吳王夫差是個什麼樣的人?他沒有滅掉越國的原因是什麼

伍子胥認為“今不滅(越國)，後必悔之”，建議乘勝追擊，痛打落水狗。

但在另一面，勾踐在范蠡等建議下，採取美女、重金賄賂吳國太宰伯嚭，相傳後來還送出了 ... 熱門搜尋： 後宮人物 歷史真相 成語典故 首頁 歷史人物 帝王將相後宮人物近代名人 歷史密史 歷史記事歷史真相未解之謎世界史歷史上的今天 戰史記錄 將星傳奇古代戰役戰史祕聞抗日戰爭軍事新聞 野史傳聞 宮廷野史演義趣聞奇聞異事 文史語錄 國學語錄 詩詞名句成語典故神話故事傳統文化古文名著姓氏文化歇後語對聯大全解夢故事文化名家 歷史攝影 人物舊影戰爭實錄年代寫真奇聞趣圖 社會印象 環球趣事科學探索世界之最娛樂天地歷史劇 首頁 > 歷史人物 > 帝王將相>吳王夫差是個什麼樣的人?他沒有滅掉越國的原因是什麼 吳王夫差是個什麼樣的人?他沒有滅掉越國的原因是什麼 釋出時間：2021-08-10   來源：歷史百科網   閱讀:5.54K次 小中大 字號： 用手機掃描二維碼 在手機上繼續觀看 手機檢視 周敬王二十六年(公元前494年)，吳王夫差為報吳國先王闔閭被越軍擊敗殺死的仇恨，發全國兵力進攻越國，在夫椒山擊潰越國軍隊，迫使越國屈服於吳國，越王勾踐作為戰俘前往吳國侍奉吳王3年。

今天小編給大家整理了相關內容，不知能否幫助大家拓展一些知識?伍子胥認為“今不滅(越國)，後必悔之”，建議乘勝追擊，痛打落水狗。

但在另一面，勾踐在范蠡等建議下，採取美女、重金賄賂吳國太宰伯嚭，相傳後來還送出了美女西施，最終夫差聽從太宰伯嚭(pǐ)的答應越國求和的建議，於是越國向吳國投降。

如果事情至此，也沒什麼可說的，畢竟雖然春秋無義戰，諸侯滅國無數，但畢竟很多爭霸戰最終是為了徵而服之，並不謀求領土和滅國，吳國放過越國符合時代規則。

然而問題在於，勾踐經過“十年生聚十年教訓”，二十年後滅了吳國夫差自刎，於是夫差放過越國與勾踐滅掉吳國就形成了強烈的對比，夫差成了歷史上缺乏遠見、好大喜功、盲目武斷、親小人遠賢臣的君主，在史書上留下了恥辱的一頁。

二千多年之後，隨著地下文物的不斷挺身而出，尤其是清華簡中的《越公其事》，揭開了夫差真面目，也讓吳越爭霸中這一戰的真相慢慢浮出水面，原來夫差放過勾踐另有客觀原因。

01吳越兩國相鄰，地處江浙一帶，是數百年來的死敵，不死不休的那種。

到了晉楚爭霸晚期，吳越之戰又夾雜了一絲代理人戰爭的味道。

晉國結盟吳國，提升吳國戰鬥力，戰略目的是“疲楚”，而為了對抗晉國戰略，楚國拉攏越國對抗吳國，范蠡、文種都是楚國人，很可能是楚國在人才上支援越國。

勾踐滅吳之後為何要殺楚人范蠡、文種?細細品味一下，勾踐再怎麼心胸開闊，也不會讓接下來的敵國之人(吳亡之後，越楚必戰)位居本國高位吧。

夫椒之戰前兩年，吳王闔閭伐越，與勾踐戰於欈李(今浙江嘉興西南)，但勾踐骨骼清奇思路奇葩，派敢死隊向吳軍挑戰，排成三行，走到吳軍陣前，齊聲吶喊著自刎身亡，這一幕讓吳軍目瞪口呆，越軍趁機發動偷襲，吳軍大敗闔閭傷重不治，死前囑子夫差勿忘殺父之仇。

夫差繼位之後，勵精圖治，厲兵秣馬，吳國國力大增，準備一雪其恥。

於是，勾踐決定先發制人，夫差倉促應戰，結果在夫椒之戰中吳軍大勝。

夫椒之戰五年後7年，夫差由江淮北上爭霸，當時中原主要有晉國與齊國兩大強國，夫差兩次征伐齊國，甚至在艾陵之戰中全殲10萬齊軍，在於晉國會盟爭奪盟主之位時，晉國大夫趙鞅發怒，要攻吳王，這才讓晉定公當了盟主。

公元前482，夫差再次率軍北上，與諸侯會盟於黃池，由於吳國國內空虛，勾踐趁機偷襲，俘獲吳國太子友。

吳人連忙向夫差彙報，由於夫差害怕勾踐偷襲的訊息被諸侯獲悉，於是一連殺了7個報信者。

會盟之後，夫差派使者帶上厚禮與越國媾和，勾踐同意議和。

接下來幾年，越國屢攻吳國，最終在公元前473年滅吳。

史書記載，越王勾踐想把夫差流放甬東，給他百戶人家，讓他住在那裡，夫差說：“孤老矣，不能事君王也。

吾悔不用子胥之言，自令陷此。

”縱觀夫差一生，儘管最終是一悲劇，但總體而言不能說夫差昏聵，應該是一位有為之君，接任國君之位才兩年，就大敗死敵，之後又能北上爭霸，還殲滅了10萬齊軍。

更為重要的是，夫差與勾踐之間，不僅累積了持續數百年的仇恨，而且還存在兩年前的殺父之仇，在可以輕鬆滅掉越國的情況下卻放之一馬，怎麼看都不太符合邏輯。

022008年，清華校友從境外拍賣行，拍到了2388枚戰國竹簡，隨即捐贈給了清華大學，後來將之命名為“清華簡”。

夏商周斷代工程組長的李學勤評價，“(清華簡)這將極大地改變中國古史研究的面貌，價值難以估計”。

2017年，清華簡團隊釋出了一部分整理報告，其中最為重磅的是《越公其事》，全篇共75支竹簡，共三千餘字，堪稱目前最完整的勾踐滅吳故事的出土文獻，詳細敘述越王勾踐兵敗後經十年生聚、十年教訓，最後重新崛起、滅掉吳國的經歷，對研究春秋吳越歷史，具有極高的史料價值。

令人震撼的是，《越公其事》中的不少記載顛覆了歷史，其中夫椒之戰後的一段記載，展現出了另一個謙卑恭謹、謹小慎微的吳王夫差形象。

傳統《史記》等史書記載，夫椒之戰後吳軍包圍會稽山，勾踐採納大夫范蠡文種建議，派文種以美女、財寶賄賂吳太宰伯嚭，希望伯嚭勸說夫差答應越國“臣事吳、男女服”的臣服。

伍子胥極力反對，但夫差一意孤行，只願意聽從伯嚭建議。

《越公其事》卻徹底顛覆了這一段歷史。

《越公其事》記載，夫差答應勾踐求和，是因為有著不得已的苦衷，是基於現實情況的理性考慮，根本就與美女、重金等無關。

《越公其事》：吳王聞越使之柔以剛也，思道路之修險，乃懼(懼).......吳王曰：“今我道路修險，天命反側，豈用可知?自得吾始踐越地，以至於今，凡吳之善士將中半死矣。

今彼新去其邦而篤，毋乃豕鬥，吾於胡取八千人以會彼死?”申胥(伍子胥)乃懼，許諾。

首先，夫差考慮到越使文種說話柔中帶剛，判斷越國並未人心渙散，加之“思道路之修險”，於是有些擔憂。

其次，戰爭打到這一步，吳國善戰之士傷亡過半，別說戰鬥力大幅度下降，甚至可能將士人心都不穩了。

第三，越國不是剩下5000兵，而是還有8000兵，實力還很強大。

第四，伍子胥聽到夫差分析之後，“乃懼，許諾”，君臣之間沒有爆發激烈衝突，反而是伍子胥覺得夫差言之有理。

總之，夫差分析發現沒有必勝把握，於是才答應求和，算是見好就收。

夫差答應求和之後，與越使文種交談時，更是顯示出了夫差修養，顛覆了傳統形象。

吳王乃出，親見使者，曰：“......孤所得罪，無良邊人，稱尤怨惡，交構吳越.....孤用願見越公，餘棄惡周好，以徼求上下吉祥......孤用委命竦震，蒙冒兵刃，匍匐就君.....孤敢不許諾恣志於越公?”使者返命越王，乃盟，男女服，師乃還。

夫差言辭極為謙卑，毫無囂張跋扈，甚至更像是失敗者的求和，看似不可思議，實則符合時代特徵。

春秋時期，戰勝者往往都是這種態度，這就是當時的戰爭禮儀和君王基本修養。

與此同時，上書文字還顯示，越國只是“乃盟，男女服”，並未出現勾踐攜妻侍奉吳王的故事。

03這裡出現了兩個問題：《越公其事》可不可信?如果《越公其事》才是真相，那麼為何包括《史記》在內的諸多史書，卻會描繪出一個昏聵、盲目的夫差形象?《越公其事》，顧名思義主要講述的是越公勾踐往事，前一部分著意突出夫椒之戰兵敗之後，勾踐不卑不亢的氣節，表露出勾踐求和時的示好和決絕之意。

勾踐為了求和，只是派出一個嫡女為夫差打掃宮殿，一個嫡男作為侍衛之類，並沒有勾踐攜妻入吳侍奉夫差等。

吳越盟約之後，勾踐“十年生聚十年教訓”，詳細描述了勾踐實幹興邦。

勾踐滅吳之後，並未對夫差趕盡殺絕，而是表現出仁慈之心，讓夫差頤養天年。

乃使人告於吳王曰：“天以吳土賜越，句踐不敢弗受。

殹民生不仍，王其毋死。

民生地上，寓也，其與幾何?不榖其將王於甬句東，夫婦三百，唯王所安，以屈盡王年。

”顯然，《越公其事》顛覆了傳統記憶，那麼與傳世文獻相比，兩者誰更為可信呢?傳世文獻中，勾踐有三個特徵：一是強調勾踐忍辱負重，二是善於陰謀，三是背信棄義。

尤其是勾踐攜妻入吳侍奉夫差，滅吳之後迫不及待要殺夫差(吳越春秋記載)等，塑造了一個善於隱忍、陰險毒辣、窮凶極惡、背信棄義的小人形象。

但作為一個大國之君，之後還曾北上爭霸的勾踐，勾踐的所作所為只能讓人不可思議。

可見，不能說《越公其事》一定就是真相，但至少比包括《史記》在內的傳世文獻更符合時代邏輯。

因此，《越公其事》上描述的夫差事蹟，應該也是更讓人相信。

至於傳世文獻為何將夫差、勾踐形象扭曲，原因很簡單，就是文人為了警醒君王，不能學夫差的昏聵與放鬆警惕，因為敵人都是窮凶極惡陰險毒辣，一旦放鬆就會亡國，一旦亡國就會被殺。

因此，古史中的夫差與勾踐爭鬥，就猶如一部精彩的小說，陰謀詭計層出不窮，情節跌宕起伏。

司馬遷著史時，還能儘量客觀，所以《史記》還不算誇張，但如《國語》之《吳語》和《越語》、《吳越春秋》等記載，簡直就是一部歷史同人改編小說。

其實，諸子百家興起之後，文人篡改經典以實現政治抱負的現象層出不窮，比如傳世《道德經》中的“法古”，考古發現原版是《法今》，篡改一個字，意思大不同，法今是法家基礎，法古是儒家基礎。

所謂“盡信書，不如無書”，古人著史並非沒有私心，真正恪守客觀態度、擯棄主觀立場的史家極為稀缺，即便司馬遷，也曾在《史記》中貶低衛青霍去病而過度褒揚李廣，因此想要認識歷史人物，就必須綜合多家史料典籍研究，否則就容易偏聽偏信、以偏概全。

綜合《越公其事》可見，夫差固然是亡國之君，但至少在與勾踐的這一次交鋒之中，夫差並未做錯什麼，也不能說他錯失天賜良機，時勢使然也。

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