家關門睡覺，表面上日子過的安閒而規律。

因為平時大夥都出去打工，只有春節期間村裡人都回來過年，這時村裡最熱鬧，所以有些人家把娶媳婦、嫁姑娘這樣的喜事也安排在這個時候，圖個人氣旺。

這天，村裡有家人辦喜事，依當地民俗，新媳婦娶進門要連辦三天宴席，款待鄉里鄉親。

就在當晚的酒席宴上，大夥喝酒聊天、幾杯酒下肚，陝西人的豪放勁就上來了，說話高喉嚨大嗓子，再加上孩子們不停的鞭炮聲，場面顯得熱鬧紅火、人聲吵雜，當酒至酣暢之際，一個有心人卻悄悄站起，默不作聲的快步離開，奔向月黑風高的茫茫田野，儘管細長的土路坎坷不平、儘管凜冽的寒氣沁人心脾，卻擋不住那人疾奔的腳步，這個離席的人是誰？為什麼一去便再也沒有回來？事實上，這個神秘的人物從此在村裡消失不見，正是他的離去引發了一個令人震驚的文物大案；也正是他的離去，使一個深藏在黃土之下沉寂近一千年的古代府邸被迫打開了塵封的大門。

第二天，一個習慣早起的老人，踏著晨霜走在田間小路上，突然路旁的桃樹林中一堆澪亂蓬鬆的枯草引起了他的注意，自己常在這條路上經過，怎麼以前沒看到這堆草呢？處於好奇，老漢走上前一把撩開草堆，眼前的景象讓他瞪大了眼睛半天說不出話來，他究竟看見了什麼呢？原來那草堆下，隱藏著一個驚人的密秘！一個直徑約六十厘米左右的土洞象一隻怪獸般張著深不見底的大嘴直對著他（圖二）。

老人驚出一身冷汗，連忙後退幾步才站住腳跟，好一陣心中才平靜下來，誰吃飽了撐的大冬天在野地里挖窟窿！想想，不對呀，這洞來的好奇怪，一定有事。

再仔細查看周圍，忽然想起，這地方不是呂家的墳地嗎？

圖二 盜洞近景

說起藍田呂家，話就長了，那可是這十里八鄉人人皆知的名門大戶。

在距今三千多年前，關中地區有一個著名的邦國叫「周」，後來周國在周文王治理下強勝起來並在周武王時期推翻了商紂王的統治而建立了周王朝，幫助文王、武王奪取天下的一個重要謀臣叫姜尚、字子牙。

據說在大禹治水期間，姜子牙先祖平水有功而授封於呂地。

呂國位置在現河南衛輝一帶，呂國所有國民均以國為姓，所以姜尚又名呂尚、呂望。

後來在建立周政權中姜尚立有大功，因此周立朝之後便將地盤更大、人口更多的齊地劃分給他做封地，位置在現今的山東省境內。

姜太公帶領族人赴齊任職時，願追隨者為姜姓，留在呂國繼續生活的人仍然姓呂，並一直延續下來，所以呂國人皆奉姜太公為祖先。

兩千年後，西周時的呂國已改稱汲郡，但呂姓人氏依然眾多，他們集中定居在汲郡呂村一帶。

北宋中晚期，呂村有一個名叫呂蕡的中年人被朝廷派往陝西大荔一帶為官，所做官職屬州的下屬機構簽判廳的主官，從八品，相當於現在的副處級，負責總理文案，和現在的秘書工作性質基本相同。

在此任上，呂蕡偶然途經藍田，便一下被藍田的山山水水所吸引，在給家人的信中寫道：現自己在陝為官，孩子們也在陝西求學，又在驪山西麓得到一塊好墓地，所以決定將家由河南汲郡遷到陝西藍田縣城西北方的喬村，同時也將家族墓地遷到了驪山西源。

據當地人傳說，風雅的讀書人呂蕡曾在大雪天騎著毛驢從喬村莊園出發欲踏雪尋梅，一路邊游邊看不覺已西過灞水登上白鹿塬頂，放眼東眺，只見天地間大雪飛舞，銀妝素裹，唯有那灞水北岸白雪世界中一點碧綠格外搶眼，寒冬之中草木蒼翠，茫茫大雪竟然落地即化、不能停留，再定睛觀看，發現綠地兩側各有小河環抱，兩水之間托起一片綠州，形若二龍戲珠。

看到此景，老先生大喜過望，趕緊騎驢一陣小跑回到家中，立即將家人召集到廳堂宣布：我已找到一處上佳吉地，可為祖塋。

這一吉地就是現五裡頭村北部的呂氏祖塋。

這個故事只是民間傳說，實際上呂蕡於家書中提及的墓地位在驪山西麓的山間台塬上，是北宋時期藍田呂氏入陝後的第一塊祖塋。

五裡頭村的呂氏祖塋是呂家的第二塊祖塋地，發現並使用這塊土地為呂氏祖墳地的人不是呂蕡，是他的四個兒子，說到這四個兒子，那真是北宋時期關中地區響噹噹的人物，他們的名字就是現在仍被藍田人傳頌，他們分別是呂大忠、呂大防、呂大鈞和呂大臨四兄弟，呂大忠與呂大鈞是金石學家，也是西安碑林的奠基人；呂大防是政治家，曾任宋哲宗時期權傾朝野的宰相；呂大臨是著名的古器物學家，他所編纂的《考古圖》流傳至今，被譽為中國考古學的鼻祖。

這四個人在藍田居住期間為當地百姓做了許多好事，得到眾鄉里深深的敬重和愛戴，被後人譽為呂氏四賢。

雖然一千年過去了，他們的名子、事跡卻一直流傳下來。

據說，解放前村村都有四賢廟，鄉親們敬他們如神靈一般。

所以提到藍田呂氏，當地人都知道他們的府邸在喬村，墓地在五裡頭村。

解放後，呂氏墓地被定為縣級文物保護重點單位。

如今雖然歷經文革浩劫，墳塋碑刻早毀，但現在仍住在喬村的呂氏後裔每年初一仍到此地祭祖。

這一切對於世代定居在五裡頭村的這位老漢來說是知道的一清二楚。

怎麼突然間這塊地上被打了洞呢？難道這洞是衝著呂家古墓來的嗎？想到此，老人轉身回村將發現的情況報告了當地文管部門。

很快三里鎮文管所派員趕赴現場，確定為古墓盜洞並做了簡單覆蓋處理後向縣、市文物部門報案存擋。

二、被盜宋墓偵破過程

事也湊巧，與此同時，另外一個人－陝西省西安市公安局刑偵局二處五大隊大隊長韓青龍得到了文物市場傳來的一條信息：有人盜了個「承議郎」的墓，一批宋瓷將要出手。

「承議郎」是宋代文散官官名，相當於現的副處級調研員。

這樣的官兒在到處埋皇上的八百里秦川簡直可以忽略不計，但如果真的有宋瓷，那就非同一般了。

盯住這個線索後，韓清龍和偵察員們一直查下去，果然於2006年1月14日，在一家小賓館抓住了兩名剛剛盜墓回來的犯罪嫌疑人。

還繳獲了大量的盜墓工具，包括鐵鍬，炸藥，雷管，洛陽鏟等，然而在他們房間裡卻一件文物也沒找到。

這是怎麼回事呢？

經審訊，這些可疑人員確實就是盜墓賊，而且已經得手。

讓偵察員們驚喜的是，這夥人正是他們一直尋找的盜掘藍田縣五裡頭村古墓葬的犯罪分子。

據交代，他們只管幹活，盜出的東西都在頭目手裡，而這個頭目正是我們前面講到的呂富平。

呂富平為什麼會選擇藍田呂氏墓葬下手呢？這裡面有很深的歷史淵源。

首先，呂富平是藍田縣三里鎮五裡頭村人，對自己的家鄉熟悉了解。

其次，哥哥家仍住在村裡，可以掩護自己常期住下仔細勘察行盜目標。

第三點最重要，就是呂富平家是祖傳的呂氏家族祖塋守墓人，與其他人相比，更了解墓葬的位置。

後來我曾聽北宋呂氏後人講，呂富平祖上乃北宋時期呂氏大家族中遠親，如《紅樓夢》所撰寫的賈氏大家族一樣，同宗同族中成員貧富亦有差別，富裕者為幫助窮人往往招其做些力所能及的活路以賺錢養家。

呂富平祖親正是承擔了呂氏祖瑩看守人一職才獨家居住在五裡頭村的。

世世代代，呂氏家族遵循古制，看墓人可耕種墓園內閒置土地為生，每年初一家族大祭祀後由看墓人為參祭人員提供飯食一頓，算做無償使用土地的回報。

這規矩一直沿用到解放前，而看墓人也祖祖輩輩將這一職責傳承下來。

由於墓園周邊自然條件較好，近一千年來不斷吸引一些流民散戶定居此地，逐漸形成了今日的五裡頭村。

儘管村中姓氏繁雜、人口眾多，但呂姓血統卻唯有呂富平兄弟一脈。

呂富平成年後並不安心於家鄉務農，在社會上四處遊蕩，2002年被判過刑，2004年釋放。

出獄後在西安打工時結交了一些「道」上的朋友，交往中說出他祖上為北宋名門世家、著名呂氏四賢的家族遠親，並擔負世襲看守墓地、家廟之責。

「要想富挖古墓」這些利慾薰心的人一拍既合，一個盜墓計劃隨之產生。

先由呂富平回村利用冬季農閒田野中罕為人至之時趁夜間秘密勘探、尋找目標，當擇定桃園中的古墓葬後，又借那天夜晚村裡人都去喝喜酒的機會，以炮竹聲為掩護炸開洞穴鑽入墓中盜劫。

據說，踏入墓室的人被種類豐富、保存完整、品相優良的瓷器、銅器嚇了一跳，慌亂中一腳踩碎了一件物品也顧不得細看，匆匆忙忙只管埋頭挖寶，並將所得文物全部交與呂富平保管。

所以警方要偵破此案，必須先抓住呂富平。

於是偵察員讓已被抓獲的盜墓賊熊義方給呂富平打電話，聲稱要與呂富平見面說事並一起喝酒。

狡猾的呂富平在電話里詢問：「你是不是出事了？如果是，你就用普通話說。

」熊義方原本說的一口河南話，在電話里突然改用了普通話。

話一出口，呂富平大驚失色，匆匆聊了幾句就藉故掛斷了電話。

經過警方多方摸排、努力搜尋，終於抓獲了罪犯呂富平，並在其家中查獲被盜北宋呂氏家族墓葬隨葬文物123件組，並將所有被盜文物轉交至陝西歷史博物館收藏。

三、呂氏墓園的發掘與概況

藍田北宋呂氏家族墓葬被盜案件圓滿結束，新聞媒體對該案件做了詳細報導，精美的出土文物、珍貴的宋瓷與古銅器一經爆光便引起譁然，不但社會各界關注，也招來不少盜掘者雲集此地。

本著對文物與遺蹟以保護為主的原則，縣文物部門曾派專人晝夜看護，希望將深藏地下的文化遺存儘可能保全下來、留給後人。

但巨大的利益誘惑趨使一些不法之徒一次次鋌而走險，兩次武裝盜掘之後，第三次的盜墓賊竟是一家三口，孩子在洞口望風，夫妻二人倒是同心協力下墓挖寶。

嚴峻的事實不容猶豫，看來搶救性考古發掘已迫在眉睫。

經國家文物局批准，在陝西省文物局趙榮局長指示下，時任省文物局文物處處長的周魁英親自主持召開了省、市、縣三家有關部門協調會，確定對藍田五裡頭北宋墓地進行搶救性發掘。

這是一項迫不得已的決定，也是當時最行之有效的舉措。

從這時起，藍田北宋呂氏家族墓園考古工作便正式拉開序幕。

記得那是2006年11月的一個忙碌的下午，我邊整理案上的東西順便看一眼牆上的掛鐘，「啊，已經5點了，時間過的真快。

」這時桌上的電話忽然響起，聽筒那端傳來了焦南峰院長堅定的聲音：「張蘊，代上劉思哲馬上跟我去工地，詳情車上再說。

」 就這樣，我第一次來到了藍田縣五裡頭村村北的這片黃土地上，第一次看到了那片桃樹林，也第一次看到那那深不見底的盜洞（圖三）。

圖三 桃園中的盜洞遠景

經過一年多的調查、勘探、測繪、資料匯總研究等準備工作，2008年6月13日，由陝西省考古研究院與西安市文物保護考古所聯合組成的考古隊在預定區域內挖啟了考古發掘的第一鍬土（圖四）。

自此，五裡頭村北沿的一戶農家小院就成了考古隊員的家，他們不分冬夏寒暑、節日假期、不辭辛苦、早出晚歸，甚至披星戴月的努力工作，終於在2011年1月完成了所有田野考古發掘任務，成功的向世人揭示了一座一千年前完整的古代家族墓園。

由於墓園空前的完整性和墓葬資料信息的豐富及其隨葬器物的精美，該考古發掘項目曾榮獲2011年度中國考古新發現獎。

圖四 考古隊員合影，張蘊（右三）

藍田北宋呂氏家族墓園到底是什麼樣子？它的主要組成部分又有那些呢？下面我就做一個簡單介紹。

北宋藍田呂氏家族墓園由四個重要部分構成。

它們分別是：墓園兆溝、墓園家廟、墓園神道、家族墓地。

考古發掘工地

什麼是墓園兆溝？通俗說，就是環繞在墓園周圍的圍溝，有了它的存在才能確定墓園的邊界、形狀、面積。

所以兆溝既為墓園界溝，同時承擔隔離、護衛、排水等功能。

現存兆溝北端平直規整、南部東、西兩溝斜向內收成瓶嘴狀入口，圈成北闊南窄形似倒置酒瓶狀的空間（圖五），包含面積約一百五十畝，兆溝最深處是1.7米，原寬度為5—8米。

原來兆溝內還貯滿清水，這些水來自墓園西側的河流中。

這樣以來，呂氏墓園整體使形成遠有群山抱攬，近有水流環繞，所謂「山環水復」的上佳地望條件。

什麼是家廟？家廟的功能是什麼？

圖五 北宋呂氏家族墓園平面復原圖

故名思意，家廟是呂氏一族蓋在墓園中的、用來祭祀祖先的廟宇，列祖列宗的牌位按先後順序就擺放在家廟正殿內。

祭祀向來倍受中國人重視，所以家廟位置設在最顯眼的墓園入口內。

另外，按當時當地鄉俗，婦女、小孩兒死後只能做為祔葬者進入墓地，所以常常將他們的棺槨暫時存放在一個地方，等待正主就位後再依禮安排祔葬人的葬處。

家廟，就是暫時寄存這些靈柩的最佳場所。

除去以上的主要功能外，家廟前院、配屬殿堂等場所還可對外做些公益活動，比如：開課授業、；比如：召開文化討論會，象今天的文化沙龍一樣。

呂氏家廟原名已失，最早的建築與墓地同期完成，現存的家廟主體建築為北宋晚期，乃五開間式高台殿堂。

曾經有著闊頂高牆、彩繪雕欄。

但近一千年的風雨蒼桑已經吞噬了這一切，只有廢墟中的青磚黛瓦、龍紋滴水、獸面瓦當、三彩脊獸（圖六）依然盡顯昔日建築的莊嚴肅穆、高大氣派。

圖六 呂氏家廟房頂上龍頭脊獸

神道是墓園中最重要的路徑。

起始於家廟主殿北門，向北一直延伸最終到達墓葬群最南端的主墓葬為止，它是連接家廟與墓葬群的唯一通道，全長近500米、寬6米左右，道旁等距離對稱排列石虎、石羊等石象生。

每當祭典儀式在家廟中完成，靈柩便由正殿北門抬出沿神道進入墓地成葬。

無論是兆溝，還是家廟、神道，都是為墓葬服務的，所以家族墓葬才是它們存在的前題。

因此，墓葬群就是整個墓園精髓所在。

偌大一個墓園，墓葬群究竟被按排在那裡呢？

墓葬群位於墓園北部居中處，共計29座，其中20座為成人墓葬，9座屬未成年人墓葬（圖七）。

29座墓葬，看起來一大片，如果沒有一個制度來約束要求的話，勢必亂成一團。

圖七 墓葬群分布圖

用來規範排列這些墓葬的原則是什麼呢？

通過考古發掘，我們總結出了它們的布局規律，這就是：墓群南端是整個家族中最年長者－呂通夫婦，他們的子、孫、重孫按不同輩份分橫排緊隨其後，而每一排又有一位領軍人物，這人必須是頂門長子、長孫、長重孫身份，其他人員則按年長者緊靠領軍人物的原則依次向兩邊排列。

這個規律非常清晰明確，因此我認為這就是整個墓地的葬制。

北宋呂氏墓園使用時間為宋神宗熙寧七年（1074年）至宋徽宗政和六年（1116年），共計42年，埋葬了五代呂氏族人。

根據發掘出土的呂氏家族墓志銘，可基本排列出葬於祖塋中的北宋中晚期家族成員譜系表，詳見（圖八）。

圖八 北宋呂氏家族墓反映的家族譜系

由於北宋末年關中地區被金人占領，政府南遷，權貴紛紛追隨南去，北宋宣告滅亡。

當時位居關中士族之首的呂家自當有權權愛國之心，因此居住在喬村的呂氏主流人物必然隨政府的南遷而舉家跟隨。

由於戰亂，遷走的人死後再也不能回歸故鄉，而留在喬村的呂氏後人因為不是嫡系，死後也不能葬入祖塋，只能埋在喬村旁的庶系墓地中。

所以太尉塬的呂氏祖塋只使用至北宋晚期而結束。

通過藍田北宋呂氏家族墓園的考古發掘與研究，讓我們穿越千年時空隧道，看見了坐落於灞水之濱的那個水流環繞、松柏蒼翠、碑石林立的幽幽墓園；看見了當年關中一個名門望族對生與死的認知。

這個偌大的家族、29座墓葬向我們講述了怎樣離奇而曲折的故事呢？（本系列待續）