大雄寶殿- 维基百科，自由的百科全书

大雄寶殿，也叫大雄殿，或简称大殿，是漢傳佛教寺院或各類祭祀場所稱呼「主奉釋迦牟尼佛之大殿」。

大雄，是佛教徒對釋迦牟尼佛的尊稱。

中國佛教中，大雄寶殿不但是 ... 大雄寶殿 漢傳佛寺中最主要的殿堂，通常主祀釋迦牟尼佛 語言 監視 編輯 大雄寶殿，也叫大雄殿，或簡稱大殿，是漢傳佛教寺院或各類祭祀場所稱呼「主奉釋迦牟尼佛之大殿」。

大雄，是佛教徒對釋迦牟尼佛的尊稱。

中國佛教中，大雄寶殿不但是寺院的主殿，且是主奉釋迦牟尼佛的殿宇。

一般習慣上，只有主奉釋迦牟尼佛的殿宇才會稱為大雄寶殿，主祀阿彌陀佛或西方三聖的殿宇通常稱為「淨土寶殿」、「極樂寶殿」、「彌陀寶殿」等；主奉藥師佛或東方三聖通常稱為「琉璃寶殿」、「藥師寶殿」等。

如果主祀釋迦牟尼佛等三寶佛的殿宇，除了大雄寶殿之外，也可能稱為三寶殿。

但部分寺院，認為諸佛功德平等，雖然主殿中主奉其他佛，如藥師佛或阿彌陀佛等，也有可能稱為大雄寶殿。

日本佛教中，不分宗派廣泛稱本堂、金堂，即主殿之意，奉祀寺院的本尊，包括如來等諸佛，如阿彌陀佛，不限釋迦牟尼佛。

但是，泛稱的本堂之外，天台宗寺院稱「根本中堂」或「中堂」、禪宗寺院多稱「佛殿」或「本堂」、黃檗宗稱「大雄寶殿」，相當多元。

目次 1名稱由來 2主殿與寺院 3供奉 4另見 5參考文獻 名稱由來編輯 在佛教中，以大雄作為釋迦牟尼的稱號之一，因為佛陀具備十力，降伏四魔，無有畏懼，故稱大雄[1]。

在《妙法蓮華經》、《阿含經》等，皆以大雄的稱號，來稱呼釋迦牟尼[2][3][4][5][6][7]。

寺院中，供奉釋迦牟尼的主殿，因此也被稱為大雄寶殿。

佛教與耆那教共用許多共通的宗教稱號，如皆稱呼自己的宗教聖典為「阿含」，也同樣以佛陀（覺悟者）、耆那（勝者）、大雄（偉大的英雄）、如來、阿羅漢、薄伽梵等詞作為究竟解脫聖者的稱謂[8]。

主殿與寺院編輯  寶福山大雄寶殿的一角 中國漢傳佛教的寺廟建築布局主要分為三種，單體布局（如九華山百歲宮）、組群布局和園林布局。

其中組群布局最為普遍。

在漢傳佛寺組群布局上，也發生了很大變化。

最初為廊院式，即佛殿或者佛塔為中心，四周以廊房圍繞。

其中以南北朝、隋朝、唐代等為主，比如太原崇善寺。

到了宋代，佛寺開始採用縱軸式布局為主，即各主要殿堂布置在一條中軸線上，各殿堂前方左右為配殿，形成三合或四合布局。

正殿取代了佛塔在寺院建築中的核心地位，塔大都建於後院或正殿兩側。

由於大雄寶殿是寺院的正殿，習慣上，一所寺院只會有一個大雄寶殿。

因此，有時寺院另建新的主殿後，會把原來的主殿易名。

比如說香港芙蓉山東林念佛堂另建一所新的主殿後，就把原來的主殿易名為「極樂寶殿」，只稱新殿為「大雄寶殿」。

而妙法寺新建的大殿則稱「萬佛寶殿」，避免在稱呼上跟原有的「大雄寶殿」重複。

供奉編輯  臨濟寺大雄寶殿內佛像 大雄寶殿主要供奉釋迦牟尼，其姿態主要分為兩種：一種為結跏趺坐，左手橫置於左足，為「定印」，釋義「禪定」，右手則自然下垂，名「觸地印」；另一種為結跏趺坐，右手向上屈指作環形，為「說法印」，表示佛陀說法姿勢。

大雄寶殿有時也會供奉華嚴三聖（釋迦、文殊、普賢）、娑婆三聖（釋迦、觀音、地藏）或三寶佛（中央釋迦、西方彌陀、東方藥師或者阿閦）不等，視乎佛寺的宗派和宗教觀而定。

有時佛像旁會兼奉尊者，比如阿難、迦葉、舍利弗、目犍連或十八羅漢不等。

  遼寧義縣奉國寺大殿，遼代   河北高碑店市開善寺大殿，遼代   山西大同善化寺大殿，遼代   山西應縣淨土寺大殿，金代   泉州開元寺大殿，明代   上海龍華寺大殿，清代   北京法源寺大殿，清代   寧波阿育王寺大殿，清代   蘇州重元寺大雄寶殿 另見編輯 寺院 漥寺 緬寺 精舍 阿蘭若 佛塔參考文獻編輯 ^《相應部》〈第四惡魔相應〉：「時，惡魔波旬詣世尊處。

詣已，以偈言世尊曰：『任何大眾前，敢如是無畏，作師子吼耶。

此處角力士，乃汝之敵手。

既勝汝曾思。

』[世尊:]『大雄眾會前，歡善依無畏，如來得十力，超離世愛著。

』時，惡魔波旬苦惱以：『世尊已知我。

善逝已知我。

』萎身沒形於其處。

」 ^《妙法蓮華經》卷3〈授記品第六〉：「大雄猛世尊，諸釋之法王，哀愍我等故，而賜佛音聲。

」 ^《妙法蓮華經》卷5〈從地踴出品第十五〉：「爾時諸大菩薩而說偈言：『善哉善哉！大雄世尊！諸眾生等，易可化度。

能問諸佛，甚深智慧，聞已信行，我等隨喜。

』」 ^《正法華經》卷3：「時大迦葉則說頌曰：『……大雄導師，教化我等，睹見下劣，樂喜小乘，度脫我輩，使得安隱，便復授決，當成佛道。

』」 ^《佛說金毘羅童子威德經》：「爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩，欲自決疑，及觀四眾咸悉疑惑，欲重宣此義，而說偈言：『大雄猛世尊，師子奮迅王，神光遍十方，天宮諸龍宮，參辰日月天，並此三千界，咸悉作金色，自身及他身，威德自隱沒，天人阿修羅，四眾大怖畏。

唯願天中天，為我顯斯法』」 ^《中阿含經·釋問經》：「故我禮大雄，稽首人最上，斷絕諸愛刺，我禮日之親。

」 ^《長部·帝釋所問經》：「Ahaṃvandemahāvīraṃ,buddhamādiccabandhunaṃ.」（我要禮拜大英雄，太陽族人的佛陀。

） ^呂凱文.當佛教遇見耆那教──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應.中華佛學學報第.2006,19[2021-07-05].（原始內容存檔於2020-11-11）.  取自「https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=大雄寶殿&oldid=70832438」