濕婆神~拍舌娃

濕婆（梵文：शिव，Śiva，英文：Shiva），是印度教三大主神之一，與梵天(四面神)、毗濕奴並稱，配偶為雪山神女，兒子則為象頭神與室建陀。

濕婆是宇宙與毀滅之神，印度 ... 搜索 進階搜索| 搜索提示 【加到我的最愛】 我的帳號 訂單狀態 喜愛產品列表 電子禮券 查看購物車 登入或創建帳號 首頁 關於泰國通 泰國佛牌驗證服務 他不贊卡泰國佛牌總會-Samakom沙瑪公S卡泰國佛牌比賽 泰國佛牌包殼服務 拜神及還神服務 泰國法事/刺符價目 泰國最正宗斷頭虎掌門婆燙蜀傳承斷頭虎尊者阿贊堆師傅泰國頂尖級古法金針刺符師阿贊敦師傅泰國著名人緣白衣法師阿贊爽師傅泰國著名酒色財氣法門解降驅鬼改命格阿贊塔木尼師傅泰國皇家御用法力大師阿贊喬師傅泰國第一刺符寺廟屈班柏伏虎羅漢龍婆笨大師入室弟子阿贊宋測師傅泰國有大猴隱士之稱著名高僧龍婆魯士蓮崖大師泰國第一魂魄庸法門阿贊創師傅泰國第一開光魯士古繼嬌天神阿贊帝師傅泰國神算阿贊實他邦師傅泰國著名灌頂升運魯士拉架大師泰國殿堂級改命大師阿贊力礦師傅金面人緣尊者阿贊蘇賓大師泰國第一刺符寺廟屈班柏首席古法金針刺符師阿贊布依師傅泰國著名泰式算命九尾人緣法門女魯士柏金尼師傅泰國頂尖級古法金針刺符師阿贊碰師傅泰國著名金針符通入體人緣刺符大師阿贊Man師傅 泰國佛牌 佛牌經文 泰國法事、刺符簡介 供僧迴向法事(散咔嘆)貼金升運法事紅布起運法事拉胡轉運法事符通入體法事金針入體法事泰式算命問事沖花涼法事(又稱沖花水)嬰靈迴向法事嬰靈入甕法事白布起運法事魯士灌頂家居淨化開光加持佛壇神像汽車劃符開光加持寫招財符咒法事愛情和合法事五條經文師傅符（印固）九層塔象神符印蓮花刺符人緣鳥圖印 泰多冷知識 泰國特別簽證 神佛小知識 徐祝老人蝴蝶佛牌鷹神-迦樓羅開光與加持佛教的本義佛曆簡介禮佛小知識濕婆神~拍舌娃天童-愛凱的起源古曼童與天童平安蠟燭【攝太歲/攝拉胡】服務祟笛佛成功佛พระพุทธชินราช女皇佛星期佛象神四面神拉胡天神魯士五眼四耳哈努曼招財女神還神森林派/苦行僧【素可泰皇朝】【大城王朝】古曼童簡介泰國刺符泰國古法金針法力刺符之起源泰國古法金針法力刺符泰國無色刺符(稱作油刺)刺符禁忌泰國古代士兵出戰時穿著的經文符咒戰衣【大地女神】 泰國高僧簡介 龍婆他大師龍婆艮大師阿姜曼大師龍婆托大師龍婆瑞(雷)師父龍婆WALA大師龍婆炎大師周冠甩大師聖僧阿贊多大師柏阿贊弄大師龍婆晴大師(LPCHAENG)龍婆納大師【虎王】龍婆辦大師古巴洗威猜大師龍婆篤大師龍婆林普大師龍婆公大師龍婆喜大師周冠烏當大師周冠羅大師咩次布倫龍婆驚大師龍婆魯士蓮dum龍婆魯士蓮崖龍婆Man大師龍婆堪潘大師龍婆絕大師龍婆嬌大師龍婆溫大師龍婆蜀大師龍婆滿大師龍普錠大師龍婆DUM(泵)大師龍婆丙能師傅龍婆冼大師龍婆椪大師龍婆咪大師龍婆沙礦大師龍婆添大師(側頭添)婆吞弄大師龍婆史大師龍婆班大師龍婆爹大師龍婆倫大師龍婆術大師龍婆駕龍大師龍婆多大師龍婆近大師龍婆啤/培大師龍婆登大師龍婆冠大師龍婆笨大師龍婆了大師龍婆神尼大師龍婆鍾大師龍婆廉師傅龍婆煙大師龍婆屯大師龍婆朗大師龍婆編大師龍婆Key大師龍婆格閃大師龍婆孔大師龍婆貴大師龍婆碧納大師龍婆靚師傅龍婆暗大師龍婆三安師傅龍婆Gee師傅龍婆通大師古巴阿里阿察大師古巴丙大師古巴岳大師古巴杰仕納師傅古巴杰仕達大師 泰國法師簡介 阿贊坤判師傅阿贊磨甩師傅阿贊術柏甩師傅阿贊方師傅阿贊帝師傅阿贊聯師傅阿贊宋測師傅阿贊力礦師傅阿贊白礦師傅阿贊喬師傅阿贊仲師傅阿贊運師傅阿贊Man師傅阿贊益師傅阿贊塔木尼師傅阿贊實他邦師傅阿贊崖師傅阿贊興師傅魯士拉架師傅女魯士柏金尼師傅白龍使吳錦溪仙大師 慈善活動 購買須知 聯絡我們 泰國佛牌、佛像、聖物《正牌》 珍貴佛牌 崇笛 必打 坤平 坤平將軍 佛祖 四面神 象神 拉胡天神 澤度今 柏P立 柏也勇天神 財佛 成功佛 所通佛 七龍佛 行走佛 女皇佛(南帕亞) 玉佛 魯士 布周十面派 古繼嬌 藥師佛 金面佛 水財神 師傅自身 哈努曼 蝴蝶佛牌 愛神 觀音 鬼王 鷹神 善加財 比濕路天神 五眼四耳 判奔天神 周嶽 供奉型 招財女神 儲蓄老人 二哥豐 財龜 擋降貝 人緣鳥 靈猴 燕通 鎖心 九尾狐 咩冷篇 魂魄庸 滅魔刀 依霸 咩霸 人緣膏/油 力泥 符管 符珠 符布/佛像相 手鍊/手鈪 頸鍊/頸繩 手繩/腳繩 戒指 精族/篤既 其他聖物 佛具 蛇爪 泰國佛牌、佛像、聖物《陰牌》 陰坤平 拍罌 派燙 古曼童 九尾狐 女大靈 蜈蚣牌 燕通 派格聶 魂魄庸 睡夢女靈 芭蕉靈 依霸 咩霸 陰牌 訂閱電子報 姓名: 電郵地址: 首頁 神佛小知識濕婆神~拍舌娃 濕婆神~拍舌娃 {濕婆神~拍舌娃} 濕婆（梵文：शिव，Śiva，英文：Shiva），是印度教三大主神之一，與梵天(四面神)、毗濕奴並稱，配偶為雪山神女，兒子則為象頭神與室建陀。

濕婆是宇宙與毀滅之神，印度哲學中「毀滅」有「再生」的含義，故也擔當創造（轉化）的職能，由吠陀時代的天神樓陀羅演變而成。

是印度人最為敬畏的神之一，其教派（濕婆派）信徒奉其為最高神，有地、水、火、風、空、日、月、祭祀8種化身。

在印度教中，濕婆被視為世界最高位的神，是宇宙世界的創造者。

此神被吸收入佛教後，成為居住在色究竟天（Akanistha，阿迦膩吒天）的聖者，在大乘佛教中，更被視為是位居法雲地的聖者。

有些佛經中稱其為大自在天（Maheśvara，摩醯首羅），住色界之頂，為三千界之主。

後來成為密宗護法之中的大黑天（Mahākāla，摩訶迦羅）。

濕婆的第一任妻子是薩蒂，薩蒂因為不滿其父達剎對濕婆的侮辱而投火自盡，濕婆得悉自己的妻子因為達剎羞辱自己而自殺，就心如刀割，傷痛欲絕的濕婆於是殺死達剎，將之斬首，並縱火焚燒天界，於火中跳舞，打算毀滅世界。

毗濕奴為了保護世界，於是施展法術與濕婆鬥法，並將薩蒂的遺體切割成108塊（也有說52塊），散落於三界之中，此時梵天亦出面為之講和，濕婆覺得心灰意冷，決定入喜瑪拉雅山中隱居，與世隔絕。

薩蒂死後轉生成喜瑪拉雅山之女雪山神女（有一種傳說認為，濕婆的正妻是三女神組合中的提毗，而薩蒂（Sati）與雪山神女（Parvati）是女神的四種化身中的兩個。

另兩個化身分別是難近母和時母）。

雪山神女付出無數的努力，終於讓因失去前妻薩蒂而心灰意冷的濕婆回心轉意與她再婚。

過了百年之久，而雪山神女在這漫長的期間內替濕婆生下了一個兒子象神，另一個兒子是室建陀。

有些傳說中，他也娶了雪山神女的姊妹恆河女神。

  印度教在世界上也有着很多信徒，在印度神話中，有三大主神，分別是梵天（Brahma）、毗濕奴（Vishnu）和濕婆（Shiva），其中以濕婆的形態最為多樣，他的原型一般被認為是吠陀時代的風暴之神魯陀羅。

濕婆，又譯作「希瓦」，是仁慈的意思，象徵着「昌盛」和「吉祥」，同時又象徵着「毀滅」。

佛教文獻稱他為大自在天，住色界之頂，為三千界之主。

有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身，擁有毀滅和再生的力量。

他既仁慈又邪惡，既是守護者又是毀滅者，既是禁慾的苦行僧又是歡樂的舞者。

濕婆那種奇異的矛盾魅力，沒有邪惡的邪惡、離經叛道的哲學、高傲孤僻的個性、背棄一切的瘋狂，使他成為眾多文藝作品中的重要角色。

濕婆神最常見的法相一般有以下四種法相。

--------------------------------------------------------------------   苦行僧法相   濕婆終年在喜馬拉雅山上修行，擁有強大的戰鬥力，而且還擁有一支強大的軍隊。

同時，通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思獲得最深奧的知識和神奇智慧。

濕婆的形象是五面三眼四臂，能夠很方便地觀照世界的每一部分。

與其他諸神相比，濕婆的打扮顯得格格不入。

其面貌威嚴英俊，膚色極淺，頭頂裝飾着恆河與彎月，留着苦行者紛亂的藍黑色長髮，他還有一柄稱作「阿賈伽瓦」的三叉戟，是閃電的象徵，標誌著濕婆是風暴之神；有一口劍；一張稱作「比那卡」的弓和一根稱作「卡特萬伽」棍棒。

此外，還有3條蛇纏在他身上，能飛快地衝向敵人：一條蛇纏在他束起的頭髮中，在他的頭上揚起頭兜；一條蛇纏在他的肩上或頸上；另一條蛇構成他的聖線。

除了這些武器之外，濕婆的大部分狀貌特徵都強調此神凶暴的方面，他正是因此而廣為人知。

相傳諸天神提婆和阿修羅攪乳海時浮出一種能毀滅整個世界的毒藥，他吞下這種毒藥，頸部被燒成青黑色，故有「青頸」之稱。

在印度神話中，神祇的壽命雖比凡人長久，但終究也有生老病死。

諸神一直被這個問題困擾不休，後來更與阿修羅有激烈的爭執，梵天為了調停這場爭執，就與阿修羅和諸神一起相議，決定同心協力去攪拌大海，就可以令大海出現長生不老的靈藥——蘇摩，後來諸神和阿修羅都成功令乳海（因大海已被攪拌成乳海）出現蘇摩，但在接近尾聲的時候，負責綑綁著宇宙最高山峰——須彌山去攪拌大海的巨蛇婆蘇吉卻忍受不了劇痛，口中噴出有如海量的毒汁，毒汁濺到地上匯聚成江河，流入大海，毒害三界眾生。

諸神在無計可施之下就決定找大神濕婆幫忙，濕婆不忍讓眾生受苦，把所有毒物吞入並存放在喉嚨處，並沒有吞下去，但濕婆神的喉嚨也被毒物燒成青色。

，因此，濕婆又被印度人稱為「尼羅亙沓」「नीलकण्ठ​(nīlakaṇṭha)」，意即青頸。

佛教中的「青頸陀羅尼(青頸觀自在菩薩心陀羅尼經)」裡面所敘述的本尊菩薩「青頸觀音」就是取材於「濕婆吞毒汁」的神話。

濕婆有「吉祥」的意味，在梨俱吠陀經中是暴風神樓陀羅的別稱。

一方面他是以豪雨、雷等破壞的神，另一面他是治療疾病的治癒神。

濕婆的善行之一是分布了七條聖河。

恆河環繞著喜馬拉雅山中梅盧山上的梵天之城，從山上洶湧奔瀉而下。

為了緩衝激流使之不至於釀成災禍，濕婆站在河水下面，河水蜿蜒流經他束起的頭髮之後分成了7股，這7股河水便成了印度的7條聖河。

  -----------------------------------------------------------------   毀滅之神法相   濕婆的狂怒會讓整個宇宙顫抖，他長在前額上的第三隻眼更是一件比核彈還可怕的武器。

這隻眼平時總是緊閉着，一旦睜開就會噴出毀天滅地的憤怒之火，摧毀所看到的一切，就連神也不能倖免。

他擁有世界上最強大的軍隊，所有士兵全部由形體駭人的魔鬼組成，隨時聽候濕婆的調遣，是妖魔鬼怪的統帥。

他的形象被描繪成5頭3眼4手，手中分執三股叉、水罐、神螺、鼓等；身著獸皮衣，渾身塗灰，頭上有一彎新月作為裝飾，頭髮盤成犄角形，上有恆河的象徵物。

坐騎是一頭大白牛。

傳說，其妻雪山神女從後面用雙手摀住濕婆雙目，瞬時從濕婆額頭出現第三隻眼。

額上的第三隻眼能噴毀滅一切的神火，在宇宙週期性的毀滅之際，他會用這隻眼睛殺死所有神和其他一切生物，他也曾隻眼將作惡多端的金、銀、鐵三座惡魔城市和引誘他脫離苦行的愛神燒成灰燼。

把愛神伽摩燒成灰燼 濕婆與雪山神女早在幾萬年前已經結下了一段情緣。

當時的雪山神女是大梵天之子達剎的女兒薩蒂，薩蒂與濕婆的生活本來是安穩無憂的，但後來，卻發生了一件事打破了他們美好的生活。

話說薩蒂的父親-達剎有一次舉行了一場盛大的筵席，差不多整個宇宙的神祇都被邀請過來，但唯獨不邀請濕婆，薩蒂對此很不滿，她親自到場與其父親理論，可是招來眾神祇對濕婆的侮辱。

薩蒂對此感到傷心欲絕，她十分自責，認為是自己令濕婆蒙羞，所以就投入火堆中自焚。

濕婆得悉自己的妻子為了他而自殺，就心如刀割，決定於喜瑪拉雅山中隱修，與世隔絕。

時過一萬年，死去的薩蒂轉世成雪山神女，由於上世因緣，所以今世的雪山神女還依然深愛著濕婆，可是濕婆卻已成為一個無慾無求的苦行者，對於雪山神女的愛無動於衷。

雪山神女在無計可施之下只好向愛神伽摩求救。

一天，深愛著濕婆的雪山神女依例到喜瑪拉雅山上禮敬他，這時愛神伽摩手持甘蔗，蜜蜂和蝴蝶做的弓，搭上用鮮花做鏃的箭枝，向濕婆的心臟射出，中箭後的濕婆對於面前的雪山神女頓時心起愛慕之感，正當大功告成的時候，濕婆發現原來是愛神伽摩在搞事，想令他擺脫苦行，重墮愛慾之中，就大發雷霆。

額頭上第三隻眼睛突然張開，發出可以毀滅宇宙間一切的神火，把愛神伽摩燒成灰燼，可是愛神伽摩卻未因此而死亡，只是他以後都要做一個無形無貌的神祇，故此，愛神伽摩被印度人稱為「無形」。

  -------------------------------------------------------------   舞蹈之神法相   雖然濕婆的力量讓人懼怕，但是他溫柔起來又感情色彩濃厚，對人給予慷慨的恩惠。

同時濕婆也是個多才多藝的神。

他是印度舞蹈的始祖，因此又被尊稱為「舞神」。

他在歡樂與悲哀時都喜歡跳舞，或獨自，或與他的妻子一起跳。

‍濕婆會跳一百零八種舞蹈，分為女性式的柔軟舞和男性式的剛健舞兩大類型。

其右手執鼓，象徵生命；左掌托着火焰，象徵毀滅。

故此在濕婆手中掌握了創造與毀滅兩種元素。

舞蹈既象徵着濕婆的榮耀也象徵着宇宙的永恆運動，運動是為了使宇宙不朽。

  ---------------------------------------------------------------------   林伽法相   印度教認為「毀滅」有「再生」的含義，故表示生殖能力的男性生殖器林伽是他創造力的象徵，受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。

有一天毗濕奴與梵天起了爭論，看誰更值得被崇敬。

就在他們爭論不休時，在他們的面前出現了一根火柱，熊熊火焰好似要燒燬宇宙。

兩位大神見狀大驚失色，都決定應當去尋找火柱的來源。

於是毗濕奴變成一頭巨大的野豬，順著柱子向下探尋了一千年；梵天變成一隻迅飛的天鵝，順著柱子向上亦尋了一千年。

但他們都沒有到達柱子的盡頭，於是疲憊不堪地回到原地。

當他們回到出發地相見時，濕婆出現在他們面前；此刻他們才發現這根柱子原來是濕婆的「林伽」。

於是兩位大神把濕婆奉為最偉大最值得崇敬的神。

因此，印度教的濕婆派信徒把濕婆奉為宇宙最高的神，而毗濕奴與梵天兩位大神都在他之下。

林伽由黑色的石柱雕刻而成，被人們供奉在神廟中，人們一般會將其擺放在象徵女性陰柔的石雕磨盤「約尼」之上，象徵着陰陽結合的創造與再生。

  -----------------------------------------------------------------------   供奉林伽之地 泰國薩多廓堂寺於公元1000年建造，供奉印度教濕婆林伽，位於泰國東部沙繳府的東部，是全國保存最佳寺廟之一。

寺廟以砂岩與紅磚所建造，採用高棉巴芳的建築風格，包括花卉和蛇的裝飾。

位置: KhokSung,KhokSungDistrict,SaKaeo27120泰國 開放時間: 08:30至18:30   ----------------------------------------------------------------------------   印度濕婆神寺廟 濕婆神寺廟位於印度班加羅爾當地的一個超市旁邊，很好找交通便利，寺廟外觀十分壯觀，是印度教中三大主神之一Shiva的神廟。

如今的寺廟吸引來自全世界的數以百萬計的信徒。

寺廟內有65英尺高的濕婆雕像、32英尺高的Ganesh的雕像以及一些特殊的建築。

---------------------------------------------------------------------   濕婆神功效 供奉濕婆神有助辟邪、擋煞、治鬼、升運、成願、助威望、權勢、增加個人魅力、擋險、保平安等適合從事管理行業、金融業、保險業等等人士配戴 ----------------------------------------------------------------------   供奉濕婆神要準備什麼供品: 檀香或三支紅香、紅糖水、綠糖水、生果、鮮花等 -------------------------------------------------------------------   配戴/供奉濕婆神禁忌 在佩戴濕婆神佛牌的時候一定要將佛牌掛在自己的胸前，也就是一個人最中心的位置。

如果你只是把濕婆神佛牌掛在自己的腰間或者是直接放在自己的口袋里當做小飾品裝起來，那麼濕婆神自然不可能發揮出自己的靈力 ---------------------------------------------------------------------   參拜的禮儀與禁忌 無論是到寺廟參拜或家中參拜都必須恭敬，務必注意以下幾點: 1.服裝整齊：上衣不能露肩低胸、褲子長度要到膝蓋以下，脫下帽子和墨鏡。

2.如進入寺廟請脫鞋。

3.不要在佛寺/神壇內親吻擁抱。

4.佛寺/神壇內禁止抽菸喝酒。

5.禁止喧嘩吵鬧。

6.腳板不可以朝向神佛。

7.觸摸佛像可以帶來好運，只要善信心存善念與尊敬，不要用腳去接觸或踐踏 (但未必每處地方都可以去觸摸佛像，切記要遵守當地寺廟文化) 8.寺廟沒有明文規定女性月事不能參拜，但亦有些地方是不能的，我們應遵從每個寺廟的禮儀   ----------------------------------------------------------------------------   基本參拜方式 1. 參拜時，如有預備供品，包括水果、鮮花 放在壇上(如沒有帶供品都可以) 2. 燃點3支清香，雙手握香跪在佛壇前(先唸佛首經3次) 唸經後誠心默唸自己姓名及出生年月日，然後許願，之後將香燭插在香爐 3. 燃點香燭，插在供品上，每種供品插1支香 註:若不懂唸經，不必拘泥，參拜以至誠之心則靈   本網上商店及網頁設計由ECShopCity網頁設計公司提供。

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