何謂理解？當我們談論理解時，究竟在談論什麼？

何謂理解？當我們談論理解時，究竟在談論什麼？ 首頁 > 心理. 時間2021-05-29 22:21:39. 1樓：司洪亮. 理解這個詞，我覺著用概念分析的方法解釋是有困難的，可能最好的 ... 何謂理解？當我們談論理解時，究竟在談論什麼？ 首頁>心理時間2021-05-2922:21:39 1樓：司洪亮 理解這個詞，我覺著用概念分析的方法解釋是有困難的，可能最好的方法是談語境。

如果用語境的概念──這裡我們且不談語境的概念，因為這個概念就目前我所體驗的情形來看似乎還不能算成熟，且模糊著理解好了。

噢，其在此的含義，請見以下敘述──來解釋好象要簡單得多。

這裡的語境是有局域或者內涵的確定性的，就是交際雙方都可以理解的內含。

比如說人皆熟知的“理解萬歲”這個詞吧，本意是在特定的歷史條件之下形成的具有特定內含的語句，可以說誰也不會理解錯。

再如兩個人之間談理解，其內含或許更容易理解──當然其中或許還含有諸如體貼關懷人情之類等的含義。

問題中的“不理解”含有不同意或者不支援的義含，可以理解為並非不理解說話者想讓對方所理解的東西，而或許只是不同意其本意。

不理解不是簡單的對理解的概念的形式否定而是對需要理解的物件的“心意”的否定──這個不理解或許可以理解為“不理解我”，或者理解為是“不理解我”的概念的簡化的形式。

這裡理解和不理解在用法上應該沒什麼大問題吧。

當我說「我理解你的意思」時和我說「我理解了這個公式的含義」時，二者的理解是同一個意思嗎？應該是同一個意思吧。

噢，這裡或許要注意人的情感理解的因素的問題。

我們在上面已經談過。

2樓：「已登出」 總：對一種已被符號進行編碼的感知、知覺，進行成功解碼的瞬間為理解。

然而意義是有層次的，當然被編碼的東西可以是形而下的人事物(低階的意義層次)，這些可以做到100%的理解，而被編碼的東西如果是靈魂或精神一類的東西，則很難達到完全理解了。

英加登在《文學的藝術作品》中就提出了“真實的客體”和“想象的客體”之分，認為前者是可以達到100%的理解，因為它是有物件的，是有參考系的，但後者不一定能達到，因為它是建構的。

英加登提出的兩種交流和理解 1.一般資訊交流。

人只能通過符號來交流一種共同的感受經驗，符號可以是動作、影象、聲音、光、觸覺等一切感官上的約定俗成的物理感受，是有具體的約定俗成的語言與文化框架，也有物件的限制。

形成了發話者編碼→受話者解碼→受話者提問→發話者修正...的過程，雖然在交流過程中有誤解，但是理論上是可以通過不斷地修正來到到二者的統一。

就拿圖形來說，假如汽車輪子在A的腦中是形狀x，而汽車輪子在B腦中的反映是y，每個人對客觀世界的主觀反映上(第二自然)都是不同的；但是主觀反映x和主觀反映y在客觀世界的對應物都是同一類物體K，也就是說，客觀世界凡是K性質的物體，不管它在任何人腦中是何種反映，則都可以用一個符號來表示K類事物，於是我們就將某K，叫做“汽車輪子”。

“汽車輪子”就是一個K類事物的符號，儘管汽車輪子在人腦中的反映不同，但這類事物卻能在不同的任何時候固定地刺激起A\B關於x\y的感受。

這種符號和客觀事物的對固定主觀反映的刺激便是理解的基礎。

總之當誤解發生時，不能算是理解完成，而事實上，生活中很多人連中國話都說不好，並且大家心有那麼浮躁，不管是發話者還是接受者都在編碼層、解碼層有問題。

從現象上來說，有很多不理解的情況，但這並不表明理解不存在。

總之在一般交流中，有成功的“理解”，也有歪曲的“理解”，所以不能用生活中許多歪曲“理解”的現象去否認“理解”，否則一切傳達和交流都不可能，一切道德和法律都成為虛設，這就成了相對主義。

2.情感與形而上世界的交流 人也像一般交流那樣用符號來編碼非物理性的感覺、情緒、情感、價值觀、意象世界等，這個編碼和解碼過程會出現很多問題，例如符號本身的組織問題、發話者和接受者的邏輯思維能力、符號的適用群體等——於是造成了符號的資訊損失或扭曲。

資訊損失或扭曲中有的是對發話者的誤解，有的是對發話者想要表達的糾正，有的是對稱性解碼，有的則是對發話者內容的創造性發現。

更重要的是，由於這些符號指示著形而上存在，因此和主觀經驗、主觀意識流動、思維方式有很大的關係，因此具有極大的不確定性。

(被稱作主體間性、不確定性、不對稱性)。

雖然也存在發話者與受害者編碼解碼，並不斷互動聯絡和修正的過程，但是由於雙方並不當面，以及文字本身就具有空白，所以成功率並不樂觀。

然而這種不成功卻是藝術品的極大成功，因為它並不在於主體之間完全對等的交流活動，觀眾可以因為這種不確定性，創造比作者解釋出的和想要傳達的更有意味的東西。

因此這類理解在現實情況中很難說100%理解，但其實也不是不可能啦。

如果有，那就是所謂的伯牙子期的愛情神話了吧。

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