拜斗由來 - 道教玉皇玉聖宮

五斗星君是道教所敬奉之神祇，為世人對星宿拜而延生的神祇。

與人的生死禍福有關，相傳北斗星君掌解厄延生，南斗星君掌延壽度人。

拜斗，其淵源於漢朝，據《北斗星君賜 ... 關於玉皇玉聖宮（天公廟）宗旨創建沿革本宮住持方丈關於本宮住持凡夫居士凡言夫語組織簡介執事孿生會管理委員會信徒代表大會玉義堂燭善善心會合義社學修堂宮徽信眾問與答四大志業宗教志業宗教觀聖尊聖誕日聖尊訓示道教禮儀拜契功名文疏本宮民俗儀式流程道教經文慈善志業-燭善善心會教育志業文化志業文物介紹節令篇養生篇玉龍香包風俗篇玉龍刊訊聖尊聖紀三清聖殿靈霄寶殿仁正聖殿聖尊聖誕日最新消息首頁         文件下載區本廟地圖友站連結慶典集錦訪客留言本廟粉絲團 今天295昨天2731這禮拜24675上禮拜53093這個月份128681上個月份142029總計18813846 拜斗由來 五斗星君是道教所敬奉之神祇，為世人對星宿拜而延生的神祇。

與人的生死禍福有關，相傳北斗星君掌解厄延生，南斗星君掌延壽度人。

拜斗，其淵源於漢朝，據《北斗星君賜福真經》《南斗君延壽真經》記載：　太上老君於漢桓帝時，先將此二真經，傳授　張府道陵天師。

於是　張天師將此二真經教世人誦念，以求消災解厄，增福壽。

南、北斗星君都是掌管世人生死壽夭富貴吉凶之主要星神。

故古人消災、祈福、治病、延生，常向南北斗星君祈求。

人的魂魄來源與歸宿均在於─『斗府』，斗即是人的本命元辰。

所以當人在母親懷胎的第一個月稱為『胞』，第二個月稱為『胎』，第三個月稱為『魂』，第四個月稱為『魄』，如此受斗極陶魂鑄魄之功，而人永生後也歸宿於北斗，喻稱為『北斗星沉』。

另外，每個人的性命五體，因出生之年干支的不同，而分屬於北斗七星君所管轄，稱之為本命星君。

若能在本命日齋醮祈福，必受本命星君庇蔭保佑，而能常保天年。

一般廟宇為廣開方便，普渡濟世，大部份於春、秋兩季，為信眾舉行祈安禮斗法會，即俗稱的拜斗。

祈安禮斗法會中，斗燈為最主要的辟邪祈福之物。

片岡巖在《台灣風俗誌》一書提出，斗燈乃『米斗』盛米點燭，斗內由兩方斜插兩支木劍，中央置一面圓鏡及剪刀、尺、秤、算盤、古錢、土等物。

並在案桌前奉祀供品祈福。

一般廟宇拜斗，則用油燈、米斗、涼傘、以及安奉在米斗上的多種法器。

分別有圓鏡、劍、秤、剪刀、尺等五種法器所組成，以符合五方、五行之數。

斗光煥采，圓鏡象徵以心鏡去除邪魔，返照本命身光命彩之意劍象徵青龍斬除不祥，護其身形；白虎戥點兩生秤，以上合天心，下符百姓；剪刀象徵朱雀鳳凰朝儀，剪斷葛藤，去除邪祟；玄武天蓬大法尺，取道尺以量深淺，領神兵鎮威。

將米盛於米斗中，插上各種器物，再點燃油盞使之長明的斗燈，最主要乃寓借米與油燈的功能。

自古以來，米為民間最普遍糧食，也是辟邪物的一種，漢代以前更用米作為道教降神之用。

斗中之米在此也引申為星辰之意。

斗燈依傳統採用屬於陽火的油燈，而非現代的電燈泡，在祈安法會期間需要維持斗燈的長明不滅；有生生不息，元辰煥采之意；至於圓形的米斗，有大地載生萬物之意；斗中白米，象徵天上星辰與生命生生不息，綿綿不斷之意；涼傘也稱彩傘，象徵蒼天覆育蒼生萬物。

斗燈與其各種法器均蘊含奧妙的道理，引申為人處世，需秤知輕重，度量善惡，也即人情義理之悉，是非對錯分明。

廣則寓意萬物調和，更須眾生互相關懷，社會才會一片祥和，此乃其深遠之涵義。

【註】 子年生屬貪狼星君            午年生屬破軍星君 寅、戌年生屬祿存星君        卯、酉年生屬文曲星君 辰、申年生屬廉貞星君        巳、未年生屬武曲星君 丑、亥年生屬巨門星君 更近的文章：<2022/04/08>道教洞天福地說<2022/02/11>元宵節文化與道教之關聯性<2022/02/11>道教文疏簡述更早的文章：<2013/05/13>台灣道教信仰的變遷<2013/05/13>神仙眷侶<2013/01/14>道教的戒律<2012/10/16>道教信仰－萬物皆有靈的觀念<2011/10/29>玉皇齋的由來 廟址：台南市北區和緯路二段372號 電話：(06)2810731（代表號）傳真：(06)2810733 E-mail：[email protected]  若使用本站文章與圖片.請註明來源. 共值福田 元大銀行帳號：20682000038159（銀行代號：806） 戶名：玉皇玉聖宮(本廟善款專款專用，目前有聖業基金與緣金，請善信匯完款務必來電或mail告知捐款用途與匯款後五碼帳號相關資訊) 共值福田  元大銀行帳號：20802000029449（銀行代號：806） 戶名：台南市燭善善心會(本會善款專款專用，目前有假日送餐愛不停與月費，請善信匯完款務必來電或mail告知捐款用途與匯款後五碼帳號相關資訊)