「苗族有蠱,放蠱毒人」,湘西地方的苗蠱巫術有科學依據嗎?
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巫術在古代頗為流行,尤其是在暗流涌動皇室內,一些後宮的嬪妃由於心生嫉妒,故用「扎小人」這種巫術來詛咒他人,以解心頭之恨。
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魔幻的私人廚房
「苗族有蠱,放蠱毒人」,湘西地方的苗蠱巫術有科學依據嗎?
2021-09-03 魔幻的私人廚房
原標題:「苗族有蠱,放蠱毒人」,湘西地方的苗蠱巫術有科學依據嗎?
綜述
巫術在古代頗為流行,尤其是在暗流涌動皇室內,一些後宮的嬪妃由於心生嫉妒,故用「扎小人」這種巫術來詛咒他人,以解心頭之恨。
而「蠱術」就是巫術中最為殘忍的一種。
其中,赫赫有名的當屬
「湘西巫蠱之術」
,此術與趕屍術、降頭術被人們合稱為「東南亞三大巫術」。
湘西之蠱究為何物
在不少的影視片中,無論是宮廷劇還是仙俠劇,都有一些神秘的「大師」。
他們身懷絕技,並且精通算命和巫術之道。
為了情節需要,一些主角還會在劇中身中蠱毒、飽受折磨。
這種被神秘化和詭異化的巫術令人神志昏亂。
蠱蟲不但能操縱人的意識和行為,還能腐蝕人的心智,「外用」吞噬人的皮膚,「內服」則侵害人的五臟六腑。
人一旦感染蠱毒,就會出現面色蠟黃,意識模糊,表情呆滯,哭笑無常等異樣舉動。
最終,中蠱之人會全身潰爛而死。
若想止痛,就必須祛除蠱蟲,並服用特效的解藥。
現在細想這些片段,不由得還會毛髮悚然。
那麼,這種要人命的「巫蠱」究竟是什麼呢?為什麼提及此物,人們都聞風喪膽,敬而遠之呢?
巫蠱之術最早是在我國西南地區的少數民族——「苗族」所流傳下來的一種秘術,在先秦時期就已經開始流行,只是由於越來越多的人因此而死於非命,於是君王就下令禁止此術的傳播。
在李時珍的《本草綱目》里,我們可以了解到一些關於「巫蠱」的記載:
「取百蟲入瓮中,經年開之,必有一蟲盡食諸蟲,此即名曰蠱。
」
簡而言之,就是那些巫師們四處採集諸如蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、毒蜘蛛等此類各種的毒蟲,然後一起放在瓮缸中飼養,不給予食物,讓它們互相撕咬、彼此殘殺,最後存活下來的那隻「幸運兒」,就是毒性最強的王者。
這些「幸運兒」也早已變成了新的物種,它們往往形似蠶狀,皮膚金黃,毒力大增,故被巫師們稱為「金蠶」。
金蠶蠱示意
相傳,還一些巫師喜歡把幾十種毒蟲放在瓮中,埋在十字路口,七七四十九日之後再將其放在香爐中,早晚用茶點、檀香供奉。
這樣一來得到的新物種「金蠶」,毒效就更為猛烈。
所以,從這些隻言片語中,我們可以得出:「蠱」其實是養在器皿中的毒蟲。
而「巫蠱之術」就是一種由「人為的操縱蠱蟲」來謀害他人性命的一門邪術。
為了保全性命,人們不惜散盡家財,通過大師作法並找到下蠱之人,花重金尋求解藥。
那麼,這種駭人聽聞、被人們說得活靈活現的巫蠱之術,在當今社會到底有沒有科學依據呢?
金蠶蠱示意
現代醫學揭秘真理
其實在現實生活中,偏遠的地區會存在一些被傳說的「巫蠱之術」,但其實也不過是生物、化學等反應,都有科學的方法解釋,並沒有像小說以及影視里那麼邪門。
就上文的「金蠶蠱蟲」這一傳說,在自然科學角度來講就沒有依據可言。
迄今為止,任何物種之間互相殘殺,最終都不會產生一種新的物種,更不要提什麼「毒力大增」的鬼話了。
人服食蠱蟲後出現中毒的狀況,也並不是受什麼鬼神巫術所控制?而是被毒蟲身上的細菌、病毒或者是寄生蟲感染所致。
早在新中國成立之初,我國江西就流行過「蠱病」,當時搞得人心惶惶。
1956年,我國著名醫學專家傅再希教授就「蠱病」便進行過研究,還發表了許多篇論文。
如:《進一步探索血吸蟲病的來源》、《論日本血吸蟲病不是古代的蠱》等等。
在論文中,傅再希教授指出,所謂「蠱病」實為血吸蟲病,此病患者會腹部腫大,全身皮疹,這些狀態都與所謂「蠱毒」症狀一樣,
在醫學界,「中毒」分為三種類型。
一種是礦物性的,比如水銀。
一種是草本性的,比如斷腸草、毒蘑菇等。
還有一種就是屬於動物性的,比如自身份泌毒性的各種毒蟲。
這些毒蟲身上的毒素要想傳播的話,需要很多媒介,一般通過口服,叮咬,或者是粉末吸入等方式,並不是傳說中只需簡單的「施法」就能把蠱蟲「導入身體」那麼離奇。
封建巫術「蠱」惑人心
看到這裡,相信大家已經心中已經有答案了。
傳說中的湘西巫蠱,只不過就是一種毒物。
當時的古人,因為思想過於封建落後,醫術也達不到現在頗為高超的水平。
因此,他們往往把久治不愈的疾病,當成是天譴或者是受人詛咒所致。
有的巫師為了增加其邪魅性,還編造「服用解藥時不得遇水,只要碰水就會失靈」等謊言。
而那些所謂的巫師作法,只是受害者花錢買一個心理安慰罷了。
文章來源:https://twgreatdaily.com/487531140_121045224-sh.html
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