發丘、摸金、搬山、卸嶺！深度解析神秘的盜墓秘術！ - 海納網

搬山派採用的“開喇叭”的盜墓方式是指透過打通墓葬從而使其通風，這樣做使得搬山一派的人在墓葬裡暈厥的危險大大降低，但是對墓葬的破壞性實在太大， ... 您現在的位置是：首頁 > 娛樂發丘、摸金、搬山、卸嶺！深度解析神秘的盜墓秘術！由 逸舒小腰女 發表于 娛樂2021-07-14盜墓墓主搬山派卸嶺一派簡介搬山派採用的“開喇叭”的盜墓方式是指透過打通墓葬從而使其通風，這樣做使得搬山一派的人在墓葬裡暈厥的危險大大降低，但是對墓葬的破壞性實在太大，尤其是墓葬失去了保護，各種其他損害就會隨之而來天官印什麼意思摸金校尉踏懸棺眾所周知摸金校尉是中國古代一個盜墓門派，起源於東漢末年三國時期。

當時曹操為了彌補軍餉不足，設立了摸金校尉一職。

摸金校尉懂得天星風水秘術，會分金定穴，講究頗多，有雞鳴燈滅不摸金一說。

他們幹活時必須佩帶由穿山甲的爪子做成的摸金符，進入墓室後必須在墓室的東南角點上一支蠟燭，然後再開始摸金。

墓主最值錢的東西，往往都帶在身上。

一些王侯以上的墓主都是口中含珠，身覆金玉，胸前還有護心玉，手持玉如意，肛門裡都塞著寶石。

摸金時不能損壞死者的遺體，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底。

最後必須給墓主留下一兩件寶物，在此期間如果蠟燭熄滅了，就必須將拿到手的寶物原樣放回，恭恭敬敬的磕三個頭，按原路退回去，否則性命不保。

雞鳴燈滅不摸金除此之外摸金校尉幹活時還有很多規矩。

“明走陰，暗行舟，切記搭肩不搭手；繞黑棺，倒黑樓，馭屍畫符點額頭。

”“明走陰，暗行舟”，是指下地做活時，要注意周圍的明暗配合，明著走陰客，背地裡個個都是好水手，必須要另尋水路，因為摸金一派搜尋寶貝的地方，無一例外都會有水源，沒有水源的枯墓和朽成飛灰的乾燥藏寶洞，不是他們喜歡見到的。

“切記搭肩不搭手”，是說見到墓主找寶貝時，切忌去摸屍體的手掌，實在要接觸屍體，一定要搭住肩膀從腋下慢慢來，否則很容易沾染墓主的怨氣，把一些陰邪的東西帶上地面，自己橫死都算小事，往往還要禍害其他的無辜老百姓。

俗話說十指連心，墓主也不例外，搭錯手掌那是會詐屍的！“繞黑棺，倒黑樓”中，“繞黑棺”是說那些純黑色的素紋棺槨，沒有任何人為描色，本身就是黑黝黝的黑沉木雕成，這黑沉木非常稀有，只在崑崙山中可以找到，歷來就是巫術高手最喜歡的棺槨木料，對付這種東西，要用特製的捆屍繩層層裹起，否則墓主的詛咒必然叨登的大發。

“倒黑樓”是說在墓室裡的棺槨附近無路可走，而又碰到萬中無一的黑色小樓時，這黑樓和黑棺都是出自一種護墓的方法，原理相同，只有使用馭屍術才能脫身，一定切記讓那些被馭屍術控制住的墓主或者陪葬人的屍骨，跪倒在黑樓前面叩首哀告。

在《鬼吹燈》和《盜墓筆記》中胡八一和王胖子都是摸金一派的，而吳邪小編一直認為是三叔派的或者是追隨小哥派的，哈哈。

發丘天官印發丘每個正統的發丘天官都擁有一枚“發丘天印”，印上刻有“天官賜福、百無禁忌”八個字。

是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。

不同於其他盜墓者，發丘喜歡邀請經驗豐富的同門一起行動。

事前制定詳細的計劃，對過程中可能出現的不利情況做出策應，然後按部就班的實行，將危險性降到最低。

摸金的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，發丘將軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，在掘丘者手中是不可替代的，此印毀於明代永樂年間，已不復存於世。

張起靈深受廣大稻米朋友喜愛的《盜墓筆記》中的小哥張起靈就是發丘一派的後人。

搬山道人多為道士裝束搬山道人搬山派在秦漢時期就初步形成了，但是一直等到清朝中期才發展壯大起來。

搬山派採用的“開喇叭”的盜墓方式是指透過打通墓葬從而使其通風，這樣做使得搬山一派的人在墓葬裡暈厥的危險大大降低，但是對墓葬的破壞性實在太大，尤其是墓葬失去了保護，各種其他損害就會隨之而來。

搬山道人之所以被稱做“道人”是因為搬山門人身著道士裝扮，而且會一些與茅山道士手法類似的法術，比如“搬山分甲術”。

這可以看出搬山一派應該與道教頗有淵源。

但是搬山一派在風水學上並沒什麼造詣，所以才會使用破壞的盜墓方式，這本來是因為他們自身技能的侷限。

這種破壞的盜墓方式使得搬山派成為盜墓賊中的爆破專家了。

搬山門派因為學過粗淺的道術，所以武功比起其他門派還是普遍要略勝一籌，而且發揮了道術在盜墓中對付殭屍的優勢，設計了一些機關陣法專門用以對付墓葬中的邪物，因此比起一般的盜墓門派而言，搬山派更具神秘感。

搬山派門人不喜與人合作，總是獨來獨往，假借道士的身份，各個地方到處溜達。

據說搬山派之所以採取破壞的盜墓方式，主要原因是他們最想要盜取的並非一般的金銀財寶，而是尋求長生之術，所以他們進入墓葬根本無需考慮這個墓葬能否為今後再次盜墓提供可能。

但是後來不斷的失敗告訴他們所追求的長生求根本不存在，所以他們就轉而開始一味求財的盜墓了。

搬山派的前人們慢慢形成了一味求財，採用破壞性大的盜墓方式以及不喜合作的盜墓習慣，而且他們在自我保護以及明器的銷售渠道上有著自己的獨特特點，所以他們逐步演變成一個盜墓門派，綿延至今。

卸嶺力士發丘，摸金，搬山，卸嶺，其術不外乎“望，聞，問，切”四訣，四字分八法，各有上下兩道，如“望”字之上法，乃為上觀天星，下審地脈；下法觀泥痕，辨草色，其間高下，雖是相去甚遠，卻皆有道，非是尋常藝業可比。

故常言道“七十二行，盜墓是王”。

卸嶺派與摸金一派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較注重眾人合作。

古代經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。

不輕易出手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。

清代因為外族迫害，流亡海外，多活動於東南亞及美洲一帶，曾經在諸多大型古代陵墓發掘隊中發現過他們的身影。

國內餘支多以考古學者的身份混跡於政府部門。

在元蒙時期他們曾試圖盜掘成吉思汗陵，並且破壞其風水從而恢復漢人山河。

因此元蒙政權對其的打擊也是不遺餘力，甚至組織了殺手專門對卸嶺門人進行刺殺。

也許是因為元蒙時期被逼得太厲害，所以卸嶺力士都逐漸淡出中原。

卸嶺派這一派主要用鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏度，忌菸酒辛辣之物。

用洛陽鏟打入地下，拔出來之後拿鼻子聞，洛陽鏟從地下泥土中帶上來的各種氣味，還有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感肯定是不同的。

真正的盜墓高手對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的，因為地下土壤如果不夠乾燥，效果就大打折扣，特別是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹沒，地下的土層被衝得一塌糊塗。

卸嶺派長期被蒙人追殺，門人多朝不保夕，為圖自保，千百年來前輩的規矩多有變動。

並演變出種種新的行規，比如從不對漢人甚至華人的陵墓出手等等。

具體細節暫時不詳。

《鬼吹燈》裡的陳瞎子就是卸嶺一派的，那真是頂尖的盜墓家。

他當年在瓶山一盜，能糾集十萬盜眾，可見他非同尋常的厲害之處。

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