教會是金燈臺@ 這是mini 的部落格 - 隨意窩

舊約時期，歷代祭司遵照神吩咐，恭敬謹慎的在聖所常年點著這盞金燈臺。

然而「金燈臺」真正屬靈意義卻要等到新約聖經啟示才豁然開朗。

根據啟示錄(1:20) ... 這是mini的部落格這裡記錄了上帝的點點滴滴！我是國際網路聖經教師、多媒體宣教士、藝術創作者。

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《聖經》是一本揭穿撒但謊言、解決全世界人類問題、回答科學與哲學問題的天下第一書!日誌相簿影音好友名片 200904080054教會是金燈臺?其他   教會是金燈臺 許中生牧師     舊約時期，歷代祭司遵照　神吩咐，恭敬謹慎的在聖所常年點著這盞金燈臺。

然而「金燈臺」真正屬靈意義卻要等到新約聖經啟示才豁然開朗。

根據啟示錄(1:20)，「金燈臺」乃是預表「教會」。

原來幾千年前　神為選民以色列人設計金燈臺，祂的精心與巧思乃是要表明祂對教會早已有非常深遠的計劃和期許。

　 「教會」是信徒屬靈的家。

在教會生活中，信徒能享受　神家獨有的天倫之樂，締結深厚的屬靈情義，一同遵循聖經教導，彼此相愛相顧，浸浴在大家長─主耶穌基督的豐盛恩典裡。

每個信徒都至少有三個家：肉身的家、世上暫居時的屬靈家、將來永恆的天家。

這是天父為祂兒女的預備，實在非常週全！ 　 「教會」也是基督的身體。

就外表看，教會是由一群基督徒組成。

但教會卻不是一個人為的組織，因為教會是　神兒子耶穌基督「親自建立、親自招聚、親自領導，親自成全」的屬靈生命體。

所以信徒在教會彼此搭配如肢體，互相聯絡如一身。

基督是教會全體的頭，信徒凡事尊主為大，一切以「榮耀基督，傳揚基督」為最終目的。

　 關於「教會」，在聖經裡首先使用這名詞的，不是別人，正是主耶穌基督自己(新約馬太福音16章)。

然而有關教會的真理卻早在舊約裡就有教導。

「教會是金燈臺」就是最好的例子。

　 聖經第一個「金燈臺」記載於舊約出埃及記(25:31-40)。

這是以色列人會幕的一件神聖物品。

它的設計完全出自　神的手筆，典雅精緻，極具心思，蘊含豐富的靈意。

舊約時期，歷代祭司遵照　神吩咐，恭敬謹慎的在聖所常年點著這盞金燈臺。

然而「金燈臺」真正屬靈意義卻要等到新約聖經啟示才豁然開朗。

根據啟示錄(1:20)，「金燈臺」乃是預表「教會」。

原來幾千年前　神為選民以色列人設計金燈臺，祂的精心與巧思乃是要表明祂對教會早已有非常深遠的計劃和期許。

　 以下就從舊約出埃及記的經文略略分享金燈臺的三方面意義，謹與主內眾肢體共勉。

　 一、燈臺的材料 （一）「要用精金作一個燈臺 　 ...要用精金一他連得。

」這是一個完全用純金作成的燈臺，淨重一他連得(約34公斤或75磅)。

就價值來說，這是聖所中最昂貴的物品，十足顯明　神對教會的無比重視與寶貴。

自古以來，金子常用來代表君王的尊貴與華美。

在聖經裡，精金則更象徵神性的至上崇高與榮耀。

毫無疑問，這個純金的燈臺顯明教會應有尊榮華貴的本質。

這尊貴本質不是別的，正是主耶穌這位真正的君王。

當耶穌在彼拉多前受審的時候，這位羅馬巡撫劈頭第一句話就問：「你是猶太人的王嗎？」耶穌嘹亮的向他宣告說：「我為此而生，也為此來到世間。

」(約18:33-37)耶穌確實是萬王之王，只是祂的國不屬這世界。

因為所有屬世的國度，無論霸權如何顯赫不可一世，終必煙消雲散。

惟有基督的真理國度屹立不搖，永遠長存。

信徒被稱為「基督徒」，教會被稱為「基督教會」，都是極光榮的稱呼！我們不能羞辱主基督的名。

　 燈臺必須純金，象徵教會要百分之百屬於基督，並活出基督耶穌的樣式。

實際來說，就是在教會生活的各個層面必須處處彰顯出基督耶穌榮美的性情，讓祂的良善美好充滿在弟兄姊妹之間。

從表面看，教會常有人流動進出，信徒靈性也參差不齊，各人屬靈經歷更不盡相同。

但在本質上，主內肢體的相處與配搭必須顯出一種特質，就是「精金」的特質，是來自基督生命的氣質。

換句話說，我們要活得像耶穌，表現出耶穌的生命與氣質，不僅在主日，更要在平時。

因此，我們需要常常反省自己：「耶穌會如何行(WhatWouldJesusDo)？」耶穌是尊貴的，但絕無驕傲；是敬虔的，但絕非冷峻；是溫柔的，但絕不是懦弱；是有為有守的，但絕不僵硬閉塞；是有大能的，卻絕然不會盛氣凌人。

祂憐愛世人，貼近傷痛，安慰憂苦；祂接納罪人，更新生命，不畏人言。

教會必須屬耶穌、像耶穌、活出耶穌，否則我們就不配稱為精金的燈臺。

　 （二）「都要接連一塊錘出來...都是一塊精金錘出來。

」 　 神指示摩西並再三叮囑他，一定要用整塊精金來打造這個燈臺。

換言之，燈臺不能分開打造，然後才把各部份組合起來。

雖然這兩種作法的最後成品看來不會有什麼差別，但　神卻嚴嚴吩咐摩西，金燈臺一定要從一整塊金子打造出來。

原來這不是無端無由的苛求，　神的用意乃要藉此突顯「教會合一」的重要真理。

　 世上原沒有生來就是基督徒的人。

每個基督徒都是經過悔改認罪，接受十架救恩，獲得重生，才進入　神的家，成為天父的子民。

所以有人先信主，有人後信主。

表面上看，我們都是前後進入了主的教會。

有人是元老，有人是剛加入教會的新人。

這樣說來，教會裡的信徒既是前後一個個加進來的，就與燈臺的打造方式好像不一樣。

　 不錯，在時間上，信徒加入教會必然有先後。

但若我們要明白「教會合一」的真理，就必須追溯到教會生命的「源頭」，好像金燈臺本是出自一塊精金。

聖經有啟示說：「　神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。

」(弗1:4)因此，教會合一的真理基礎，不是禮儀傳統，不是體制形式，完全是因為我們同有基督的「生命」─從一個源頭所得到的生命。

無論是信主五、六十年的元老，或是剛剛悔改歸主的決志者，大家內在屬靈的新生命都來自一個根源，也就是那一塊精金，沒有第二塊。

這是教會合一的真理，也是惟一的基礎。

　 根據這真理，信徒的和睦就不應建立在個性相投、品味相近的因素上。

否則，大家一言不合就要分；一念之差就要散了。

經上說，要「竭力保守聖靈所賜合而為一的心」，道理就在此。

信徒在教會裡，乃像一整塊精金被匠人打造成燈臺的不同部份，以至各有不同的功能。

但信徒之間原本的合一性乃是根深蒂固，永遠無法分割的。

難怪使徒保羅要用七個一(七代表完全)來說明信徒所領受的「合而為一」是如何源遠流長、深厚無比：「一體、一靈、一望、一主、一信、一浸、一　神」。

接著，他又以「全方位」觀念來強調　神在信徒身上如何連貫合一、密不可分─「超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內」(弗4:4-6)。

　 今天信徒何等需要認定「一塊精金」的真理，並在此根基上站穩。

基督徒若能信守這項真理，作為教會生活的準則，一定可以面對教會裡裡外外的任何挑戰，不容惡者有挑撥分化的絲毫機會。

　 （三）「錘出來...錘出來。

」 　 這個金燈臺是經過千錘百鍊打造出來的。

燈臺上每一寸優美的曲線，每一樣耐人尋味的巧妙，不知道都經過多少的錘打熬煉。

只要在教會略有經歷的信徒，必能會心的「阿門」這個燈臺的見證。

多少時候，我們的事奉就是被主錘出來、煉出來、打出來的。

有時我們覺得若不事奉，好像反倒清靜安寧。

一旦熱心參與事工，麻煩就來了，尤其是從人來的麻煩。

有時這些教會服事的錘擊真是難以承受，甚至還有裡外的壓力，心頭沉重得幾乎要撒手不幹。

在這時候，親愛的弟兄姊妹，請抬起頭來，仔細看看這美麗奪目的金燈臺。

在每一朵精巧的花朵之後，隱藏了多少的錘煉；在每一節耀眼的枝幹之下，隱藏了多少的擊打。

經上說，「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的……」(弗2:10)錘打我們的，其實不是人手，乃是匠人主耶穌的手。

祂滿有慈愛，不會無故叫我們受苦，也不會故意為難我們，更不會有錯誤的管教。

當我們受到熬煉，要知道這正是主耶穌在我們身上下工夫，祂要塑造我們成為合用的器皿。

請不要埋怨，更不要發怒，讓我們「凡事謙虛、溫柔、忍耐」(弗4:2)，順服　神藉著聖靈的教導與管治。

到了時候，美好亮麗的金燈臺約略成形，我們必會恍然大悟，滿心讚美感謝了。

　 二、燈臺的樣式 　 按照經文描述，金燈臺的樣式非常獨到。

遠看，有一個從底座向上立起的中央主幹，左右各杈出三個旁枝。

主幹和六個分枝的頂端，共有七個可以燃油的燈盞。

近看，在燈臺主幹和分枝都裝飾著許多精巧的花杯和花球(亦即花的蕾苞)，個個美麗典雅，匠心獨運。

燈臺上的這些花朵，　神特別指示必須是「杏花」的樣式。

所以整座金燈臺的設計就是一棵剛剛開著杏花的杏樹。

我們不禁要問，為什麼金燈臺要是杏樹的模樣呢？ 　 原來，迦南地的杏樹有一個特性，就是每年的一、二月間，冬末初春的時候，它冠領群芳，首先開花吐蕊。

那時原野大地仍在蕭瑟寒冬中沉睡，杏樹像是山林裡最儆醒的一群，它們最早察覺冬去春來的訊息，率先綻開耀眼的花朵迎接燦爛的春天。

當人們看到杏樹開花，雖然迎面仍是刺骨冷風，就都知道春天腳步已近，寒冬盡頭指日可數了。

因此希伯來文「杏樹」一字，就有「儆醒、醒起、快來」等含意。

有人甚至就逕稱杏樹為「醒樹」，很恰切。

用一棵開花的杏樹預表教會，清楚顯明　神對教會的期望：必須儆醒！ 　 主耶穌當年給門徒許多臨別囑咐，其中有一樣重點，就是「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。

」(太26:41)若細查經文，「儆醒」一詞在四福音裡出現將近二十次，幾乎次次都是出自主耶穌的口。

後來，使徒保羅在給教會的信中也常提到「儆醒不倦」(弗6:18;林前16:13;帖前5:6)。

親身跟過主耶穌的使徒彼得，也語重心長的勉勵信徒：「務要謹守儆醒……」(彼前5:8)。

寫啟示錄的老約翰多次記著主的話說：「你要儆醒……」(3:2)「看哪！我來像賊一樣，那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人看見他羞恥的，有福了。

」(16:15)「儆醒」是信徒必備的操練，更是教會必須有的特性，像杏樹一樣。

　 今天，在彎曲背謬的時代裡，何等需要這樣一棵杏樹！基督的教會必須要屹立挺拔，無懼末世的嚴冬，儆醒洞察主再來的徵候，率先綻發警世疾俗的生命花朵，呼籲世人及時醒悟，脫下陳舊的冬裝，穿上新生命的春裝─也就是基督的義袍，來迎接　神國度的榮耀降臨。

　 經上說：「你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候..黑夜已深，白晝將近……」(羅13:11-12)教會是杏樹，是原野上的醒樹，必須儆醒！必須前瞻！在這末後世代，惡者將愈來愈惡，災難也會更加頻繁，環境也對信徒愈發不利。

但無論如何，冬天一定會過去，春天一定會降臨。

忠心的杏樹要頂住寒風，活出冬去春來的新生命，負起　神所賦的天責，在原野上發出迎接春天的消息。

　 三、燈臺的功用 　 「祭司要點這燈，使燈光對照。

」 　 燈臺的作用就是要發光；不發光，燈臺就有名無實。

燈臺是由一整塊精金細細打造，也是聖所最昂貴的物品，造形又如此超卓絕倫。

然而，若它不發光，就不能稱為燈臺，充其量是件裝飾用的藝術作品而已。

當年　神指示摩西打造這個金器，它的名字是燈臺，功能也是燈臺。

雖然它具有一切高級藝品的價值與水準，但它最重要的價值是必須要有發光的功能。

這是燈臺的根本目的！ 　 基督的教會也應是如此。

無論教會的規模大或小，設備多或少，人數眾或寡，力量強或弱，才智高或低，基督教會最重要的功能就是要「為主發光」，否則就不配稱為教會。

以金燈臺喻比教會，意義實在深遠！ 　 （一）什麼叫做「為主發光」？ 　 什麼是教會當發的光輝呢？ 　 主耶穌說：「你們是世上的光，城造在山上，是不能隱藏的……你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。

」(太5:14,16) 　 教會所發的光輝，不是別的，正是信徒在社會上活出叫父　神得榮耀的好行為。

今天教會在社區中傳福音，開佈道會，辦福音營，這都是很好的福音活動。

但我們有沒有發現，常常攔阻人信主的，不是非信徒，而是信徒。

其中最大的攔阻，就是信徒沒有好行為。

我們勸人信主時，常說「不要看人，人多有軟弱」。

這話固然有理，但說出來實在叫主的名受辱。

因此一個沒有「為主發光」，在人前沒有好名聲的信徒，怎能傳福音？若是去傳，又怎能會有人信呢？我們傳福音沒有果效，原因很多。

不要責怪別人頑固剛硬，也不要隨便用「時候不到」作藉口。

讓我們多反省自己：「我平時有沒有為主發光？在日常生活中，我有沒有榮耀　神的好行為、好名聲？我是助人信主的踏腳石？還是阻人信主的絆腳石？」 　 不僅個別信徒必須以生活見證來榮耀　神，並藉此光芒引領週圍的親友歸向主。

我們也必須非常留意整體教會在社區中的形象，因為： 　 「人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。

」(太5：15) 　 今天我們必須坦誠的反省：l教會是否關心社區的需要，叫人可以看見基督的愛心？l教會對社區有否貢獻，叫人可以將榮耀歸與　神？l教會是否對社區有影響力，確實成為世上的光與鹽？ 　 今天我們必須深刻的檢討：l過去教會在社區中扮演了何種角色？需要作什麼調整？l社區對教會的印象是什麼？l教會需要如何在社區中改變形像？建立形像？ 　 使徒保羅勸勉我們，「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的。

若有什麼德行、若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。

」(腓4:8)為什麼要思念這些品德與稱讚？因為當信徒確實去思念、去落實這些事的時候，主耶穌的名就得著榮耀！個別信徒要如此，教會整體也不例外。

今天我們要爭取的，已經不再是自己的名，也不再是某個教會或宗派的名，一切都是為基督的名。

我們必須要在社區中高舉祂，傳揚祂。

不是喊口號，或作廣告，而是要叫人親眼、親耳、親身感受到主耶穌「不一樣的愛」。

這是信徒的責任，是教會的責任。

有人曾提出一個值得教會警惕的問題：「若明天　神將教會提走，我們的社區會覺察到嗎？」若教會是個發光的燈臺，對社區有貢獻、有影響力，社區一定會覺察到的。

反過來說，若是一個社區覺察不到的教會，恐怕到時也提不上去了。

　 （二）如何「為主發光」？ 　 教會是金燈臺，燈臺是藉著燈芯燃燒燈油而發光，它與蠟燭發光的方式不同。

我們都熟悉「燃燒自己，照亮別人」的勵志語。

是的，基督徒要有犧牲捨己的心志，這是聖經的教導。

但嚴格的說，我們不是燃燒自己好像蠟燭一樣。

我們乃要像燈臺，藉著聖靈恩膏的能力，發出榮　神益人的光輝。

因此，信徒發光的祕訣就在依靠　神。

正如詩篇說：「以色列阿，你要倚靠耶和華..亞倫家阿，你們要倚靠耶和華……你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華……」(詩115:9-11)倚靠！倚靠！再倚靠！這是為主發光的屬靈原則。

信徒在教會參與事奉，從本地福音工作到海外普世宣教，從照顧孩童到臨終服事，從默默代禱到講臺事奉，從關懷探訪到清潔教堂，樣樣都需要聖靈的能力。

什麼時候我們忽略聖靈的能力，只憑自己的熱心拼命幹，不知不覺走上「蠟燭式的事奉」，許多問題就會隨著產生。

「如何倚靠　神？」這確實是教會很迫切的課題。

但是，若我們都願意依靠　神，也知道　神有無限的大能，也確信這些需要都是　神所悅納的事奉，為什麼信徒仍會有軟弱退後、事奉無力、或甚至身心俱疲的現象呢？因為「燈臺式的事奉」是有條件的。

信徒必須牢記兩件事：燈臺是器皿，也是管道。

一個好的器皿，必須合主使用；一個好的管道，必須潔淨暢通。

　 「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人，追求公義、信德、仁愛、和平。

」(提後2:21-22)若要成為　神手中的器皿，首先必須追求聖潔，必須全然向主委身，並以　神的心意為一生追求的方向。

一個器皿的心態不是要努力去得著　神，好像要借取　神力來作自己想要作的事。

一個合　神使用的器皿必須要放下自己，徹底降服，讓　神完全得著！器皿的最高意願就是要完成主人的意願！這個器皿也是一個管道。

一個好管道是暢通的，它必須倒空自己，謙卑順服，讓　神的大能完全充滿。

一個好管道是忠實可靠的，它不能有漏洞，也不隨私意添加自己的主張。

一個好管道是無私的，它不為自己屯積，不求自己的益處，一心一意要分享　神的恩典。

管道的最大祝福就是叫人得著　神的祝福！ 　 教會確實是榮耀的金燈臺！今天，我們何等需要將人完完全全引到　神面前，讓人能從聖經真理啟示見到　神的光，並感受到聖靈真道所發的能力。

金燈臺所發的聖靈之光，不僅要照明「人的路」，更要照進「人的心」。

聖靈的大能更要徹底除淨心內一切陰影與束縛，引領世人進入前所未見的光明生活。

當一個人親眼得見真道大光，並親身接受基督恩惠，他的生命必然不再一樣！在這晦暗不明的末世裡，讓我們同心擦亮教會這盞金燈臺，藉著聖靈大能，向四周發出福音真光，導引世人歸向真　神。

  ◎引自：http://www.mbcsfv.org/chinese/ourchurch/history0.htmlmini/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)天地都廢去了...【紐約曼...|日誌首頁|在他們所行的路上都是這樣【巴西...上一篇天地都廢去了...【紐約曼哈頓島】...下一篇在他們所行的路上都是這樣【巴西里約熱內盧】...回應 加我為好友2018/6/23中華福音神學院碩士班畢業日誌相簿影音 我的相簿 cat51332002's新文章採編館員如何呼應聯合國SDGs永續發展目標基督教大學圖書館【德文漫畫徵集企畫書】雲端採購新視界：圖書館服務平台(LSP)電子資源採購經驗分享漫步在雲端：Alma系統的學習旅程以特拉和益帖是同一人嗎？為何「切不可告訴人」又要「對眾人作證據」？曠野兒女情──米利暗事件背叛愛情五部曲——先知篇寫入「圖書館歷史」的「歷史圖書館」魔鬼可吞吃的十種人 全部展開|全部收合 關鍵字 cat51332002's新回應沒有新回應！