老子说：无用之用有大作用 - 人学研究

也就是这什么也没有大家看似无用的部位，却在用来装水喝，发挥了它最有用的价值。

人学研究网中华文明中华典艺道家老子说. 无用之用，乍一看这不就是 ... 注册|登录|设为首页 首页 人学研究 宇宙探索 地球生命 人类通史 中华文明 千秋人物 历史事件 思想典籍 名言林萃 图说古今 行知人间 乡关何处 中华典艺主页 史 易 道 儒 禅 法 墨 兵 农 医 商 汉字 楹联 小说 琴 棋 书 画 诗 酒 茶 花 玉 丝 瓷 戏曲 武术 美食 首页>中华文明>中华典艺>道> 老子说：无用之用有大作用 2016-09-0918:22:41来源：人学研究网作者：独履素已浏览人数： 大家日常所用的玻璃杯，中间是空的，若以有无来论，就是空，就是无，就是没有。

也就是这什么也没有大家看似无用的部位，却在用来装水喝，发挥了它最有用的价值。

  无用之用，乍一看这不就是一个悖论吗? 已然无用，岂能有用?既然放在这里陈述，定然有它的玄机。

什么玄机，举一个例子说明。

大家日常所用的玻璃杯，中间是空的，若以有无来论，就是空，就是无，就是没有。

也就是这什么也没有大家看似无用的部位，却在用来装水喝，发挥了它最有用的价值。

再说一个例子，现在市场上的房价偏高，大家都想买一套房子，安居乐业。

房子可不就是一个四面墙围起来的建筑，里面什么也没有，有着空气，但空气也不能卖钱，好像没有作用。

正是这空荡荡的空间才容得下人，否则一个实心的房子，里面塞得满满的，那大家还有人去买房子吗? 这看起来简简单单，平平常常的事物中竟然包含有这么高深的道理。

科学家都喜欢反常的事物，因为反常可以引起惊奇，惊奇之下出智慧。

无用之用的发现者，在中国首先是老子。

一般的人不理解老子，以为老子的思想就是高大上，能通天，不接地气，那是错误的认识。

老子是个非常懂生活的人，他在《道德经》第十一章写道：“三十幅共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

”车是用来运载的，陶器是用来盛物的，房子是用来居住的，这些可以看作是“有”给人提供的便利条件。

但是，如果车子转圜没有中空的地方，车轴就无法运转，车子就无法载人运货;如果陶器里面没有空虚的容量，就无法收藏物品;如果房子没有四壁里的空间，就不能住人。

老子连续用三个生活化的事例，从现实的角度，比喻论证无用之有用的辩证关系。

老子哲学的追随者庄周，是个浪漫主义式的天才作家。

他在《庄子》一书中举了很多事例，充分论证阐述“无用之用”的功能价值。

《人间世》中记载： 有一个姓石的木匠要到齐国去，经过曲辕这个地方，看见一棵大得出奇用来祭祀土地神的栎树。

这棵栎树树冠大到可以遮蔽数千头牛，用绳子绕着量一量树干，足有头十丈粗，树梢高临山巅，离地面八丈处方才分枝，用它来造船可造十余艘。

前来观赏这棵栎的人多极了，可这位木匠却看都不看就走了。

他的徒弟饱览一番之后，就赶过来问他的师傅说：“自我拿着斧头跟师傅学手艺以来，从未见过这么好的木材，可您却当作没看到，这是什么缘故呀?” 木匠说：“别提了，那是一棵散材，一点作用都没有。

用它做船吧，会沉没;做棺椁吧，烂得很快;做器皿吧，不结实;做门吧，会流脂而不合缝;做房梁门柱吧，会生虫。

就是因为它毫无用处，才能长得这么高大且长寿。

” 木匠回到家里，夜里那棵栎树托梦向他辩解说：“你说我这么没用，那你将用什么东西跟我相提并论呢?你打算拿可用之木来跟我相比吗?你也不看看，人间的那些楂梨橘柚的果树，果实一成熟就会遭到世人的敲打，弄得枝桠断裂，以致于半途枯萎。

这就是它们不长寿的原因。

总之，是因为它们自身结出鲜美的果实引发世人垂涎而招来的祸患。

” 栎树继续说道：“世间万物，一切有用的事物莫不如此。

我曾花费不少时间寻找一条对人没有用的路，几次差点性命不保。

现在我终于觅得了。

对我来说，无用也就是我最大的用处。

倘若我对人有用，我又怎能活到这大岁数?再说了，你这个木匠，和我一样，都是万物中的一种，你又为什么非得利用我呢。

你这个将死的老头子，又岂能明白我这棵散木的本意呢?” 木匠一觉醒来，把梦中的对话告诉了徒弟。

徒弟反问：“栎树既然渴求无用，为什么还要去充当社树，祭祀土地神呢?” 木匠一把将徒弟的嘴捂住说：“小声一点，不要惊动了神灵。

我告诉你原因吧。

它是托身在土地庙里，让世人讥讽嘲笑的，这样才能显得它毫无用处。

不然，天地再大又藏身何处呢，总会让山野樵夫砍伐来当柴烧了。

它保全自己的方法与众不同，不能按常理来解释。

” 最后，庄子感叹：“山木自寇也，膏火自煎也。

桂可食，故伐之;漆可用，故割之。

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

”树木因材质可用而招致砍伐，油脂因可以照明而自取熔煎。

桂树可以药用而遭到砍伐，树漆因为可以涂料，所以遭受刀斧割裂。

一般的人都知道有用的用处，却少有人知道无用的更大用处呀。

庄子聪明过人，用寓言的方式直白人世间种种复杂现象，以解愚痴，给人醍醐之明。

栎树无用，木匠避而不取，方才保全生命，体现长生之大用。

如此，无用是一种生存之道。

社会中，女子貌美，易遭侵犯;相貌平平，得以安全。

官场险恶，该“装孙子”得装孙子，深谙无用，方才有用，懂得藏虚，方才能登高。

唐人赵蕤在《反经》中说：“得鸟者，罗之一目。

然张一目之罗，终不能得鸟矣。

鸟所以能远飞者，六翮之力也。

然无众毛之助，则飞不能远矣。

以是推之，无用之为用也，大矣。

故惠子谓庄子曰：‘子言无用矣。

”庄子曰：‘知无用始可与言用矣。

夫天地非不广且大也，人之所用容足耳。

然则削足而垫之至黄泉，人尚有用乎?’惠子曰：‘无用。

’庄子曰：‘然则无用之为用也，亦明矣。

’”抓住鸟的，只是罗网上的一个网眼，但是假如只张一个网眼的罗网，是不会捉到鸟的。

鸟之所以能够飞得高远，是依靠翅膀上的六根强劲羽毛的力量，但是如果没有其他的小羽毛，仅靠这六根羽毛鸟也是飞不起来的。

从这些道理推而广之，得出结论：表面上看似无用的东西，实际上发挥着很大的作用。

惠施曾经问庄子说：“你所说的没有作用。

”庄子说：“一个人只有先知道没用的道理，才能够与他讲有用的道理。

天地不可不说是广大无边的，人在天地中，所用的不过一方立锥之地。

然而，如果把供人立足之外的地方都挖掉，直到地狱，试问人独独踩在脚下的这块地方还有用吗?”惠子说：“当然没有用。

”庄子说：“既然这样，无用就是有用，道理明摆着。

” 赵蕤又说：“昔者陈平智有余而见疑，周勃质朴，忠而见信。

夫仁义不足相怀，则智者以有余见疑，而朴者以不足取信矣。

汉征处士樊英、杨厚，朝廷若待神明。

至，竟无他异。

李固、朱穆以为处士纯盗虚名，无益于用。

然而后进希之以成器，世主礼之以得众。

孔子称：‘举逸民，天下之人归心焉。

’燕昭尊郭隗，以致剧、乐;齐桓礼九九之术，所以致英俊之类也。

”西汉时，陈平因为富有谋略而被刘邦猜忌，而周勃因为质朴老实被认为忠诚而得到信任。

在仁义不足以使人们互相信任的时候，聪明人因智谋有余而被疑忌，不聪明的人却因智谋不足取得了信任。

东汉时，朝廷征召隐士樊英、杨厚入朝做官，朝廷将他们视若神明人物。

可是等他们来了以后，大家觉得他们并没有什么过人之处。

李固、朱穆认为像他们这种隐士纯属欺世盗名之辈，对国家一无用处。

然而因为他们被招揽，慕名而来的俊才都以他们为榜样，使皇帝招揽了更多的人才。

这就如孔子所说：“把隐逸的人士推举出来，天下的人就都会归顺你了。

燕昭王筑造黄金台礼敬郭隗就是这个用意。

郭隗虽非杰出的人才，但尊礼郭隗，起到广告效应，招来了剧辛、乐毅这样的英杰。

齐桓公尊礼只会九九算数之术的人，都是为招徕天下人才的。

” 无用之用是为大用，无用的东西反过来就是有用，不明白这个道理，就会轻视无用之物的大作用。

责编：紫天爵   相关热词搜索：之用 老子 作用 上一篇：老子说：商战大智慧，“无”中能生“有”    下一篇：老子说：无为，无不为 相关信息 许地山：道家思想底建 从现存《老子》看来，都是说明治天下与处世底法术。

其中所谓"道"、"德"、... 许地山：道家思想底建立者——老子 老子说：万物缤纷，从生命的根蒂观 老子说：历史里有好东西，值得淘! 老子说：观细节，可以成为先知 网宣图 频道本月排行 老子说：鱼不可脱于渊 老子说：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

”鱼在水中，灵活自得，可遨游千里，一旦离开... 老子说：最佳用人策略，善用人者为 老子说：顺应自然法则，成功很容易 老子说：动态平衡，“常与无常”是 老子说：轻诺者，必寡信 老子说：吝啬有好处 老子说：巧用弱，“装孙子” 老子说：无用之用有大作用 老子说：一生二，三生万物 老子说：走向极端，危险呀 人学研究 人学研究 认识自己 为人处世 宇宙探索 问道苍穹 天地起源 星球史记 地球生命 山海金 生命源 草木萃 禽兽谷 人类通史 人类起源 农业文明 工业文明 非洲史 两河流域 印度史 中华文明 中华文明 华夏春秋 中华典艺 齐家之道 礼学研究 千秋人物 思想引领 人格典范 发现创造 政商精英 窈窕淑女 文艺大家 历史事件 战之殇 大变革 王朝事 趣微史 思想典籍 思想链网 未优书舍 价值争鸣 名言林萃 精英话语 专题名言 成语学派 网络美句 图说古今 图说古今 时间共轴 筱微视频 行知人间 读书荟 史地旅 钱穆学园 乡关何处 乡土耕读 死亡文化 站长专栏