【玉文化的傳承】紅山文化的發展和其中的古玉文化起源

紅山文化的發展歷程

紅山文化是距今五、六千年間一個在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動的部落集團創造的農業文化。

因最早發現於內蒙古自治區赤峰市郊的紅山後遺址而得名。

紅山文化以遼河流域中遼河支流西拉沐淪河、老哈河、大凌河為中心，分布面積達20萬平方公里，距今五、六千年左右，延續時間達兩千年之久。

紅山文化的社會形態初期處於母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。

經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。

它的遺存以獨具特徵的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。

紅山文化年代為公元前4000～前3000年。

紅山文化的居民主要從事農業，還飼養豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵，細石器工具發達；陶器以壓印和篦點的之字形紋和彩陶為特色。

玉雕工藝水平較高。

還發現相當多的冶銅用坩堝殘片，說明冶銅業已經產生。

房址為方形半地穴式，分為大型與小型。

紅山文化是與中原仰韶文化同時期分布在西遼河流域的發達文明，在發展中同中原仰韶文化相交匯產生的多元文化，是富有生機和創造力的優秀文化，內涵十分豐富，手工業達到了很高的階段，形成了極具特色的陶器裝飾藝術和高度發展的制玉工藝。

紅山文化的彩陶多為泥質，以紅陶黑彩見常，花紋十分豐富，造型生動樸實。

玉器製作為磨製加工而成，表面光滑，晶瑩明亮，極具神韻，發展中具備了專業化、系統化、規範化。

紅山文化中的玉文化

紅山文化全面反映了中國北方地區新石器時代文化特徵和內涵。

其後，在鄰近地區發現有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特徵的諸遺址，統稱為紅山文化。

已發現並確定屬於這個文化系統的遺址，遍布遼寧西部地區，幾近千處。

其內涵豐富，擁有一大批造型生動別致的玉器，多與豬、龜、鳥、蟬、魚等動物形象。

玉文化、石器文化，和陶文化，這三種文化構成了紅山文化的基本內涵。

站在這三種文化的起點上來看，以玉文化為連接點，以赤峰到牛河梁為中心，從時空到地域的全方位的立體順延，整個紅山文化的地域涵蓋面越來越廣泛，相連的地域越來越大，而時間上下連接也越來越長，形成了一條清晰明確和四通八達的紅山玉文化鏈。

紅山文化的重心可以說就是玉文化。

以玉為葬，以玉為祭，是紅山文化上層建築的重要組成部分。

紅山文化出土的玉器有相當一部分與原始宗教有關，並且具備了禮器的性質，有的可能具有雙重意義，它既是人們佩戴的裝飾品，同時也是人們從事宗教活動和禮制化的產物。

有專家認為史前時代的巫師，不僅是祭祀和巫術活動的主持者，也是當時科學文化知識的保存、傳播和整理者，特別是祭司，是當時解釋世界的精神領袖。

紅山文化遺址，唯玉為葬的特殊人物，就是具有以上崇高而神聖地位的大巫。

他們之所以能夠取得這樣的地位，是因為他們通曉天文地理，知天時，明陰陽，通天地，不但是高級知識分子，而且還是修煉有素，具有特殊異能的神秘人物。

紅山文化首先形成了一種惟玉而尊的系統化和制度化了的玉文化，這在同時期的世界史前文化中是獨一無二的，也造就了中華文明中的玉文化的崇高地位。

在整個紅山文化的晚期，形成的成熟的紅山玉文化，已經完全具備了以易道為主幹的中華傳統文化的核心。

它所提示的人與天，人與地，人與人的整體和諧觀念，正是中華民族幾千年連綿不斷的文化傳統與精神主脈。

實現天地人合一，是中華民族的最高精神信仰，是對人類與自然這一課題最古老、最究竟、最深刻的詮釋。

這種信仰的本質是最終人類社會要與自然取得和諧，因為人類永遠都是自然之子。

自然是人類永恆的母親，人類只有與自然和諧共處，尊重自然，甚至崇拜自然，恪守自然規律，人類才不至於妄自尊大，破壞大自然，自掘人類文明的墳墓。