先天靈屬性與特質 - 鳳凰山脈~ 慈凰宮的部落格
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由靈界神尊處直接化生而來的靈,是為「先天的」先天靈。
而凡間本是輪迴、考核、修行的場所,故普通靈在凡間經過良好的修行修持,靈格得到提昇 ...
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Sep15Tue201500:13
先天靈屬性與特質
先天靈屬性與特質
靈的來源:人是肉體與靈的結合。
因為靈的存在與不滅,所以才有因果與輪迴。
然而,靈又是從何而來呢?靈的種類可分為三大類:先天靈〈或稱神靈〉、普通靈與動物靈。
每一個靈在肉身死亡後,都要經過「考核」與「批判」,來決定他下一世的去處,這就是輪迴。
動物靈轉世的人如有良好的修持與善行,經過六道輪迴後,可繼續投胎轉世為人,甚至可以提昇靈格為普通靈;若是多行不義,就會貶回為動物類。
普通靈亦然,肉身死亡後,就要回到六道輪迴,視其生前行為心念來決定去處。
特殊良好修行的,經過靈界同意,也可提昇為後天的先天靈。
反之,也可能貶為動物靈。
雖然動物靈與普通靈在自然界中所扮演的角色,看似並不重要,但在靈的輪迴過程中,卻有鼓勵獎懲的性質作用,所以有它一定的意義。
而先天靈在凡間的輪迴轉世,因與靈界的互動有著密切關聯,也正是本文所要探討的重點。
●先天靈的來源與性質:
先天靈是從靈界化生而來,而且每一個先天靈在靈界都會有一位主神。
靈界依據凡間的不同需求,將靈化下凡間,賦予各項職責與任務,或接受各種考核。
當人在凡間的生命結束後,肉體留在人間腐朽,化為塵土,靈卻必須回到靈界的來處覆命。
靈界再依其在人間的所有功過,決定是否留在靈界或繼續下一世的輪迴考核。
佛教信仰者認為善行者死後,引領至西方極樂世界;惡行者,則入阿鼻地獄或六道輪迴,其意義是大致相同的。
因此所謂人間〈凡間〉即是靈界修行考核的場所,就是這個道理。
而靈界的國度,當然也有祂的法則與制度,在運作著靈界與凡間的所有互動:
一、先天靈還有先天、後天之分
由靈界神尊處直接化生而來的靈,是為「先天的」先天靈。
而凡間本是輪迴、考核、修行的場所,故普通靈在凡間經過良好的修行修持,靈格得到提昇為先天靈者,即為「後天的」先天靈。
一般而言,普通靈的升格,必須先有肯定的修行與修持,再得到靈界某一神尊的認可接納,才能得到提昇的機會。
但給予升格機會的普通靈,還必須再經過一次人間投胎與歷練的考核。
通過考核後,才能確定成為「後天的先天靈」。
二、先天靈也有靈性不同之別:
先天靈的靈性有二種主要的區別:即是不能通〈靈〉與能通〈靈〉之分。
而能通又有不帶天命與帶天命之分;帶天命又有帶大天命與帶直接天命之分。
所謂能通的意思,就是能與靈界溝通;能轉達或傳達靈界的訊息,西方稱為「靈媒」。
此處的「能通」,與佛教界所稱的「六神通」有某些相似之處,但此處所說的靈通,是從靈學與實務的觀點著手,「六神通」則是以佛學、宗教的觀點探討,兩者還是有極大不同的。
先天靈的人,即便不能通〈靈〉,也還是可以經過修行鍛鍊的方法,達到較淺〈低〉層的能通境界。
這種能通者,若是替人解讀因果論述,最多一般只能看到前三世。
而能通者中,如是先天的先天靈,其能通的層次與境界就能深廣些,能看累世因果。
如是後天的先天靈,其能通的層次與境界就有局限,若是替人解讀因果,一般只能看到前一世。
所謂帶天命,即是身負靈界所賦予的濟世救人的職責。
帶直接天命指的是從事問事、辦事,直接點化眾生的工作。
但問事、辦事也還有分辦大事或小事及辦事的範圍、科別等等。
例如有人看因果,有人治病,有的辦靈界相關之事,有的辦陰界地府之事,有的則兼具數種等等。
而大天命又是什麼呢?所謂大天命就是協助濟世的工作,如傳授佛經佛理、道經靈學,渡化眾生;規劃協助問事、濟世工作,從事心理輔導諮商,勸人尋根訪道、善道引導人等等。
大天命的工作,有專職,也有兼職的。
一位耳鼻喉科的醫師,病人常喜歡找她訴苦,她也很習慣聽病人傾訴,並加以適時的開導。
有時勸人探求因果答案,有時勸人信仰宗教或是勸人靜修,她也告訴病人:有些因果病、卡陰病,要另外探尋本源。
她這樣的診病方式,她自已不明白其中道理。
經由前輩指點~她是屬於帶有「大天命」的職責,至此她才恍然大悟。
所以兼職性的大天命工作者,在各行各業都可能遇到!
藉由修行以期幫助「身心靈」能夠同步精進與提昇,發掘「生命的醒悟」深入心靈的內在世界,瞭解自己的本命、天職,屬性,順應天意,本能開發。
因緣際會回歸本體,生活工作之餘不忘修行,沒有不好的法門,唯有不適合的法門,期間心靈相應同證菩提!
粉絲專頁發表時間~~2015.01.08~~
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