亞當•斯密《道德情操論》和“斯密悖論”
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亞當•斯密一生中寫過兩部重要著作,一是《國富論》,二是《道德情操論》,前者奠定了現代經濟學的根基,後者成為道德哲學史上不朽的經典之作,而前書中利己主義的人性 ...
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→
2010年的影響係數
=(20+30)÷(15+16)≒1.61
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學術月刊
2004卷11期(2004/11/01)
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論經濟學的道德中性與經濟學家的道德關懷-亞當•斯密《道德情操論》和“斯密悖論”
MoralNeutralityofEconomicsandMoralSolicitudeofEconomists:AdamSmith'stheTheoryofMoralSentimentsand"SmithParadox"
王曙光(Shu-GuangWang)
學術月刊
;
2004卷11期(2004/11/01)
,
P39-45
簡體中文
斯密悖論;道德中立;價值判斷;同情心;利己主義;Smithparadox;moralneutrality;valuejudgment;sympathy;egoism
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摘要
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亞當•斯密一生中寫過兩部重要著作,一是《國富論》,二是《道德情操論》,前者奠定了現代經濟學的根基,後者成為道德哲學史上不朽的經典之作,而前書中利己主義的人性假設和後書中人類同情心的人性假設歷來被視為斯密經濟哲學和道德哲學中互為矛盾的悖論。
本文從經濟學的價值判斷出發,探討了經濟學的道德中立姿態和經濟學家的道德關懷問題,剖析道德研究在經濟學中的科學定位,並進而由對《道德情操論》中四個關鍵詞的梳理,從斯密自身的邏輯闡釋了長期糾結學界的所謂“斯密問題”,從而達成了斯密體系中兩種看似相悖的人性假設的和諧統一,完成由“自我贊同”向“社會贊同”的過渡。
並列摘要
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AdamSmithhastwoimportantworks,AnInquiryintotheNatureandCausesoftheWealthofNations.Theformerhadlaidafoundationformoderneconomics,whilethelaterbecameanimmortalclassicinthehistoryofmoralphilosophy.Thehypothesisofegoisthumannatureintheformerandthehypothesisofsympathetichumannatureinthelatterhavebeenconsideredasaparadox,whichiscontradictorybetweenSmithsphilosophyofeconomyandhisphilosophyofethics.Startingfromeconomicalvaluejudgment,thisarticleprobesamoralneutralityofeconomicsandthemoralsolicitudeofeconomists,givesananatomytothescientificpositionofmoralstudiesineconomics.ByfurtherorganizingofthefourkeywordsinTheTheoryofMoralSentiments,theauthorelucidatesfromSmithsownlogictheso-calledSmithmishapwhichentanglesthescholarsforquitealongtime.Asaresult,aharmonicunityofthetwoseeminglyparadoxicalhypothesesinSmithssystemhasbeenreached,andatransitoryfromself-agreementtosocialagreementhasbeencompleted.
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