道教的禁忌和習俗 - 北極玄元宮真武大帝廟道觀
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道門內部具有濃郁的神聖氛圍和宗教色彩,衣有衣的要求,食有食的講究,都不能夠隨心所欲,我行我素。
道教服飾禁忌內容很多,主要包括:忌穢褻法服;忌法服 ...
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北極玄元宮真武大帝廟道觀
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發揚道家文化,道法教義。
本廟主神源靈湖北省武當仙山分跡紫霄延靈真武大帝。
道脈法源自河南省老子故里道家祖庭鹿邑太清宮直轄道觀。
本廟由吾先祖輩、奉祀玄帝世代道法傳承延續薪火至今已傳三十一代。
以弘揚真武玄帝報孝親恩、靈應聖蹟。
宣揚道藏,經懺、推廣玄天上帝正確信仰為宗旨、薪火相傳合境平安。
以弘揚真武玄帝報孝親恩、靈應聖蹟。
宣揚道藏、經懺為宗旨。
經政府立案合法道廟由傳承正一、全真道士駐觀為信眾大德服務,
在道教式微時代讓我們攜手共同把老君道德文化、
玄帝報孝親恩教義發揚光大。
太上慈悲北帝賜福無量觀無量壽福生無量
全真弟子盧圓熹敬上
廟址:臺灣台中市南區三民路一段5之1號
電話:(04)22656052盧道長
FB:https://www.facebook.com/beigeetemple
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Nov10Fri201723:47
道教的禁忌和習俗
道教的禁忌和習俗
道教禁忌是在中國古代民間禁忌和原始道教信仰的基礎上逐漸形成的。
無論參訪道門,或是旅遊觀光,均應注意道門禮儀和其中的禁忌。
本文將對一些道門禁忌略作介紹。
道教的宗教活動,又稱為“齋醮”,是道教信仰的表現形式。
道教進行宗教活動的醮壇,是神靈降至之所,既神聖又莊嚴。
因此,圍繞醮壇的法器和活動等,自然也十分聖潔,並由此產生了諸多禁忌。
壇場禁忌,總是精神就是:諸多穢不可入壇。
也就是說,道教在舉行迎真祈福道場時,切不可有弔喪、問病、畜產等不潔之物進入道場。
親臨醮壇之人,主要是道士,也不能不有諸多禁忌。
據《醮三洞真文五法正一盟威成儀“醮後諸忌第十三”》,齋醮諸忌略有七條,即勿飲酒,勿食五辛,勿與別人同坐,勿視死看生,勿嗔怒,勿悲哀,勿見血。
此外,醮壇中人尤應忌食牛肉。
道教在舉行宗教活動時,不僅要有清靜的醮壇,而且道士本身也應保持清淨之身。
在行儀式之前,道士通常要齋戒沐浴,潔淨身心。
道士沐浴時忌俗人見浴。
所以,沐浴須在密室中進行,而且忌用不潔之水。
道教祀神時常用香、花、燈、水、果五種祭品奉獻於神壇之上,稱為齋供。
對於齋供中的五種供品,各有規定和禁忌。
香是道士及信徒通感神靈之物。
道士要上香,信眾求神也要上香,上香時,持香者要手指乾淨,切忌“信手拈香,觸以腥穢”;現代供神之花,常以梅、蘭、菊、竹四季之花為上品,詞為水仙、牡丹、蓮花。
敬神所用鮮花,首重清香芬芳,全無芳香者,或香味強烈、令人生厭者,忌用於敬神;醮壇所用之燈,須用一色芝麻油燃點,忌用六畜脂膏之油,否則會觸穢神靈;道門稱奉獻齋壇之水為七寶漿,此水忌用生水及不潔之水;道教所用的供果必須是“時新果實,切宜精潔”,忌用石榴、甘蔗之類及穢泥之物。
除此之外,食過之物、冬瓜、蕃石榴、芭樂、李子、單碗菜也都不能用於祭神。
燒香敬神是道教的一種信仰行為。
所謂敬香者不可不誠,其禁當然就不可不忌。
道教燒香禁忌主要有:忌戊日燒香;忌雙香祀神,道教祭神一般多以三炷香為準;忌用右手捻香,須左手持香,右手護香;忌以口囓香,也就是不能用嘴叼香;燒香忌回顧,要心神專一;忌用灶中火燃香。
道門內部具有濃郁的神聖氛圍和宗教色彩,衣有衣的要求,食有食的講究,都不能夠隨心所欲,我行我素。
道教服飾禁忌內容很多,主要包括:忌穢褻法服;忌法服不潔、形儀慢黷;忌衣服雜色;忌衣飾華美、與俗無別;忌法服借人等等。
在飲食方面,道教養生之道的一個很重要的內容就是飲食禁忌。
道教特別強調對於酒、肉及五辛之菜等的禁絕。
現今,道教兩派之中,全真恪守古訓,苦心厲志,不立家室,禁絕葷腥;而正一則允許成家,除齋醮活動期間外,一般不禁絕葷腥酒類,但求心淨而已。
參訪宮觀時也有一些禮儀應該注意。
一是和道士“招呼”的禮儀。
同道士打招呼,不能用佛教的“合十”禮儀,而要用“拱手”禮儀。
拱手就是兩手抱拳。
二是見了道士不得問壽。
即不得問道士的年齡。
三是燒香的禮儀。
各地道觀習俗不同。
有的地區,可以在神壇前燃燭燒香和焚化紙製“元寶”等。
有的地區,只能在道觀指定的蠟台、香爐和焚化爐中燃燭、燒香、焚紙。
有的地區,則只允許燒香祀神,而沒有燃燭等其它習俗。
四是叩首的禮儀。
重大的道教醮儀,主祭道士都用中國傳統的三跪九叩儀。
如果入門問禁,入鄉隨俗,可以在神壇前行鞠躬禮。
道教宮觀是道士生活、修道和舉行各種道教活動的重要場所,無論道內道外,都要保持道觀的清靜、整潔和莊嚴,切忌有任何不合禁戒的言行。
比如說,進入道觀,應當衣冠整齊,注意形儀,不可光身赤腳,也不可高聲喧嘩。
特別是全真道士茹素吃齋,入全真道觀決不能夾帶葷菜。
正一道士平日可以吃葷,惟逢齋必須吃素,因此在香期內入正一道觀,也不能帶放葷菜。
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