價值理論 - MBA智库百科

價值理論(Value theory)價值理論是關於社會事物之間價值關係的運動與變化規律的科學。

人對於客觀世界的認識分為兩大類：一是關於客觀世界各種事物的屬性與本質及運動 ... 價值理論 用手机看条目 扫一扫，手机看条目 出自MBA智库百科(https://wiki.mbalib.com/) 價值理論(Valuetheory) 目錄 1什麼是價值理論 2價值理論的地位 3價值理論是社會科學的基礎理論 4價值理論對社會科學的發展作用 5價值理論的危機與出路 [編輯]什麼是價值理論 　　價值理論是關於社會事物之間價值關係的運動與變化規律的科學。

人對於客觀世界的認識分為兩大類：一是關於客觀世界各種事物的屬性與本質及運動規律的認識；二是關於客觀世界各種事物對於人類的生存與發展的意義（即價值）的認識。

前者就是一般的科學理論，後者就是價值理論。

價值理論是人類的科學理論體系中的重要組成部分。

由於“對於人類的生存與發展的意義”本身也是事物的一種特殊屬性，因此，價值理論也是一種特殊的科學理論。

[編輯]價值理論的地位 　　由於社會事物之間的相互作用在本質上就是價值作用，任何社會事物的運動與變化都是以一定的利益追求或價值追求為基本驅動力，幾乎所有社會科學都或多或少地與價值理論存在某種聯繫，都自覺不自覺地以某種價值理論為假設前提。

由此可見，價值理論是整個社會科學的基礎理論之一，價值問題是任何社會科學都無法迴避的問題。

[編輯]價值理論是社會科學的基礎理論 　　社會科學是研究社會事物相互聯繫和相互影響及其變化規律的科學，社會事物之間相互聯繫的方式可以是政治的、經濟的、文化的、血緣的，但本質聯繫或核心聯繫只有利益聯繫，也就是說，人們之所以要建立彼此之間的各種聯繫，目的在於獲取所需要的利益。

例如，經濟聯繫的建立有利於建立、維持和發展雙方互利互惠的經濟交往；政治聯繫的建立有利於建立、維持和發展雙方的政治利益，政治利益往往通過經濟利益具體體現出來；文化聯繫的建立有利於建立、維持和發展雙方互利互惠的文化交流。

血緣、姻親關係的建立有利於建立、維持和發展雙方互利互惠的生理聯繫。

法律雖然是用於維持社會秩序，但它也是為了最大限度地保護生產力，為生產力的發展創造良好的社會環境；歷史學則是站在時間的角度來分析和評價社會行為社會現象生產力的角度來評價分析歷史事件、歷史行為、歷史的真善美；社會學是站在空間的角度通過對人的行為進行分析來研究和解釋社會現象、社會結構和社會過程的規律性的科學，美學是根據人的美學關係及其規律，美的形式、美的感受、美的評價與判斷、審美意識與情感、美的創造思想；文學藝術則是站在美學的角度來審視作品的美學價值；倫理學是以道德活動、道德意識和道德規範為研究對象，道德的本質是用以調節人與人之間的行為規範，以“應該”的形式來，從“善”的角度，則是站在生產力的角度來評價分析社會行為、行為規範（外行為規範：如傳統習慣、社會輿論；內行為規範：良心、內心信念），道德關係是人類在長期的社會生活中形成的一種客觀價值關係；心理學研究人的需要、情感、個人心理特征、意志活動；管理學；經濟學是研究社會怎樣決定生產什麼，如何生產和為誰生產的學問。

行為學是研究人的心理、態度、行為及其規律的科學；管理學是運用現代科學手段對各種生產要素進行合理配置，以求達到最大的價值增長率；法學是關於法律的起源、本質、形式、作用及其一般規律，法律通過強制性手段來調節人與人之間的利益關係。

總之，價值理論在整個社會科學中占有十分重要的地位，幾乎所有社會科學都或多或少地與價值理論存在著某種聯繫，價值理論是整個社會科學的基礎理論之一，任何社會科學中關於社會利益關係的理論與觀點，都自覺不自覺地以某種價值理論為前提。

[編輯]價值理論對社會科學的發展作用 　　價值理論在整個社會科學中占據十分重要的地位，它的發展狀況在根本上決定和制約著整個社會科學的發展狀況：價值理論的客觀性決定社會科學的客觀性；價值理論的精確性決定社會科學的精確性；價值理論的價值分類決定社會科學的基本分類；四、價值理論的微小謬誤將引發社會科學的更大謬誤，它一旦存在某種概念上的模糊或朦朧就會在社會科學的許多概念上引發更大的混亂與曖昧；它一旦存在某種觀點上的謬誤就會以不斷擴大的方式傳播到社會科學的其它領域；它一旦出現某種理論上的危機必然導致其他許多社會科學出現更嚴重、更深刻的危機；社會科學中所存在的許多矛盾與爭論，最終可歸結為價值理論上的矛盾與爭論。

由此可見，正確認識和圓滿解決價值理論上所存在的各種危機，不僅是價值理論本身發展的需要，也是整個社會科學得以健康發展的重要前提。

[編輯]價值理論的危機與出路 　　目前，整個社會科學中存在爭議最多的理論莫過於價值理論，沒有任何一種學說像價值理論那樣，存在著如此繁多的、莫衷一是的、各自為政的觀點。

這是一種極不正常的現象，這絕不能歸咎於價值現象的矛盾性與複雜性，而只能歸咎於在整個價值理論體系的內部存在著某些嚴重的危機，問題在於能否正確認識和圓滿解決這些危機。

傳統價值理論的危機主要表現在三個方面。

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