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巫蠱,也叫蠱、蠱術,學術上稱作蠱毒巫術(poisonous magic),是源自中國南方的一種黑巫術,為一種操縱毒蟲,用作懲罰違規的人或咒詛害人。
蠱字小篆. 施用巫蠱又叫下 ...
巫蠱
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巫蠱,也叫蠱、蠱術,學術上稱作蠱毒巫術(poisonousmagic),是源自中國南方的一種黑巫術,為一種操縱毒蟲,用作懲罰違規的人或咒詛害人。
蠱字小篆
施用巫蠱又叫下蠱、放蠱、蠱惑。
後來蠱惑引申為迷惑人心,粵語中再引申成狡猾的意思,整蠱在粵語中也有戲弄的意思。
目次
1概述
2「蠱」字源流考
3巫蠱的製作
3.1造蠱
3.2放蠱
4巫蠱的種類
4.1蠱毒
4.1.1毒蟲蠱
4.1.2獸蠱
4.1.3植物蠱
4.1.4物品蠱
5辨認
6治療
7懲處
8歷史上的事件
9參考文獻
10參見
11參考書目
概述[編輯]
根據民間信仰,巫師用一種特殊毒蟲左右人的一切,服務於某種特定的目的,巫師以毒蟲迫使人順從其意志,任憑操控。
除了毒蟲之外,亦可操縱蛇、蛙、鳥、狗、貓等動物。
與道士的召鬼法不同,因為招魂不需媒介(蠱)。
放蠱的目的在於加害自己的仇敵,或用於報復他人,使役動物的靈魂為其服務,盜取他人財富作為已用,但蠱也有用於醫學及其它領域。
干寶在《搜神記》描繪到,「滎陽郡(今河南省)有一家姓廖,累世為蠱,以此致富。
後娶新婦,不以此語之。
遇家人咸出,唯此婦守舍,忽見屋中有大缸。
婦試發之。
見有大蛇,婦乃作湯,灌殺之。
及家人歸,婦具白其事,舉家驚惋。
未幾。
其家疾疫,死亡略盡。
」
「蠱」字源流考[編輯]
蠱,音古。
從字形上來看屬於象形文字,最早出現於殷墟出土的甲骨文。
「有疾齒,唯蠱虐。
」(《小屯‧殷墟文字乙編》7310片)
「(有)疾,不(唯)蠱。
」(《戰後京津新獲甲骨集》1675片)
「犬蠱祝」(商承祚/著《福氏所藏甲骨文字考釋》金陵大學1953年第4頁)
「貞,不唯蠱?」(《鐵雲藏龜》12.3)
「病,其唯蠱?」(胡厚宣/著《殷人疾病考》引盧靜齋藏片。
)
「貞:王舌病,唯有古?」(楊樹達註:古、蠱音同,古亦當讀為蠱也。
參見《積微居甲骨說》,中國科學院出版社1954年,第59頁。
)
「貞:王病,不為豈。
」(豈字為蠱的假借字,楊樹達/著《卜辭求義》群聯書店,第4頁。
)
許慎《說文》曰:「蠱,腹中蟲也。
」
巫蠱的製作[編輯]
造蠱[編輯]
「蠱」是一種人工畜養的毒蟲。
將不同種類的多隻毒蟲(俗稱百毒)放在瓦罐或罎中,使其互相咬殺,並吞食屍體,最後存活下來的毒蟲就叫「蠱」。
最早在隋朝已有記載此法。
《隋書·地理志下》:「新安、永嘉、建安、遂安、鄱陽、九江、臨川、廬陵、南康、宜春,其俗又頗同豫章,而廬陵人厖淳,率多壽考。
然此數郡,往往畜蠱,而宜春偏甚。
其法以五月五日聚百種蟲,大者至蛇,小者至蝨,合置器中,令自相啖,餘一種存者留之。
蛇則曰蛇蠱,蝨則曰蝨蠱,行以殺人。
使人食之入腹,蠱食其人五臟。
人死則其產業移入蠱主之家。
三年不殺他人,則畜蠱者自鍾其弊。
累世子孫,相傳不絕,亦有隨女子嫁焉。
干寶謂之為鬼,其實非也。
自侯景亂後,蠱家多絕,既無主人,故飛游道路之中則殞焉。
」唐代亦沿襲此法,《通書·六書略上》說「造蠱之法,以百蟲置皿中,俾相啖食,其存者為蠱。
」《嶺南衛生方》在「制蠱之法,將百蟲置器密封之。
使其自相啖食,經年後,獨存者為蠱。
」
放蠱[編輯]
根據文獻記載:「江南數郡有畜蠱者,主人行之以殺人。
行飲食中,人不覺也。
其家絕滅者,則飛游妄走,中之則斃。
」[1]放蠱的人通常會將蠱蟲或蠱藥研磨成粉末狀,放入飲食或飲水之中,或用指甲彈在衣物上。
有的必須開壇作法,施厭魅之術使人中蠱。
有的則是將有蠱的衣服、物品放置在路中央,任由人去撿拾,拾獲者即是把蠱帶回家中,那家人就成了有蠱的人家。
巫蠱的種類[編輯]
蠱毒[編輯]
毒蟲蠱[編輯]
蜘蛛蠱
水蠱
蜈蚣蠱
蜣螂蠱,2013年電影《狄仁傑之神都龍王》中有此內容,東島人對大唐使用的一種陰謀活動。
[2]
金蠶蠱,這種蠱術借金銀財寶而發揮作用。
《嶺南衛生方》:「制蠱之法,是將百蟲置器密封之,使它們自相殘食,經年後,視其獨存的,便可為蠱害人。
」這種蠱術使人七日流血而死。
[3]
飛蠱[4][3]飛蠱,形似人面鳥,或是貓頭鷹,體積一厘米長,0.3厘米寬,黑眼珠,外凸,有翅,每晚施蠱者以鳥啾聲(聲似21世紀的汽車防盜聲或是門鈴防盜聲,但是聲音略緩且綿長)召喚飛蠱飛到中蠱者頭上,中蠱者會聽到第三者聲音,甚至第四者第五者的聲音在腦海響起,醫學上稱為幻聽,易犯困,一旦入夢,會做清醒夢,昏昏沉沉,實際上是被飛蠱吸食腦液所致現象,如果保持清醒不入睡,會清晰感覺到頭部彈跳敲擊感,這個飛蠱用尖嘴敲擊吸食腦液的體感,需請人以緊促的長哨聲在中蠱者頭部呼哨,3至5次一般可呼出,其後迅速捕獲,以尿液衝下廁所。
獸蠱[編輯]
犬蠱(犬神)
貓蠱(貓鬼)
鼠蠱
蛇蠱[5]
蜥蜴蠱
蝦蟆蠱(蛤蟆蠱)
泥鰍蠱,將竹葉和蠱藥一起融合浸泡,日久天長就變成了有毒的泥鰍;這種蠱術使人體內出現泥鰍走動而死。
[3]
飛蛇蠱
植物蠱[編輯]
黃谷蠱
樹蠱
挑生蠱
物品蠱[編輯]
石頭蠱,將石頭和蠱藥混合在一起,就成了石頭蠱。
這種蠱術使人三五年而死。
疳蠱,又名「放疳」、「放蜂」。
兩廣的人,擅長此種。
在端午節,將蜈蚣、小蛇、螞蟻、蟬、蚯蚓、蚰、頭髮磨成粉末,放置著「五瘟神」像前供奉,日久天長,就成了疳蠱。
這種蠱術使人肚疼、腹瀉、上下衝動。
[3]
篾片蠱,將蠱藥噴灑在篾片上,就成了篾片蠱;這種蠱術使人四五年而死。
[3]
腫蠱,中蠱者,腹大、食慾大,口味愛好重鹽,凡中蠱後,需戒葷、少鹽或是戒鹽,戒主食,以檳榔煮水熬製,每日早晨空腹飲用,或是用其他方法 調理排便,每餐少吃,一旦腹中蠱蟲跳動,需生食大蒜方可減緩症狀。
[3]
癲蠱,壯族擅長此種。
一般將蛇埋在土中,等到腐爛之後取出毒菌就成了癲蠱;這種蠱術使人笑罵無常,發癲而死。
。
飲酒中蠱最難治。
[3]
辨認[編輯]
吃生黑豆或明礬,聞不到口中腥臭苦澀,說明已經中蠱。
[3]
吃乾草一寸,吐出之後,汁液也隨著被吐出,說明中蠱。
[3]
在鴨蛋上插一根銀針,口中含著鴨蛋一個小時,取出後如果蛋白變黑色,說明中蠱。
[3]
用煮熟的雞蛋,趁熱在人的身上滾,滾後剝開雞蛋,若蛋白變黑或凹凸不平,即為中蠱。
[3]
中蠱者會有腹中蟲彈跳感,特別是進食過後,腹脹如鼓,長期伴有打嗝。
[3]
治療[編輯]
孫思邈曾提出治療中毒之法。
《千金方》記載,「凡人中蠱,有人行蠱毒病人者。
若服藥知蠱蟲姓名,當呼喚將去,若欲知蠱主之姓名者,以敗鼓皮燒作末以飲,服方寸七。
須臾,自呼蠱主姓名,可語令去則愈。
又有以蛇涎合作蠱藥著飲食中,使人得瘕病者,此種積年乃死,療之各自有藥。
江南山間人有此,不可不信之。
」
佛教中,《藥師琉璃光如來本願功德經》中提到,如聽聞藥師琉璃光如來名號,巫蠱之術不能危害。
[6]
懲處[編輯]
《唐律疏議》卷十八《賊盜律》規定:「諸造畜蠱毒及教令者,絞。
」疏議道:「蠱有多種,罕能究悉,事關左道,不可備知。
」
歷史上的事件[編輯]
參見漢武帝巫蠱之禍條目。
《文選》劉歆移書讓太常博士:「遭巫蠱倉卒之難,未及施行。
」
《文選》潘岳‧西征賦:「弔戾園於湖邑,諒遭世之巫蠱。
」
《隋書·鄭議傳》:「其婢奏鄭議厭蠱左道,與母別居,為司所劾,由是除名。
」
《隋書·獨孤皇后傳》:「獨孤皇后異母弟獨孤迤,以貓鬼巫蠱咒詛於后,坐當死。
」
崇禎十七年,廣州柀閔嬌發生一宗胡蔓草蠱疑案。
參考文獻[編輯]
^顧野王《輿地誌》
^《狄仁杰》蜣螂蛊确有其事童子尿不解蛊.[2013-10-11].(原始內容存檔於2020-09-27).
^3.003.013.023.033.043.053.063.073.083.093.103.11苗女诅咒:破解湘西神秘蛊术.鳳凰網.[2008年11月12日].(原始內容存檔於2020年12月5日)(中文(簡體)).
^張鷟《朝野金載》說:「江嶺之間有飛蠱,其來也有聲,不見形,如鳥鳴啾啾卿卿然。
中人即為痢,便血,醫藥多不差,旬日間必不救。
」
^明代《渾然子》有鼠蠱,鳩蠱的名稱。
^《藥師琉璃光如來本願功德經》唐三藏法師玄奘奉詔譯摘錄:「復次、曼殊利室!若諸有情好喜乖離,更相鬥訟,惱亂自他,以身語意,造作增長種種惡業,展轉常為不饒益事,互相謀害。
告召山林樹塚等神;殺諸眾生,取其血肉祭祀藥叉、羅剎婆等;書怨人名,作其形像,以惡咒術而咒詛之;厭魅蠱道,咒起屍鬼,令斷彼命,及壞其身。
是諸有情,若得聞此藥師琉璃光如來名號,彼諸惡事悉不能害,一切展轉皆起慈心,利益安樂,無損惱意及嫌恨心,各各歡悅,於自所受生於喜足,不相侵凌互為饒益」。
參見[編輯]
伏都教
巫蠱娃娃
降頭
落洞
參考書目[編輯]
鄧啟耀/著巫蠱考察─中國巫蠱的文化心態台灣1998年6月ISBN957-98626-1-3
漢忠文化事業股份有限公司、中華發展基金管理委員會聯合出版
高國藩/著中國巫術史上海三聯書店1999年11月ISBN7-5426-1043-0
取自「https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=巫蠱&oldid=73207949」
分類:巫術民間信仰部落習俗超常現象隱藏分類:自2012年6月可能帶有原創研究的條目拒絕當選首頁新條目推薦欄目的條目使用ISBN魔術連結的頁面
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