屈原死因新解：以身殉國，還是被人謀殺，或者根本沒有死

不久之後，秦國攻破楚國都城，屈原在流放途中感到救國無望，萬念俱灰之下，寫下“寧無死而流亡兮，恐禍殃之有災. 首頁 > 歷史屈原死因新解：以身殉國，還是被人謀殺，或者根本沒有死作者：由 歷史的奇聞異事 發表于 歷史日期：2022-01-18屈原為什麼要跳江而死“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這些都是偉大的愛國詩人屈原寫下的光輝詩句。

屈原是中國歷史上第一位浪漫主義的詩人，其一生都憂國憂民、愛國忠誠。

然而，當時的楚懷王卻聽信奸臣之言，屈原一次又一次的被貴族排擠誹謗。

最後，楚國都城被秦軍攻破，流放在汨羅江的屈原在寫完《離騷》的最後一章後，將衣服上裝滿沙子，懷沙自沉於汨羅江中，以身殉國。

屈原投江後，人們無不為之惋惜。

為了紀念屈原這位偉大的愛國英雄，每到五月初五（端午節）人們就拿出粽子和雞蛋投入江中，防止江河裡的魚吃掉他的身體。

端午節賽龍舟的傳統也是當時人們得知屈原投江後，紛紛划船打撈屈原的屍體所轉變而來的。

歷史上人們都認為屈原是以身殉國，但關於其死因，後世除了這一看法外，還有許多其他的看法，這也就為屈原的死因又蒙上一層的傳奇色彩。

投江殉國論投江殉國論是大眾所為熟知的說法。

戰國末期，秦楚爭霸，楚懷王為了使楚國強大起來，便對當時極富才華的屈原委以重任，並賜姓為楚國的名門望族屈姓，官至左徒，主持楚國的變法圖強。

當時的秦國已經透過商鞅變法強大起來了，屈原主張只有聯齊才能對抗虎狼之師的秦國，並積極參與與齊國聯合的事務。

但楚國的貴族卻十分的害怕此舉會招致秦國仇視，都排擠和詆譭屈原。

秦楚開戰之後，秦軍勢如破竹，連續攻破多座楚國城池。

之後，秦王設計派使臣請楚懷王到秦國議和。

屈原識破了秦王的陰謀，冒死進諫，表面其中的利害關係。

但楚懷王在戰爭失利之後，只聽信奸臣之言，反而將忠誠勸告的屈原驅逐出都城。

天真的楚懷王妄想能靠真誠換回和平，如期赴約後，楚懷王就被秦王囚禁起來，淪為秦國的階下囚。

三年之後，楚懷王憂病成疾，最終客死於秦國。

楚頃襄王繼位後更加變本加厲，不僅棄用屈原的聯齊抗秦之策，還不顧國土淪喪和囚父之仇，與齊國斷交，認定秦國為盟友。

不久之後，秦國攻破楚國都城，屈原在流放途中感到救國無望，萬念俱灰之下，寫下“寧無死而流亡兮，恐禍殃之有災。

不畢辭以赴淵兮，恐壅君之不識”千古絕句之後，便投入滾滾激流的汨羅江之中。

謀殺論另一種說法是謀殺論。

屈原任職時，為人剛正不阿，觸動了許多士大夫的利益，同時得罪了許多的王公貴族大臣。

當時屈原極力主張聯齊抗秦，與貴族和士大夫與秦修好的政見相反，他們透過誣陷、誹謗趕走屈原後，便派刺客去除掉屈原。

屈原從都城一路逃到汨羅江，最終被刺客追到並殺害。

為了掩蓋士大夫和貴族刺殺的罪惡行徑，便將屈原捆住之後偽裝成自殺投入汨羅江中。

古代四大刺客之一：專諸自然死亡還有一種說法是屈原是自然死亡。

屈原在遭受一次又一次的排擠後，感到救國無望、心如死灰，在流放至汨羅江一帶後，就定居於此。

在創作了《悲回風》、《哀郢》等作品之後，悲憤不已的屈原不久便離開了人世，水葬於汨羅江中。

汨羅江漢代的大文學獎賈誼在被貶至湘江之時，在《吊屈原賦》中寫道“造孽湘流兮，敬吊先生；遭世罔極兮，乃殞厥身。

嗚呼哀哉！逢時不祥。

”賦中意思是：我來託湘江來悼念先生，先生遭受了世間無盡的讒言，乃至毀滅了自己的生命，可嘆生不逢時。

偉大的愛國詩人屈原的悲慘結局，留給後世無盡的嘆息。

屈原在五月初五死後，端午節便演變成了中國人民紀念屈原的傳統節日，每年的端午節我們都要賽龍舟，吃粽子來緬懷屈原。

無論真實歷史的屈原是以何種方式離去的，這位偉大愛國詩人的高尚精神，將會永遠被我們懷念。

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