東莞添丁點燈習俗始於明代 傳承四百年仍受追捧

東莞陽光網訊自古以來，中國人都喜歡掛燈籠以慶祝家裡的大小喜事——婚慶時掛燈，壽誕時掛燈，喬遷時掛燈，燈籠似乎總是與喜慶相聯繫，那閃爍不定的點點燈光中蘊含的是悠久的歷史文化。

在佛子凹，每逢新春佳節，村民也會掛花燈來慶祝他們的喜事。

「燈」與「丁」同音，村民所掛的是「繼後香燈」的「燈」，是村內慶賀弄璋之喜的一種燈，他們把這一禮俗稱之為「點燈」。

新丁只有通過了點燈儀式，才能被載入族譜，成為家族的正式成員。

因此，「點燈」被視為是家族添丁的慶祝儀式，也是入族入譜一種重要儀式。

佛子凹的點燈習俗歷史悠久，可追溯至明朝中期。

在農耕時代，男丁對於一個家庭來說尤為重要，男丁的數量決定了農耕家庭勞動力的大小，因此，添丁是一大喜事，弄璋之喜必定要以隆重的形式來慶祝。

點燈這一祈求人丁興旺的祝賀儀式隨著家族的發展，代代相傳，流傳至今，已有四百多年的歷史。

佛子凹點燈習俗的儀式頗有講究，它指的不單只是點亮花燈這一簡單動作，而是一套完整的禮俗包括請燈、迎燈、開燈、結燈等活動，點燈從農曆十二月二十八日開始，一直到正月十五日，持續了整個春節。

在佛子凹，春節點燈已經是村內一種不成文的約定，是村裡一年中的盛事。

雖然曾停辦過一段時間，但是點燈習俗並沒有因此而有所簡化，恢復後，按照祖輩的習俗，點燈儀式中的每一步都沒有缺，點燈習俗被完整地延續下來，正是因為村民們對這古老而獨特的習俗執著堅持，才有宗族源遠流長的文化。

目前，佛子凹的點燈習俗已成功申請進入東莞市非物質遺產名錄。

標準的點燈習俗，可大致分為請燈、迎燈、開燈、結燈四步，每一步都有其個中的講究與禮儀，必須嚴格遵守。

在過去一年裡，如果家裡新添男丁，那麼來年就要參加點燈儀式。

新生兒的父親被稱為「丁仔」，也是點燈儀式中的主要參與人，最早喜獲男丁的為「丁頭」，俗稱「頭鑼」，第二個出生的為「二鑼」，其男孩的祖父稱為「燈公」，「頭鑼」、「二鑼」負責組織村中「丁仔」置辦點燈事宜。

正如葉日全老伯所說：「延續點燈這一習俗是因為它是我們宗族文化之一，我們有義務將其傳承。

我們不是思想封建，也很贊同男女平等，男孩女孩同樣喜歡。

」傳承點燈習俗，並非因為村民封建思想根深蒂固，而是因為他們飽含了對宗族的熱愛。

他們傳承的不是落後的思想，而是一種對宗族這一傳統敬仰和文化傳承。

如今，點燈習俗不再是重男輕女的表現，在後人傳承發展的同時賦予了其新的含義，點燈習俗雖然是慶賀喜添新丁，但其包含更多的是對家人、對生活的美好祝願。

作為宗族文化的一部分，點燈習俗給予了家族一種無形的凝聚力，更增強了家族成員的歸屬感。

當問及年輕一代是否會抗拒這一習俗時，葉日全老伯連忙搖頭否定，「這麼多年來，每年都有延續點燈習俗，從來都是我們村民自發組織的，只要當年添新丁，都會參加，無一例外。

即使那天要上班，『丁仔』們都會請假回來參加。

」佛子凹的點燈習俗相對於其他地區來說要完整，同時也儀式繁瑣得多。

然而，即使是年輕一輩，也同樣不厭其煩地遵守著習俗中的每一個細節。

點燈看似不值一提的習俗，在他們這些有心人的眼中，微弱的燈火早已變得光芒萬丈，點點的燈火在他們的用心保護下，代代相傳，永不熄滅。