自由開講》端午節中性別相關的習俗你知道幾個呢？

女性禁止划龍舟，連登上觸摸都不行 ... 而這種源自父權、對女性極度歧視貶義的習俗，隨著性別平等觀念的推動已逐漸淡化，但至到現在仍影響著女性參與 ... 即時 熱門 政治 社會 生活 健康 國際 地方 蒐奇 影音 財經 娛樂 藝文 汽車 時尚 體育 3C 評論 玩咖 食譜 地產 專區 TAIPEITIMES 求職 爆 Search 自由電子報 自由評論網 評論首頁 政經 社會 生活 國際 名人 言論 專欄 媒體 投書 自由評論網粉絲團 自由影音 即時 熱門 政治 社會 生活 國際 地方 蒐奇 財經 娛樂 藝文 汽車 時尚 體育 3C 評論 玩咖 食譜 健康 地產 專區 服務 自由電子報APP 自由電子報粉絲團 自由電子報Line 熱門新訊 評論 > 投書 自由開講》端午節中性別相關的習俗你知道幾個呢？ 　 2019/06/0909:58 ◎張明旭 所謂「性平教育融入生活」，生活中許多部分都是性平教育非常好的教材，習俗當然也不例外，生活、綜合活動、社會等科目都會提到！恰好這幾天是端午連假，而端午節中其實也有不少習俗正與性別相關，有些帶有刻板印象，有些則反映了過往對女性的不平等，就讓我們一起來認識吧！　1.女性禁止划龍舟，連登上觸摸都不行 過去習俗中認為女性是『不潔』之物，不僅會帶來霉運，還會『嚇走龍氣』，所以為了『保平安』，別說是女性不能划神聖的龍舟了，連登上和碰觸都是絕對禁止的！而這種源自父權、對女性極度歧視貶義的習俗，隨著性別平等觀念的推動已逐漸淡化，但至到現在仍影響著女性參與龍舟賽事的比例，甚至仍有部分地區禁止女性划龍舟！請繼續往下閱讀... 過去習俗中認為女性是『不潔』之物，不僅會帶來霉運，還會『嚇走龍氣』，所以為了『保平安』，別說是女性不能划神聖的龍舟了，連登上和碰觸都是絕對禁止的！圖為今年「鹿港慶端陽」龍舟賽最大亮點，模特兒正妹隊參加表演賽。

（資料照） 2.端午節也是女兒節，已婚女性終有機會返家探親 端午節也被稱為「女兒節」，來源有三種說法（註），我們就先講多數地方採用的常見說法，如明《宛署雜記》所記載的：「五月女兒節，繫端午索，戴艾葉，五毒靈符。

宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研，出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節。

」從初一到初五，未出嫁的青少女，應該要盛裝打扮，而此處提到的盛裝打扮，當然仍舊是帶有刻板印象、希望女性如花朵般的「嬌柔」。

　已婚的女性則有機會可以返回原生家庭（歸寧）、探望家人，而這對當時許多已婚女性來說是非常重要的！因為自從農曆二曰初二後，已婚女性就沒有回原生家庭的機會（像清明節就有習俗禁止女性回原生家庭祭拜），而直到五月初五的端午節，因為在卦象中是吉利的「比和」之象，所以女性才得以「端午回娘家省親」。

端午節也是女兒節，已婚女性終有機會返家探親。

圖為《端陽故事圖》冊之「懸艾人」局部，清徐揚繪。

（網路）　而另一種「避惡月（五月被稱為惡月，很多瘟疫及惡獸）」、「避惡日（端午節也被稱為惡日）」、「躲午」的習俗則是從反向而來，為了趨避惡獸、不吉利、壞事、毒物等等，所以已婚女性才要在端午時回娘家。

而不論是正向或負向，重點是，已婚女性在二月初二後，終於有「正當理由」、不被責怪地回原生家庭探親。

　註：在另外兩種說法中，第二種說法認為女兒節是為了紀念武則天，嘉陵江旁的女性會傳著豔麗的服飾到江邊載歌載舞，希望金龍再出現、多讓幾位女性懷孕、生出像武則天一樣的女性豪傑。

但這說法實際上和端午節搭配上且真的舉辦的地區非常少。

（*金龍讓女性懷孕的說法仍帶有父權意涵） 第三種說法則是以時間順序來區分，說古代有三個傳統節日會被稱為女兒節，五月初五端午節最早，所以屬於未出嫁的「閨女」；接下來是七月初七的七夕，屬於「剛出嫁的女兒」；最後是九月初九重陽節，屬於「老閨女」，也包含所有已嫁出去的女兒。

而從名稱即可知道，這種說法對於女性的婚家想像不僅非常狹隘、且帶有濃厚性別刻板印象。

　3.已婚女性難得可以外出休閒的日子 在過往「三從四德」的壓迫下，外出休閒幾乎可說是男性的特權。

一個具有「婦德」的女性，應該要「大門不出、二門不邁」，不准在外拋頭露面，縱使外出也必須是為了生活之必須，絕對不能自在的「休閒」，否則「不守婦道」一詞就會在旁人口中傳開。

而在家裡，已婚女性必須負擔所有的家務、祭祀、儀式，以及最重要的——服侍丈夫及夫家所有的人，自己的想法和生活鮮少會被在意。

在這樣的情況下，端午節是過往極少數已婚女性可以跳脫日常「以夫家為主」框架的日子，除了有機會能夠回原生家庭探望外，也能夠藉機外出休閒不被責罵。

　在忙完這日所有的傳統祭祀、儀式、家務、以及縫紉後（別懷疑，在能外出前，已婚女性還是要先做完這些事），女性可以外出「發虎仔香（香包）」，或是和其他家人一起穿新衣裳出遊、參拜、以及「游江」、觀賞龍舟。

　4.髮髻、豆娘\建人、長命縷、端午鎖、香包等大量縫紉與「比較」 習俗中，端午節這天要配戴許多飾物，以求驅邪避穢。

包含女性外出時可以摘赬桐花、月桃花做成髮髻；女性要用彩色絲布做成艾草葉子、蟲、魚、鳥、瓜果、人形等樣態，並把這些串在一起插在髮鬢邊，叫做「豆娘」，而在部分地方，也將人形的稱為「健人」；孩童手腕上要繫五彩絲線編織的「長命縷」，頸間也要掛上如同金鎖或錢幣的「端午索」。

　忙完以上這堆零零總總的飾品後，還有大家熟知的「香包（虎仔香）」要製作！新婚女性為了「興旺夫家」以及「為自己未來小孩求得好人緣」，還必須在端午節時，將自己及娘家製作的香包發送街坊，也就是俗稱的「發虎仔香（香包）」；而未婚女性則應該要為了喜歡的男子，精心製作香包，而眾人在看到男子配戴香包時，就可以知道這位女性手是否靈巧。

新婚女性為了「興旺夫家」以及「為自己未來小孩求得好人緣」，還必須在端午節時，將自己及娘家製作的香包發送街坊，也就是俗稱的「發虎仔香（香包）」（網路）　而這些大量縫紉品的製作，傳統習俗上全部都是女性應做之事，也是過往「女紅」中很重要的一塊，並將用來衡量女性的品德、能力與社交，尤其是針對未婚以及新婚的女性。

而這些做法及評斷，不僅形成了性別隔離，時時刻刻提醒「男耕女織」的刻板框架，同時也成為對女性的不平等對待。

　　5.香包居然也有分性別？！ 用來驅邪避蟲的香包是許多人熟知的端午節代表，但很多人不知道的是，其實在過去不同性別、年齡層的香包，都有不同的代表圖像與象徵，例如，女生配戴的香包應為花朵、鳥形，代表聰慧、嬌柔與美麗；男生則應是非常代表性的老虎香包；而老人家則多是梅花與菊花，代表健康防病。

　6.從《白蛇傳》反思性別不平等 最後，順著端午的習俗——雄黃酒，讓我們一起延伸看見，雄黃酒以及端午節都擔任關鍵劇情的《白蛇傳》！《白蛇傳》故事內容大家應該都很了解，而其中的主角：白素貞與小青，不僅是以女性為主體，在跟許仙及法海對比下，她們的勇敢、機智、自主追求愛情與捍衛，更是試圖翻轉當時父權下的性別刻板框架與不平等壓迫，雖然令人遺憾的只翻轉了一部分，但以當時的作品來說已是相當難得；而其「妖」的身份，也與許多被壓迫的性別弱勢族群習習相應，像是長期以來被社會所污名、不被承認的同志愛情。

從《白蛇傳》反思性別不平等。

圖為《西湖三塔記》中的白蛇傳說。

（維基共享） 習俗的本意是「希望對人們有更好的協助、體諒與祝福」，在「以人為本」的基礎下，藉以這些「參考」善意地讓所有人們擁有更好的生活。

然而，在俗形成及「傳遞」的過程中，在外在權勢、父權、刻板印象的影響下，有些習俗反而從「協助」變成了他人的負擔與阻礙，完全違反了其最初的本意！　性平教育所希望帶給大家的，並不是去全然地否定習俗，而是促使人們能夠去重新思考與檢視，這些習俗中是否帶有性別刻板印象及不平等壓迫，如果有，就順著現在的社會狀況，一點一滴地將其調整，使其回歸習俗的『本意』，真正地讓所有人們都能藉此擁有更好的生活！ （性別平等教育大平台專案經理 ） 《自由開講》是一個提供民眾對話的電子論壇，不論是對政治、經濟或社會、文化等新聞議題，有意見想表達、有話不吐不快，都歡迎你熱烈投稿。

文長700字內為優，來稿請附真實姓名（必寫。

有筆名請另註）、職業、聯絡電話、E-mail帳號。

本報有錄取及刪修權，不付稿酬；錄用與否將不另行通知。

投稿信箱：[email protected] 不用抽不用搶現在用APP看新聞保證天天中獎　 點我下載APP　 按我看活動辦法 已經加好友了，謝謝 歡迎加入【自由評論網】 按個讚　心情好 已經按讚了，謝謝。

相關新聞 自由開講》捍衛完整的性平教育才能讓我們接住每一個孩子 自由開講》侯友宜、韓國瑜請停止「不入流」的競選動作 自由開講》公投前夕，一封給反同人士的道歉和真誠的信 自由開講》性別打結：拆除恐同人士的學術違建 芭樂人類學》端午閒話沖繩划龍舟 編輯精選 社論》少了台灣差很多 自由開講》華視的報導事件，應列為國安重點調查 社論》普廷正在考驗西方領袖 自由開講》癡人說夢「呂秀蓮和平的下場！？」 自由廣場》當社區大樓變抗疫前線 綠學院觀點》電池的戰國時期，固態電池能殺出重圍嗎？ 最新文章 社論》舊金山和約戳破國共謊言 新聞線上》誰家的狗請牽回去管好 自由廣場》評台鐵工會公開信 自由廣場》公然鼓動不加班台鐵應啟動懲處機制 自由廣場》多層次傳銷改採許可制的商榷 熱門文章 星期專論》中國和台灣都可以從烏克蘭學到更多教訓 胡，怎麼說》別信他那張嘴，他像神棍，不是卡桑德拉公主！ 自由共和國》余英時／展望香港的前景――答某媒體八問（上） 胡，怎麼說》別被他口吐單日50萬確診唬弄嚇到，柯文哲在玩「自證預言」！ 胡，怎麼說》台灣700萬人染疫？柯文哲、馬曉光，兩張嘴、一個調、衰台灣！ 政經 社會 生活 國際 名人 言論 專欄 媒體 投書