瑤族宗教 - 中文百科知識

20世紀50年代前，大部分瑤族地區已進入封建社會。

現信仰道教較多，也有信仰佛教的。

但崇奉自然神以及祖先神靈的傳統宗教仍有很大影響。

瑤族宗教正文中國瑤族固有的宗教 ... 瑤族宗教 20世紀50年代前，大部分瑤族地區已進入封建社會。

現信仰道教較多，也有信仰佛教的。

但崇奉自然神以及祖先神靈的傳統宗教仍有很大影響。

瑤族宗教正文中國瑤族固有的宗教。

該族約140萬人(1982),分布於廣西、廣東、湖南、雲南、貴州、江西等省區的130多縣，其中廣西最多，近80萬人。

20世紀50年代前，大部分地區已進入封建社會。

現信仰道教較多，也有信仰佛教的。

但崇奉自然神以及祖先神靈的傳統宗教仍有很大影響。

道教與固有宗教的融合　瑤族很早就受道教的影響。

據20世紀50年代在廣西大瑤山等地發現的明代瑤族道經手抄本，以及碑文和墓誌中關於度戒後使用法名的記載，說明至遲在明代，道教已在瑤族地區流傳，並和瑤族固有宗教相互融合。

道教教職人員稱為師公和道公。

他們略識文字，粗知瑤族的歷史和傳統，分屬於道教正一道的不同派系，崇奉“三元”者，稱師教，又稱武道。

崇奉“三清”者，稱道教，又稱文道。

師公的經書多用七言韻文，漢字書寫，瑤語讀音；內容大多分別敘述眾神來歷。

法器有瑤族長鼓（又稱黃泥鼓）和木雕、紙繪的各種神鬼面具。

道公的經書多是神咒讖語，法器有鑼鼓和鈸等，與漢族道士所用無大差異。

師公主要為人跳鬼，道公則為人們打齋、超度亡靈。

由於兩者被認為能傳遞神靈的意旨，而受到人們的敬畏，有的升任為村寨頭人。

他們經常與巫師“那曼”(金門支瑤族)和“樓緬”（優勉支瑤族）合作。

樓緬和那曼專為人占卜問鬼，多由男子充當,個別地區也有女巫。

師公和道公也兼作巫師,為人卜卦、跳鬼。

(見彩圖)瑤族宗教瑤族宗教戒道　成年男子必經的宗教儀式。

未經戒道不算成年,不能結婚。

如果一生不舉行戒道儀式,被認為生前不能獲得神靈保護，死後不能列入祖宗神龕接受供奉。

戒道有度師、度道兩個派別。

在不同地區的不同族系中兩派儀式不盡相同。

廣西上思縣金門支瑤族舉行戒道儀式的只限於男子，年齡在15歲左右，由父親帶領拜認師父。

如屬度師，拜師一人；如同時兼及度師和度道的，則拜三名師父（師公、道公和二元公）。

然後由師父擇吉舉行戒道儀式。

度師與度道都要設壇念經，拜請神鬼。

度道所請神祇為三清等，儀式中包括設壇請聖、步虛、宣戒、授受牒文等，需兩夜一天。

度師由師公請三元、老君、玉皇等神祇,除在室內設壇外,還要到室外接受“雲山法”（或稱“跳雲台”）等考驗。

在平地上搭一高約兩丈的高台，受戒者由師父引登上台，師父及其助手在台下念經作法，受戒者抱膝團身，從台上翻滾而下，跌在台下的藤網裡。

網內墊被一條，師父先將被子包裹受戒者，然後打開，象徵從天而降。

無論度師或度道，儀式結束後，均由師父授予印鑑、牒文，並賜法名。

印鑑和牒文由受戒者保存，死後燒化。

優勉支瑤族成年男子戒道在婚後和妻子一起進行。

雲南金平縣紅頭瑤度戒時，夫婦穿上結婚時的盛裝，師父作法後，交夫婦木版各一塊，上書生辰八字，生前妥藏，死後隨葬。

廣東連南瑤族婦女身背小孩參加戒道，稱“打道籙”。

廣西大瑤山盤瑤戒道還有“睡陰床”、“掛燈”等儀式。

瑤族宗教戒道儀式隆重盛大。

受戒者在此期間須與師父一起過清靜寡慾的生活：不吃葷，不勞動，禁房事；出門戴帽，走路低頭，不許同他人尤其是婦女說話。

經過戒道的人，可以學做師公或道公。

鬼神崇拜　瑤族世居山區，崇拜山神。

他們每每結合伐木、狩獵等生產活動進行祭祀。

在廣西十萬大山從事刀耕火種的瑤族，在砍第一棵大樹時，要由“保頭”（伙耕組長）“喃神”並先砍一刀，然後大家動手。

北部的瑤族，在舉刀砍伐時，不許聲張，認為不如此則會被壓死或受刀傷，砍倒後要壓紙錢，表示給山神以報酬。

入山採集，要將首先採集到的三件物品與隨身帶來的一點米飯一起拋在森林裡，敬獻山神。

廣西南丹縣白褲瑤入山狩獵，如獲山獸，即砍下獸頭祭謝山神。

在翻土、播種、收割時，都要祭拜土地神。

浸種、播種、收割、建倉、入倉、開倉都要擇吉祭穀神。

他們認為穀神膽小怕羞，生產過程要謹慎小心。

浸種有宗教性的洗禮；穀物生長後要“保苗”、“贖禾魂”；開花前要“求禾花”；成熟時要迎接谷魂回家。

發生火災，要請師公念經，祈求天神滅火，火鬼不要作祟。

他們還認為雷王管天上雨水，龍王管地上和海中的水，並有相應的“雷日”、“龍日”。

每逢這一日，則不鋤地、不舂米、不挑糞、不戴雨帽或草帽出門，否則會引起天旱或大雨。

春節還要到井邊、溪邊祭水神，新娘步行至夫家的途中，凡經過溪流均要投錢幣；到夫家後，又要投錢幣於水缸和水桶中，表示敬奉水神。

瑤族認為社神是村寨的保護神，每年定期祭社。

儀式由村老主持,道公、師公協助,各戶派一男子參加。

祭社除向社神舉行禱告儀式外,還殺豬聚餐,通過“社約”，由村老頒布執行。

社約規定一年內生產生活各種條規，並制定違反條規的處罰辦法。

喪葬儀式　人在彌留之際，口中要含銀幣一枚。

斷氣後立即在門口鳴槍,通告村鄰,親族戴孝哭靈守靈。

入殮時要請道公淨棺，出殯要打齋送魂。

他們認為人死後有三個魂：一個在家，一個在墓地，一個在“揚州十八洞”。

打齋送魂就是把後兩魂送走。

如果死者未經戒道，則要行“開路”儀式;已經戒道的,則行“清蠻”、“點兵”儀式。

出殯送魂時，由孝子捧公雞走在靈柩前“引魂”，道公隨後鳴鑼開路，靈柩和送葬隊伍隨後。

一般守孝期為四十九天，也有長達三個月的。

守孝期不睡高床,不坐高凳,不吃葷,不穿布鞋和花衣;參加酒宴不坐上席，不划拳唱歌。

死者名字要供入神龕（一般限於祖父母、父母兩代親人）。

農曆每年二月二、三月三、五月五、六月六、七月半、十月十六和除夕，都要祭祖。

清明、七月半和除夕是祭祖的大節。

受祭祖先不限於祖父母、父母兩代。

凡子孫得知名字的祖先均設供奉祀。

圖騰遺蹟　根據瑤族民間傳說和詩歌、宗教典籍、宗譜等有關記述，瑤族始祖名槃瓠（或稱盤護），是遠古高辛氏的一隻龍犬，因幫助高殺敗犬戎，立功受封並得高之女為妻，生六男六女，自相婚配，繁衍後代。

因此，他們以承認自己是龍犬的子孫，作為追宗認祖的根據。

瑤族禁止殺狗食肉。

傳說槃瓠“其毛五色”，所以，瑤族喜穿“五彩衣”,無論男女,都要在領邊、袖口、褲沿、胸襟兩側繡上花紋圖案。

有的上衣前短後長，形似狗尾。

婦女把髮髻梳成多角狀，再覆上花帕，形似狗耳；男子褲管兩側繡上紅線，象徵槃瓠受傷後流下的血絲。

有些地方的神龕上築有“狗巢”，塑有狗像。

有的在除夕和嘗新節舉行祭狗儀式時，在祖先神龕前用狗食槽盛放豬肉、豆腐、米飯獻祭，祭畢餵狗，然後全家才能進食。

配圖相關連線相關詞條 瑤族的宗教與社會 瑤族道教中的佛教因素瑤族道教中的儒家因素瑤族文化道教化的途徑 基本相信   內容簡介   作者簡介   目錄 瑤族服飾 瑤族婦女精於藍靛印染，至今仍保留著一套完整的印染技術。

瑤族婦女善於刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。

瑤族服飾美還是集中地反映在挑花的構圖上。

簡介   具體特點   民族概況   特色文化   服飾聚焦 廣東瑤族博物館 廣東瑤族博物館是連南瑤族自治縣縣委、縣人民政府回響廣東省委、省政府建設“文化強省”戰略決策的重要舉措，業經省人民政府同意，並被清遠市人民政府列入“十二五... 設計風格   陳列主題   招標建設   場館設備   場館發展 瑤族習俗 瑤族習俗很有民族特點，瑤族男女服裝主要用青、藍土布製作。

男子喜著對襟無領的短衫，下著長褲或過膝短褲。

婦女喜著無領大襟上衣，下著長褲、短裙或百褶裙。

瑤族婦... 瑤族長鼓舞 瑤族長鼓舞，中國瑤族民間舞蹈。

流行於廣東、廣西、湖南等省瑤族聚居地區，多在瑤族傳統節日、慶祝豐收、喬遷或是婚禮喜慶的日子表演。

瑤族長鼓舞的歷史悠久，在瑤... 舞蹈簡介   詳細介紹   所屬民族   傳承現狀   傳承意義 瑤族盤王節 每年的農曆十月十六日的盤王節是瑤族祭祀祖先盤瓠的重大節日，海內外的瑤胞都十分重視這一民族祀典。

瑤族盤王節   概述 瑤族 瑤族，是中國的少數民族之一，主要從事山地農業。

自稱“勉”、“金門”、“布努”、“炳多優”、“黑尤蒙”、“拉珈”等。

瑤族有自己的語言，通用漢文。

1982年... 民族概況   民族語言   民族歷史   風俗禮儀   社會經濟 瑤族道教 道教在瑤族中，與其傳統的原始宗教逐漸融為一體，滲透到瑤族社會文化生活的各個層面。

女口山子瑤的道教信仰分為道公和師公兩個派別。

宗教   相關條目 相關搜尋瑤族大慈法王釋迦益西倉央嘉措達賴喇嘛黃泥鼓舞道教文化盂蘭盆節度戒舞耶穌審判達爾文吸血鬼萬聖節大成就者龍朵加參鬼節瑤族宗教師公舞佛教道教七福神基督教熱門詞條ComebacktoBiiGT640lastLGBTloanMSEnissenThreeDays保羅·史密斯信徒偏偏愛上你創造多拉大哥張嘉郡彭愛佳木村佳乃碧藍航線糾結鄭伊健金俊陳奕安青山黃雪瑩adidasneoCBBDisneyWorld一個人唱歌不遠千里伴娘服優之良品哈哈農夫宋少卿極道甜心燒肉粽看板人物管理總裁臺北世界貿易中心豆瓣醬赤兔馬趨勢鄧佳華配方奶GARNETCROWnothingyellow共同朋友大手牽小手家樂福燕尾蝶瑞芳瑤族宗教@百科知識中文網