第三顯所修果即為發心者
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全球廣論/全球共學-義工維護- 最後, 【第三顯所修果即為發心者。
總 ...2015年1月24日 · 【第三顯所修果即為發心者。
總相如前所引《現觀莊嚴》教義。
】 這一段修的目的是什麼呢?就是要發這個心,就是發這個菩提心。
那既然我現在要 ...消文(2011/07/17) @ 《菩提道次第廣論》修習部落格:: 隨意窩Xuite日誌2011年7月17日 · 2011/07/17初版2015/01/24修訂(取消黑底白字樣式) 論之科文——p. 22401 第三顯 所修果即為發心者。
論之本文——p. 22401 總相如前所引《現 ... tw2015/08/19 – 12秋05廣論研討(89) | 高16增06班《企廣六班》2015年8月19日 · 又彼論續云:“由修如是大悲力故,立誓拔濟一切有情,願求無上正等菩提以為自性 ... 第三,顯所修果即為發心者總相如前所引《現觀莊嚴》教義。
| 《菩提道次第廣論》淺釋(三)第三顯所修果即為發心者。
】 最後「顯所修果即為發心」,修習七因果的果就是發菩提心。
既然生起增上意樂想要承擔利益有情的責任,那非成佛不可;因為利益 ... tw | tw上士道-菩提心次第(七)(221~224) @ 長城 的部落格2020年12月3日 · 第三顯所修果即為發心者。
總相如前所引現觀莊嚴教義。
其差別者,隨順華嚴經義,入行論云:「應知如欲往,正往之差別,如是智應知,此二別 ... tw廣論消文223 《修次初篇》云:“為利一切諸有情故,願當成佛,初起 ...2020年11月18日 · 第三引發無量大慈悲心之後,是修增上意樂。
就是說 ... 第三,顯所修果即為發心者 。
第三顯示以上所修的結果是引發起世俗菩提心。
辰一、發心 ... | 菩提道次第廣論講記(五)按照上述“入大乘門唯是發心”及“大乘以大悲為根本”的道理,善加辨別這些,以 ... 心分三:一、發心總相二、發心差別三、不廣說征難第三,顯所修果即為發心者。
| 喇嘛網全球顯密圓融最佳平台介紹藏傳佛教、藏傳佛法、大師法談 ...2010年6月3日 · 菩提道次第廣論(第30-2講) ... (224頁)第三、顯所修果即為發心者。
... 菩提心的定義,如同之前《現觀莊嚴論》所引用的,說到了「發心為 ... | 1599032021年4月20日 · 戊三、於上士道次修心. 己一、顯示入大乘門唯是發心 ... 《菩薩地》說依上總別八種因緣,若由自力或由因力,而發心者是名堅固。
... 七因果者,謂正等覺菩提心生,此心又從增上意樂,意樂從悲,大悲從慈,慈從報恩,報恩從念恩,憶念恩者從知母生,是為七種。
修 ... 首先提到「正等覺」,此即為圓滿的佛果。
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《攝大乘論》說到,三無數劫中最初的菩薩也必須發起如是的菩提心,即資糧道 ... 《修次中篇》云:“此即大悲,或住定中,或於一切威儀之中,於一切時一切有情皆當 ...
- 2消文(2011/07/13) @ 《菩提道次第廣論》修習部落格:: 隨意窩 ...
22304 《修次中篇》云:「此即大悲,或住定中,或於一切威儀之中,於一切時一切有情皆當修習。」悲是一例,隨修何等所緣行相,一切皆同。
- 32015/08/19 – 12秋05廣論研討(89) | 高16增06班《企廣六班》
《修次中篇》云:“此即大悲,或住定中,或於一切威儀之中,於一切時一切有情皆當修習。”悲是一例,隨修何等所緣行相,一切皆同。 這個利他的 ...
- 4《菩提道次第廣論》淺釋(三)
《修次中篇》云:「此即大悲,或住定中,或於一切威儀之中,於一切時一切有情,皆當修習。」悲是一例,隨修何等所緣行相,一切皆同。】 前面所說這樣的修習, ...
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此中分二:一、於其漸次令發定解,二、如次正修。 ... 如修次初篇云:「如是菩薩大悲所動,全不自顧,極欲希求利益他故,而能趣入至極難行,長夜疲勞集聚資糧,如聖發生信力 ... 又云:「佛薄伽梵無...