中國青年報：職業倫理中的“義利之辯”--評論-人民網

以教師為例，專注於自己的教學科研工作，不僅會伴隨著待遇的提高、體面的生活，更能享受到學生的愛戴、同行的尊重、社會的認可，這些都是勞動本應具有的 ... 七一社區    記住登錄狀態    注冊  退出 中國共產黨新聞 中國青年報：職業倫理中的“義利之辯” 孫燾 2014年01月13日14:22   來源：中國青年報 原標題：職業倫理中的“義利之辯” 近來在網絡上有一個調查，讓人們用一個字來概括已經過去的2013年，據說最受認可的一個字是“累”。

網絡上還有一個新詞是“累覺不愛”，因為身體心靈的各種累，人生都失去了樂趣。

在技術發達的今天，人的“累”主要是心累。

找不到做一件事的意義，心就會累。

筆者作為一名高校青年教師，在職業發展的起步階段，面臨著來自工作、家庭的方方面面挑戰。

筆者認為，待遇、職稱固然是直接的問題，但如何認識工作的意義，才是最大的問題。

對於工作意義的認識，直接決定了人以什麼樣的態度去對待工作和評估自己的處境。

問題想清楚了，有利於心態的平和，免得受累。

對工作意義的追問指向著儒家提出的“義利之辯”。

《論語》當中有“君子喻於義，小人喻於利”的說法，《孟子》中也有“何必曰利”的告誡。

中國古代的歷史傳記、文學藝術當中也有大量崇義抑利的作品。

經典當中的告誡，加上后世的不斷強調，逐漸造就了中國人“重義輕利”的意識，就是說，人要在人生的各個方面都去追求義，而不要追求利。

我認為，崇義抑利是當今社會仍然要發揚的傳統。

不過，這個傳統的內涵首先要加以澄清。

長期以來，中國人對“義利之辯”其實存在誤解。

誤解有兩個極端的表現：一是傳統社會裡那種羞於談利益的風氣。

即使在今天，一些人說起“公益”、“道德”，似乎就不能跟財富、商業有任何關系。

這種觀念常常讓許多事做不成，人際關系也搞得十分扭曲。

這種對於“義”的誤解和迷信引起了一些人的反彈，於是走向另一個極端，就是徹底地否定“重義輕利”的原則。

這些人會認為現代社會就應該理直氣壯地追求“利”，講究“義”已經是過時的觀念了。

這種觀念的后果則是人們為了“利”無所不用其極——在我們生活中，這樣的例子已經多得不必列舉了。

我認為，這兩種認識都是狹隘地理解了“義”和“利”，把“利”狹隘地等同於金錢、名聲等好處，同時把“義”作為它的對立面。

筆者認為，所謂“義”，其實就是人們通常講的“做好本職工作”或者“演好自己的角色”，就是中國人提倡的“本分”，也就是把心思放在自己的社會位置所要求的那些正當事務上面。

這並沒有排斥待遇、榮譽方面的考慮，因為世間絕大多數的工作，都是要有一定的財力物力做保障的，有些還需要有相當的體制資源和名分來做擔保。

以青年教師的工作為例，“義”就是專心於教學和科研工作。

為了給學術工作一種超脫的地位和立場，我們當然可以並且應該去為自己爭取比較體面的待遇——包括薪資、職稱、頭銜、榮譽、稿酬、項目費、講課費，等等。

如果所有這一切都是圍繞著做好自己的工作，比如要用心地打磨自己的作品，提升講課水平，以便更好地滿足學生、學術界和社會公眾的需要，這就是“義”﹔相反，當教師把待遇、名分等當成目的，而把教學科研工作當成手段、工具，這就是本末倒置了，說得嚴重些，就是“見利忘義”。

澄清了這一點，“重義輕利”就不是一個空洞的、虛假的口號。

我認為，“見利忘義”的弊病不是太熱衷於好處，反而是沒有認清什麼才是真正的好處。

以教師為例，專注於自己的教學科研工作，不僅會伴隨著待遇的提高、體面的生活，更能享受到學生的愛戴、同行的尊重、社會的認可，這些都是勞動本應具有的尊嚴。

尊嚴感和價值感會比單純的待遇更能激勵人去專心工作，即便有時也會覺得疲倦，但不會覺得累。

這種正反饋就是“義”的最大價值。

而一旦人把工作當成謀取某種利益（不論是財富、名譽、地位，還是其他虛幻的外在肯定），那麼工作本身就不再具有樂趣。

人往往不是因為累而不愛，反而是因為不愛才覺得累。

疲累感、無價值感正是“利”的最大代價。

我們所處的環境是容易讓人累的。

多少青年才俊把大好時光和才華消磨在逢迎和鑽營上，即便爭取來一些待遇、名分，從體力到心力卻都處於一種透支狀態，一肚子的苦水無處傾訴。

更可怕的是，長此以往形成了習慣，就會認為這就是人生和社會的常態。

甚至對於這種“常態”的無條件接受，倒成了所謂“成熟”的標志，以此再去敲打那些尚懷有理想的青年。

這真是十足可悲的事。

在這種環境中，要真正享有“義”的益處，首先需要每個人自己時時清醒，守好自己的本分﹔其次也要呼吁政策制定者創造寬鬆的條件，讓一個開放的市場來保障誠實的勞動能夠與相應的待遇、尊嚴發生必然的聯系。

這將是比簡單的提高待遇、發放福利更有建設性的舉措。

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