先天靈的來源與性質
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一、先天靈還有先天、後天之分由靈界神尊處直接化下而來的靈,是為「先天的」先天靈。
而凡間本是輪迴、考核、修行的場所,故普通靈在凡間經過良好的修行修 ...
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Feb05Sun201717:14
先天靈的來源與性質
先天靈的來源與性質:
先天靈是從靈界化下而來,而且每一個先天靈在靈界都有一位主神〈人〉。
靈界依據凡間的不同需求,將靈化下凡間,賦予各項職責與任務,或接受各種考核。
當人在凡間的生命結束後,肉體留在人間腐朽,化為塵土,靈卻必須回到靈界的來處覆命。
靈界再依其在人間的行止,決定是否留在靈界或繼續下一世的輪迴考核。
佛教信仰者認為善行者死後,引領至西方極樂世界;惡行者,則入阿鼻地獄或六道輪迴,其意義是大致相同的。
因此所謂人間〈凡間〉即是靈界修行考核的場所,就是這個道理。
而靈界的國度,當然也有祂的法則與制度,運作著靈界與凡間的所有互動:
一、先天靈還有先天、後天之分
由靈界神尊處直接化下而來的靈,是為「先天的」先天靈。
而凡間本是輪迴、考核、修行的場所,故普通靈在凡間經過良好的修行修持,靈格得到提升為先天靈者,即為「後天的」先天靈。
一般而言,普通靈的升格,必須先有肯定的修行與修持,再得到靈界某一神尊的認可接納,才能得到提升的機會。
但給予升格機會的普通靈,還必須再經過一次人間投胎與瀝鍊的考核。
通過考核後,才能確定成為「後天的先天靈」。
二、先天靈也有靈性不同之別:
先天靈的靈性有二種主要的區別:即是不能通〈靈〉與能通〈靈〉之分。
而能通又有不帶天命與帶天命之分;帶天命又有帶大天命與帶直接天命之分。
所謂能通的意思,就是能與靈界溝通;能轉達或傳達靈界的訊息,西方稱為「靈媒」。
此處的「能通」,與佛教界所稱的「六神通」有某些相似之處,但此處所說的靈通,是從靈學與實務的觀點著手,「六神通」則是以佛學、宗教的觀點探討,兩者還是有極大不同的。
先天靈的人,即便不能通〈靈〉,也還是可以經過修行鍛鍊的方法,達到較淺〈低〉層的能通境界。
這種能通者,若是替人解讀因果,一般只能看到前三世。
而能通者中,如是先天的先天靈,其能通的層次與境界就能深廣些,能看累世因果。
如是後天的先天靈,其能通的層次與境界就有局限。
若是替人解讀因果,一般只能看到前一世。
所謂帶天命,即是身負靈界賦予的濟世救人的職責。
帶直接天命指的是從事問事、辦事,直接點化眾生的工作。
但問事、辦事也還有分辦大事或小事及辦事的範圍、科別等等。
例如有人看因果,有人治病,有的辦靈界相關之事,有的辦陰界地府之事,有的則兼具數種等。
而大天命又是什麼呢?所謂大天命就是協助濟世的工作,如傳授佛經佛理,渡化眾生;規劃協助問事、濟世工作,從事心理輔導諮商,勸人尋根循善等等。
大天命的工作,有專職,也有兼職的。
一位耳鼻喉科的醫師,病人常喜歡找她訴苦,她也很習慣聽病人傾訴,並加以適時的開導。
有時勸人探求因果答案,有時勸人信仰宗教或是勸人靜修,她也告訴病人:有些因果病、卡陰病,要另外探尋本源。
她這樣的診病方式,她自已不明白其中道理。
所以帶大天命者在各行各業都可能遇到。
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