神明介紹- 三官大帝 - 臺中市元保宮

「三官大帝」全名為「三元三品三官大帝」，為「上元一品賜福天官紫微大帝」、「中元二品赦罪地官清虛大帝」和「下元三品解厄水官洞陰大帝」的總稱，俗稱三界公，為太極界之 ... 三官大帝「三官大帝」全名為「三元三品三官大帝」，為「上元一品賜福天官紫微大帝」、「中元二品赦罪地官清虛大帝」和「下元三品解厄水官洞陰大帝」的總稱，俗稱三界公，為太極界之神。

於道教中僅次於「玉皇上帝」的神祇。

職司考校天人功過，眾生禍福。

民間對「三官大帝」的祭祀，應與道教「修三元默朝之道」有關，自張道陵氏（通稱為張天師）開教以後，即已開始崇奉，但是一開始並沒有專祠和神像，只在各道觀懸掛錫爐禱祭，這錫爐便是善信一般所稱的「三界公爐」。

至北魏時，道士寇謙乃開始以三官配為三元節：農曆正月十五日為「上元節」，定為「天官大帝」萬壽之辰；農曆七月十五為「中元節」定為「地官大帝」萬壽之辰；農曆十月十五為「下元節」，定為「水官大帝」萬壽之辰。

道教齋禁中之三元齋，定於此三日持戒修齋，即因此三日分別由三官下降，考校人間善惡，勾定人間功過者。

《神仙通鑑》說：「天官，堯也、地官，舜也、水官，禹也」。

堯、舜、禹三帝乃三官大帝所降生。

堯帝定天時，以齊七政，至仁以配「天官」；舜帝畫十二州，以安百姓，墾地以配「地官」；禹帝治水，以奠民居，故謂「水官」，合稱為三官大帝。

而所謂天地水三官者，其說法始於漢末。

漢朝中期張修為太平道，張魯為五斗米道，其法略同；而張魯尤為甚。

自其祖道陵、父衡，造符書於蜀之鶴鳴山，制鬼卒祭酒等號，分領部眾。

有疾者令其自首書寫名氏，及服罪之意，作三通告：其一上之天著山，其一埋之地，其一沉之水，謂之天地水三官。

三官之名，實始於此。

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