佛光山西來寺大雄寶殿

「大雄」乃「偉大的英雄」之意；「大雄」為佛之德號，因佛具有大智力，能降伏魔障，故以稱之。

大雄寶殿乃供奉佛像之殿堂，是寺院主要殿堂，所有重要佛事、法會均於此舉行。

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大雄寶殿乃供奉佛像之殿堂，是寺院主要殿堂，所有重要佛事、法會均於此舉行。

大殿內供奉三寶佛，即釋迦牟尼佛(中)、藥師佛(右)、阿彌陀佛(左)。

釋迦牟尼佛：佛教教主 梵名Śākya-muni，巴利名Sakya-muni。

意即釋迦族出身之聖人。

又作釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。

略稱釋迦、牟尼、文尼。

意譯作能仁、能忍、能寂、寂默、能滿、度沃焦，或梵漢並譯，稱為釋迦寂靜。

又稱釋迦牟尼世尊、釋尊。

即佛教教祖。

生於西元二千五百多年前，為古印度迦毗羅衛國的太子，名悉達多。

二十九歲時，為解決對人生的生、老、病、死等疑惑，捨棄王位入山修行，歷經六年，於菩提樹下，悟道成佛。

說法四十餘年，八十歲進入涅槃。

釋尊於因地修行時，曾於寶藏如來前發願要於五濁惡世救度眾生，所以在娑婆世界，示現成佛，教化世間，成為佛教的創始者。

....更多資訊 藥師佛：東方琉璃世界教主 藥師，梵名Bhaisajyaguru，音譯作鞞殺社窶嚕。

又作藥師如來、藥師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。

為東方淨琉璃世界之教主。

此佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，導入解脫，故依此願而成佛，住淨琉璃世界，其國土莊嚴如極樂國。

此佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦藥師如來本願功德經四十九遍，燃四十九燈，造四十九天之五色綵幡，其人得以蘇生續命。

....更多資訊 阿彌陀佛：西方極樂世界教主 梵名Amita-buddha，西藏名Dpag-tu-med,Dpag-yas。

為西方極樂世界之教主。

又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭嚲佛。

略稱彌陀。

梵語amita，意譯無量。

另有梵名Amitāyus，音譯阿彌多廋，意譯無量壽；梵名Amitābha，音譯阿彌多婆、阿彌嚲皤，意譯無量光。

阿隬陀佛成道之本緣，據無量壽經卷上載，過去久遠劫世自在王佛住世時，有一國王發無上道心，捨王位出家，名為法藏比丘，於世自在王佛處修行，熟知諸佛之淨土，歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。

此後，不斷積聚功德，而於距今十劫之前，願行圓滿，成阿彌陀佛，在離此十萬億佛土之西方，報得極樂淨土。

迄今仍在彼土說法，即淨土門之教主，能接引念佛人往生西方淨土，故又稱接引佛。

阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍，而與此二尊並稱為西方三聖。

....更多資訊 殿中佛桌左側，有一巨大圓型木雕法器，稱為木魚；取魚之形狀，是因為魚目無眼簾，喻意時時保持覺醒，勤習佛法，精進不懈。

右方置有缽狀之大磬，為佛門早晚課誦、舉行法會時，領眾唱誦之法器，平時不可隨意敲打。

鐘、鼓在大殿外面右邊側迴廊上方，懸有一巨鐘，左邊側迴廊上方，懸一大鼓。

鐘、鼓乃佛寺重要法器，又稱為「龍天耳目」。

佛門每日清晨以撞鐘開始一日作息，夜晚則先擊鼓，稱之「晨鐘暮鼓」。

擊鐘取「振聾發瞶，精進省覺」之意，共敲一零八下，喻破除百八煩惱之意。

鐘聲是救度眾生出離鐵圍地獄、成等正覺的「如來信鼓」。

擊鼓象徵風調雨順。

西來寺僅於傳戒期間、大法會或迎接重要貴賓時，方鳴鐘擂鼓。

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