《國富論》vs.《道德情操論》，亞當斯密雙重人格下的產物？

在《道德情操論》裡那個有同情心，能以無私旁觀者角度思考的人，跟在《國富論》中自利的那個人，怎麼可能是同一個？一個一生只寫出兩本著作， ... 集團資訊關於我們集團介紹我們的團隊旗下媒體關鍵評論網everylittled.INSIDE運動視界Cool3c電影神搜未來大人物歐搜哇旗下節目多元服務Ad2Taketla拿票趣關鍵議題研究中心Cr.EDShareParty與我們合作內容行銷與廣告業務異業合作加入我們新聞中心日本版新上線EnglishEdition簡體/正體2019/09/05,人文PhotoCredit:Shutterstock/達志影像 精選書摘TNL精選書籍，讓你站上文字巨人的肩膀，遠眺世界。

看更多此作者文章...訂閱作者收藏本文文：林明仁（國立台灣大學經濟學系教授）【導讀】亞當．斯密的問題：市場機能與道德情操如何調和？凱因斯曾說：「經濟學家與政治哲學家理念的影響力，不論對錯威力，都比一般人所能了解的還要大，統治者通常只是某些已故經濟學家在思想上的奴隸而已。

」從這個標準來看，《國富論》對近二百年來世界體系運行與資源分配方式觀點爭論的重要性，恐怕無書能出其右。

祖師爺分析技巧與同時代的學者相較，或許不是最突出的，但是《國富論》就像是一個巨大的經濟思想水壩，之前所有對經濟體系如何運作的想法，都被匯流至此，而之後所有的觀點，也都從此而出。

舉例來說，二十世紀布坎南（JamesMcGillBuchanan）的公共選擇理論（publicchoicetheory），或者是史蒂格勒（GeorgeJosephStigler）的管制理論（theoryofregulation），都可從《國富論》找到對應之處。

而他最重要的貢獻，即是第一位提出以自利心（self-interest）為出發點，論證在競爭市場的前提之下，看不見的手（invisiblehand）將會讓整個社會的福利達到最大的「市場機能」說。

這個偉大的洞見，也讓後世尊稱他為經濟學之父。

斯密於一七二三年出生於愛丁堡近郊的一個小鎮克爾卡迪（Kirkcaldy），是一名律師的遺腹子，從小身體不算健康，但是對書本有極大的愛好。

十四歲時他到格拉斯哥大學研讀道德哲學、數學與政治經濟學，並在十七歲獲得牛津大學的全額獎學金。

有趣的是，當年的牛津大學教授是以「假裝教書都不願意」出名，根本就不上課！（所以斯密曾主張，大學教授的薪水應該跟他所教的學生人數成正比）一個例子是：在該校一場辯論會上的四位參賽者，全場沒有一個人講出任何一句話；大家都在滑手機（誤）閱讀流行小說（正）！ 這樣的環境對斯密來說，可能反倒是如魚得水。

在六年內，他讀遍「他認為重要」的書籍，而其中對他影響最大的，恐怕非日後好友大衛．休謨（DavidHume）的巨著《人性論》莫屬。

事實上，斯密還曾因房裡藏有這本主張「道德與政治的基礎是自利心」的著作，差點被牛津開除呢！二十八歲那年，斯密受聘為格拉斯哥大學邏輯學與道德哲學教授的職位。

八年之後，他將其上課講義編輯出版，命名為《道德情操論》，本書一出立刻「倫敦紙貴」，也讓他擠進英國頂尖哲學家排行榜。

經濟學祖師爺化身心靈雞湯導師？《道德情操論》與《國富論》，都已經進入當代的經典巨著之林。

但諷刺的是，經典即是「大家都聽過，但都沒讀過」的書。

特別對二十一世紀的讀者來說，十八世紀那種一個句子有四十二個單字的古文體，的確是太詰屈聱牙，難以下嚥。

在本書中，作者簡潔有力地介紹了《道德情操論》的基本論點，並且舉出非常多現代生活中的例子加以詮釋。

這讓一般大眾，甚至是經濟學系的科班生認識斯密的成本，大大地下降了。

當然，讀者也不可忘記自己是走在作者精心安排的路徑上被導覽著的。

不過，世間事皆有取捨（tradeoff），不是嗎？本書共分十章，作者首先介紹了斯密在《道德情操論》中破題的大哉問：「為什麼一個自私的人，在本性上還是會堅持某些節操，⋯⋯並認定旁人的快樂對他是重要的？」斯密接著也說：「同情心（sympathy），意即感受他人的苦痛的能力就是這節操的一種。

」 但斯密卻以一個尖銳的設問繼續討論這個問題，他說：「當我們知道自己即將失去小指頭，心裡的感覺一定比聽到遠方有大量陌生人死亡的感覺糟很多！」但是若有選擇，斯密追問：「是否有人會為了保全自己的小指頭而讓遠方素未謀面的人大量死去？」畢竟「同情仁慈的力量，再怎樣強大也無法與內心的自利衝動相抗衡！」上述的答案，顯然對大多數人來說都是否定的。

雖然人類天性齷齪，但社會卻也沒有到達像霍布斯（ThomasHobbes）所言，「每個人都是每個人的敵人（everymanisenemytoeveryman）」的自然戰爭狀態（stateofnature）。

不過與霍布斯不同的是，斯密認為問題的答案並不在於《利維坦》（Leviathan）下的社會契約，而是因為我們內心深處有一個無私的旁觀者（impartialspectator）的緣故。

自利的自己所做出的決定，必然會被無私的旁觀者加以審視，它會時時對你諄諄教誨，讓你知道「慷慨的合宜與不公不義的醜惡」。

無私的旁觀者為你自己設下了一個道德標準，如果你為了自己的利益而傷害人，那你將永遠受它憎恨（也稱道德良知的譴責）。

不可諱言的，當面對的決定愈困難，內心小劇場中，自利心與無私旁觀者的對戰也就愈激烈。

作者以《悲慘世界》尚萬強所面對的道德難題為設定：「我是誰？（whoamI?）我真的要讓一個無辜的人代我入獄？」當然在一陣激烈的歌唱對話後，尚萬強終於做出了無私的旁觀者讚許的決定，大聲說出：「WhoamI?WhoamI?IamJeanValjean!」喬安．羅賓遜（JoanRobinson）在其《經濟哲學》（EconomicPhilosophy）一書中，也對同情抑制自利的成效表示懷疑。

她認為這是「asfarasitgoes,anddoesnotcoverthewholeground.」除了母親保護小孩外，「利他在其他情況下都不太可靠」。

因此道德感就成了最重要門閥，而無私的旁觀者就是此一機制中那個提供判準的法官。

123»全文閱讀 最新發展：為什麼用強制手段禁菸禁毒，不會讓世界變得更美好？2年前Tags：你可以自私自利，同時當個好人RussRoberts林明仁亞當斯密史丹佛經濟學家國富論道德情操論經濟學More...成為會員，在關鍵評論網暢所欲言成為會員成為會員胸腔專科醫師圖解說明：晚期肺腺癌存活率低、容易轉移，標靶用藥選擇是影響整體療效的關鍵1則觀點重機就是安全沒保障的「肉包鐵」？重機上國道法案早已通過，為何遲遲不落實？1則觀點無定界、斬件上、避規管：明日大嶼環評鬼祟開工了1則觀點鄧佳華出演國產A片《華根初上》，群眾心態反映了台灣社會最醜陋的一面1則觀點【TNL本週沙龍議題】你贊成新竹縣市合併成為「第七都」嗎？1則觀點阿德勒才沒有這樣說：「社會惰化」並非來自阿德勒心理學，但可以從大師理論中找到解方1則觀點立院三讀父母可「同時請領」育嬰留停津貼，勞動部估每年1.4萬人受惠、每人可領10萬元1則觀點女性產檢假、配偶陪產假加碼至7日，雇主不給假最高罰30萬、公布機構與負責人姓名2則觀點當酒喝到某個程度，產生生理病變以後，只有「罰和關」當事人是不會怕的1則觀點重大民生議題不能單純以「是或否」來決定，德國至今沒有中央層級的公投3則觀點