中庸釋義----第十三章、道不遠人 - 智音道學講堂

(一)、子曰，「道不遠人。

人之為道而遠人，不可以為道。

【註解】：道不遠人：道在 ... 2014年2月11日星期二 中庸釋義----第十三章、道不遠人 中庸釋義----第十三章、道不遠人 子曰，「道不遠人。

人之為道而遠人，不可以為道。

詩云，『伐柯伐柯，其則不遠。

』執柯以伐柯，睨而視之。

猶以為遠。

故君子以人治人，改而止。

忠恕違道不遠。

施諸己而不願，亦勿施於人。

君子之道四，丘（某）未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。

庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉；有餘不感盡。

言顧行，行顧言。

君子胡不慥慥爾。

」 一、要旨： 這章是孔子說明中庸的道理，離人不遠，祗要自己去實行，才能與道合一。

第一段說明道在自身，若是離開自身而言修道，便不算是修道。

第二段引例詩經伐柯篇的道理，來說明修道的功夫。

第三段說明忠恕離道不遠的修持方法。

第四段指出以四件中庸之道的事來實踐，即合乎中庸之道的準則。

最後一段則指出真正修道的君子，要以平常心，言行相顧來行道。

二、分解： (一)、子曰，「道不遠人。

人之為道而遠人，不可以為道。

【註解】：道不遠人：道在人的身上，在日常生活中，人不能離開道。

【解釋】：至聖先師孔子說：「中庸之道在我們的身上，並不是離開我們很遠，但是世間的人，都是好高騖遠的四處去尋找真道，其實是遠離中道，不算是在修道。

」 、心得記要： 1、俗云：「身外求道路便差，水中撈月鏡中花。

」所以身外求道修道，恰如櫞木求魚，終身不可得也。

2、上章言道的功用很大，佈滿宇宙，但是實體，卻很細微，似有、若無，但是如何求得呢？其實不在遠處，就在我們的身上。

3、道不遠人，就在我們身上，何以說不遠人呢？其實率性就是道了。

如何率性？即率領你的本性，順乎天性而為，人道盡，天道成，故云道不遠人。

4、人之為道而遠人，是因為世人好求素隱行怪，不安平常心，離開大中至正的中道，才會走入邪魔外道去。

5、此章說明道就在我們的身上，且重在實行，如果不守住恆常不變的平常心，遠離了人道，便不算是修道。

(二)、詩云，『伐柯伐柯，其則不遠。

』執柯以伐柯，睨而視之。

猶以為遠。

故君子以人治人，改而止。

【註解】：伐柯：伐：砍。

柯：斧柄。

執柯以伐柯；拿著斧頭去砍木頭來做新的斧柄。

睨：斜視。

以人治人：以真人本性來治理假體色身。

【解釋】：詩經伐柯篇曾經說過：「執著斧柄做新的斧柄，那舊的斧柄的模樣不是很遠，就在你的前面。

拿舊的斧柄來做新的斧柄，斜著眼睛來看，還覺得新的斧柄跟舊斧柄的大小長短，還相差很遠。

所以有得中庸之道的君子，以自性的真人，來渡化別人，直到對方改過遷善，止於至善為止」。

、心得記要： 此段是至聖先師孔子，引例詩經上，「伐柯篇」，乃是贊美周公的德性，及其內聖之功，可以為世人效法的模範。

執柯以伐柯．有法則樣子來看，尚且不像，還是走偏，何況看不到，想不到的地方，更要用心了。

執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。

這是孔子證明率性之處，此處猶如拿斧頭，削斧柄，就在眼前，何必外邊去找道呢？睨而視之，就是這一點。

眼瞇著仔細看，孔子在二千五百多年前，早就立言了，故人不能離開道，道在自身，知其所止，則身有所循，心有所歸，性有所安，性歸至靜，則臻於至善之境矣。

此段指出修辦道者，睨而視之，以天理良心做主，改過遷善，立己達人，剷除情慾，去妄存真，以達止於至善也。

(三)、忠恕違道不遠。

施諸己而不願，亦勿施於人。

【註解】：忠恕：盡己的心為忠，推己及人為恕。

【解釋】：進德修業的君子，以盡到自已的心，來推己及人，修己渡人，用「忠」、「恕」兩種功夫來做，就離中庸之道不遠了，如果，我不接受別人把不好的事情加在吾身上。

我也不會把不好的事情，加在別人的身上。

、心得記要： 睨而視之，乃率性之所，天機不能明洩，但是人道不能離開，故孔子以忠恕離中道不遠以喻之。

忠者，中心也，即不偏不倚，不自欺，不自私的心。

恕者，如心，即將心比心的心，雖非中庸之道的全部，然為修持入手處，離道不遠矣。

以愛己的心愛人，以責人的心責己，己所不欲，勿施於人，此為修心養性的功夫，久之，自然與道合而為一。

盡己之心來勤行三施外王之功德，再以推己及人的心來宏揚聖道，其功用如影隨形，受恩者是不會忘記的。

故知忠恕二字是修道的入門功夫，昔日孔夫子傳道給曾子時，子曰：「吾道一以貫之」，曾子曰：「唯」，門人問曰：「何謂也？」曾子答曰：「夫子之道，忠恕而已」！ 因此忠恕，便成為修人道以達天道的明路。

(四)、君子之道四，丘（某）未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也。

【註解】：丘：孔子自稱之名。

求乎：責備或要求於。

【解釋】：有修養的君子，有四件合乎中庸之道的事要去做，我（指孔子）卻沒有一件把它完成，一是我要求兒子，來事俸孝順他的父親，同樣的拿來事奉我的父親，我沒有全部做到。

二是所要求做部署應該怎樣去事俸長官，同樣的拿來事俸我的長官，我也沒有完全做到。

三是要求弟妹們應該恭敬兄長，同樣拿來恭敬我的兄長，我也沒有完全做到。

四是要求朋友應該信實地對待我們，同樣的拿來施及我的朋友，這點我也沒有完全做到。

、心得記要： 此段是孔子客氣的話，是勉勵後世的人，有四件中庸之道要去實行，強調人道圓滿，天道自成。

何以孔子所求乎子，以事父未能也，因為孔夫子的父親姓孔，名叔梁紇，因病早亡，所以沒有機會奉養之故。

所求乎臣，以事君未能，何故也？因孔子辭大司寇的官位以後，周遊列國，故未能事俸君王也。

何以所求乎弟以事兄，未能也，因為孔子的兄長孟皮，腿有殘廢之病，故未能在家實行悌道。

所求乎朋友先施之，未能也，因為孔子有教無類，為人天的導師，還有誰能與孔子做朋友呢？故云：我沒有完全做到。

綜觀至聖先師孔老夫子，週遊列國，終日南馳北奔，披星戴月，一生勞苦，視人之父母，如己之父母，視人之兄弟，如己之兄弟，替天行道，代天宣化，濟人利物，雖未能盡君臣父子兄弟之小孝，但是行天地之大道，盡大孝於上天老，故能流芳千古，永垂不朽。

(五)、庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉；有餘不感盡。

言顧行，行顧言。

君子胡不慥慥爾。

【註解】：庸德之行：很平常的德性。

庸言之謹：謹慎講平常的話。

胡不慥慥爾：沒有不實實在在的去行。

【解釋】：我在很平常的德行上，盡心盡力去實行，我也是在平常說話上，小心謹慎的去發言，如果有做不到的地方，不敢不勉勵去做。

若有多言之處，也不敢亂說，總是要言行相顧，行為要顧到語言，真正有修養的君子，沒有不實實在在的去實行。

、心得記要： 　１、庸德之行，庸言之謹，這是孔老夫子勉勵進德修業的君子，要行那平常的德性，謹守那平常的言說，不談那怪、力、亂、神的歪道。

２、平常心就是道，金剛經首章曰：「爾時世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已。

還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐」。

以上強調身為證道的佛陀，依然要化 緣、走路、吃飯、洗腳、打坐，跟一般人一樣，自己來做，是那麼的平凡，所以最平凡的人道圓滿，即是聖道的完成。

3、「有所不足，不敢不勉」，有做不到的地方，不敢不勉強去做、去實行。

因為修辦道要忍人所不能忍，做人所不能做，才是真功實果，才能了自己的愿，圓滿道場，助辦收圓。

4、言行相顧，是修道的基本功夫，因為言為行之表，言為心之聲，以行觀言，以言觀行，是謂「誠於中，形於外」，文質彬彬，然後君子也。

5、總之，本章強調道不遠人，道在自身，身外無道，修道應由人道修起，人道盡，天道自成也。

於 晚上8:31 以電子郵件傳送這篇文章BlogThis！分享至Twitter分享至Facebook分享到Pinterest 標籤： 經典釋義 沒有留言: 張貼留言 較新的文章 較舊的文章 首頁 訂閱： 張貼留言(Atom) 文章分類 一貫大愛 (135) 一貫新聞 (148) 一貫義理 (322) 三寶心法 (278) 中英道學 (221) 中醫臨床 (412) 中藥驗方 (290) 天倫道場 (206) 未分類資料夾 (2313) 兒童讀經 (93) 保健養生 (3314) 修道故事 (737) 善書義賣 (11) 開荒辦道 (83) 節能減碳 (158) 經典釋義 (245) 道義問答 (49) 道學講座 (209) 影音講堂 (928) 講道題綱 (117) 網誌存檔 12月2014(59) 11月2014(141) 10月2014(98) 9月2014(148) 8月2014(168) 7月2014(207) 6月2014(199) 5月2014(412) 4月2014(239) 3月2014(246) 2月2014(223) 1月2014(189) 12月2013(200) 11月2013(210) 10月2013(206) 9月2013(206) 8月2013(217) 7月2013(270) 6月2013(221) 5月2013(301) 4月2013(296) 3月2013(248) 2月2013(104) 1月2013(92) 12月2012(254) 11月2012(225) 10月2012(241) 9月2012(245) 8月2012(200) 7月2012(220) 6月2012(214) 5月2012(240) 4月2012(167) 3月2012(169) 2月2012(123) 1月2012(142) 12月2011(170) 11月2011(180) 10月2011(4) 10月2010(89) 9月2010(109) 8月2010(127) 7月2010(166) 6月2010(254) 5月2010(246) 4月2010(174) 3月2010(168) 2月2010(68) 1月2010(78) 12月2009(216) 11月2009(179) 10月2009(217) 9月2009(504) 總網頁瀏覽量 站內搜尋 一貫道水田 熱門文章 十條大愿 一貫道的宗旨 英文三寶TheThreeTreasuresinEnglish 修道課程 修辦道故事彙編(上) 清靜經釋義 四.獻供禮的意義4 中庸釋義----第二十章、哀公問政。

暫定佛規(一)TemporaryTempleEtiquettes(I) 拾貳、格物致知釋義(下) 最新回應 載入中...