瑤族宗教_百度百科

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20世紀50年代前,大部分瑤族地區已進入封建社會。

現信仰道教較多,也有信仰佛教的。

但崇奉自然神以及祖先神靈的傳統宗教仍有很大影響。

反饋 分享 複製鏈接 請複製以下鏈接發送給好友 https://baike.baidu.hk/item/瑤族宗教/1527091 複製 複製成功 瑤族宗教 編輯 鎖定 20世紀50年代前,大部分瑤族地區已進入封建社會。

現信仰道教較多,也有信仰佛教的。

但崇奉自然神以及祖先神靈的傳統宗教仍有很大影響。

中文名 瑤族宗教 外文名 Yaonationalreligion 分    佈 廣西湖南雲南江西海南 稱    謂 盤瑤、過山瑤、頂板瑤、白褲瑤 目錄 1 瑤族宗教 2 道教與固有宗教的融合 3 戒道 4 鬼神崇拜 5 喪葬儀式 6 圖騰遺蹟 7 瑤族禁止殺狗食肉 瑤族宗教瑤族宗教 編輯 Yaonationalreligion 中國瑤族固有的宗教。

瑤族主要分佈在廣西、湖南、雲南、廣東、江西、海南等省區的130多縣,是中國南方一個比較典型的山地民族。

人口213萬(1990年第4次人口普查)。

其中廣西是中國瑤族人口最多的省區,約佔全國瑤族總人口的60%。

2001年,廣西瑤族人口148.58多萬,主要集中在恭城、富川、都安、金秀、巴馬、大化6個瑤族自治縣。

瑤族人自稱“勉”、“金門”、“布努”、“拉珈”、“炳多優”等,因經濟生活、居住地區和服飾的不同,又有“盤瑤”、“過山瑤”、“頂板瑤”、“白褲瑤”等30多種稱謂。

中華人民共和國成立後,統稱為瑤族。

瑤族宗教道教與固有宗教的融合 編輯 瑤族很早就受道教的影響。

據20世紀50年代在廣西大瑤山等地發現的明代瑤族道經手抄本,以及碑文和墓誌中關於度戒後使用法名的記載,説明至遲在明代,道教已在瑤族地區流傳,並和瑤族固有宗教相互融合。

道教教職人員稱為師公和道公。

他們略識文字,粗知瑤族的歷史和傳統,分屬於道教正一道的不同派系,崇奉“三元”者,稱師教,又稱武道。

崇奉“三清”者,稱道教,又稱文道。

師公的經書多用七言韻文,漢字書寫,瑤語讀音;內容大多分別敍述眾神來歷。

法器有瑤族長鼓(又稱黃泥鼓)和木雕、紙繪的各種神鬼面具。

道公的經書多是神咒讖語,法器有鑼鼓和鈸等,與漢族道士所用無大差異。

師公主要為人跳鬼,道公則為人們打齋、超度亡靈。

由於兩者被認為能傳遞神靈的意旨,而受到人們的敬畏,有的升任為村寨頭人。

他們經常與巫師“那曼”(金門支瑤族)和“樓緬”(優勉支瑤族)合作。

樓緬和那曼專為人占卜問鬼,多由男子充當,個別地區也有女巫。

師公和道公也兼作巫師,為人卜卦、跳鬼。

瑤族宗教戒道 編輯 成年男子必經的宗教儀式。

未經戒道不算成年,不能結婚。

如果一生不舉行戒道儀式,被認為生前不能獲得神靈保護,死後不能列入祖宗神龕接受供奉。

戒道有度師、度道兩個派別。

在不同地區的不同族系中兩派儀式不盡相同。

廣西上思縣金門支瑤族舉行戒道儀式的只限於男子,年齡在15歲左右,由父親帶領拜認師父。

如屬度師,拜師一人;如同時兼及度師和度道的,則拜三名師父(師公、道公和二元公)。

然後由師父擇吉舉行戒道儀式。

度師與度道都要設壇唸經,拜請神鬼。

度道所請神祇為三清等,儀式中包括設壇請聖、步虛、宣戒、授受牒文等,需兩夜一天。

度師由師公請三元、老君、玉皇等神祇,除在室內設壇外,還要到室外接受“雲山法”(或稱“跳雲台”)等考驗。

在平地上搭一高約兩丈的高台,受戒者由師父引登上台,師父及其助手在台下唸經作法,受戒者抱膝團身,從台上翻滾而下,跌在台下的藤網裏。

網內墊被一條,師父先將被子包裹受戒者,然後打開,象徵從天而降。

無論度師或度道,儀式結束後,均由師父授予印鑑、牒文,並賜法名。

印鑑和牒文由受戒者保存,死後燒化。

優勉支瑤族成年男子戒道在婚後和妻子一起進行。

雲南金平縣紅頭瑤度戒時,夫婦穿上結婚時的盛裝,師父作法後,交夫婦木版各一塊,上書生辰八字,生前妥藏,死後隨葬。

廣東連南瑤族婦女身揹小孩參加戒道,稱“打道籙”。

廣西大瑤山盤瑤戒道還有“睡陰牀”、“掛燈”等儀式。

戒道儀式隆重盛大。

受戒者在此期間須與師父一起過清靜寡欲的生活:不吃葷,不勞動,禁房事;出門戴帽,走路低頭,不許同他人尤其是婦女説話。

經過戒道的人,可以學做師公或道公。

瑤族宗教鬼神崇拜 編輯 瑤族世居山區,崇拜山神。

他們每每結合伐木、狩獵等生產活動進行祭祀。

在廣西十萬大山從事刀耕火種的瑤族,在砍第一棵大樹時,要由“保頭”(夥耕組長)“喃神”並先砍一刀,然後大家動手。

北部的瑤族,在舉刀砍伐時,不許聲張,認為不如此則會被壓死或受刀傷,砍倒後要壓紙錢,表示給山神以報酬。

入山採集,要將首先採集到的三件物品與隨身帶來的一點米飯一起拋在森林裏,敬獻山神。

廣西南丹縣白褲瑤入山狩獵,如獲山獸,即砍下獸頭祭謝山神。

在翻土、播種、收割時,都要祭拜土地神。

浸種、播種、收割、建倉、入倉、開倉都要擇吉祭穀神。

他們認為穀神膽小怕羞,生產過程要謹慎小心。

浸種有宗教性的洗禮;穀物生長後要“保苗”、“贖禾魂”;開花前要“求禾花”;成熟時要迎接谷魂回家。

發生火災,要請師公唸經,祈求天神滅火,火鬼不要作祟。

他們還認為雷王管天上雨水,龍王管地上和海中的水,並有相應的“雷日”、“龍日”。

每逢這一日,則不鋤地、不舂米、不挑糞、不戴雨帽或草帽出門,否則會引起天旱或大雨。

春節還要到井邊、溪邊祭水神,新娘步行至夫家的途中,凡經過溪流均要投錢幣;到夫家後,又要投錢幣於水缸和水桶中,表示敬奉水神。

瑤族認為社神是村寨的保護神,每年定期祭社。

儀式由村老主持,道公、師公協助,各户派一男子參加。

祭社除向社神舉行禱告儀式外,還殺豬聚餐,通過“社約”,由村老頒佈執行。

社約規定一年內生產生活各種條規,並制定違反條規的處罰辦法。

瑤族宗教喪葬儀式 編輯 人在彌留之際,口中要含銀幣一枚。

斷氣後立即在門口鳴槍,通告村鄰,親族戴孝哭靈守靈。

入殮時要請道公淨棺,出殯要打齋送魂。

他們認為人死後有三個魂:一個在家,一個在墓地,一個在“揚州十八洞”。

打齋送魂就是把後兩魂送走。

如果死者未經戒道,則要行“開路”儀式;已經戒道的,則行“清蠻”、“點兵”儀式。

出殯送魂時,由孝子捧公雞走在靈柩前“引魂”,道公隨後鳴鑼開路,靈柩和送葬隊伍隨後。

一般守孝期為四十九天,也有長達三個月的。

守孝期不睡高牀,不坐高凳,不吃葷,不穿布鞋和花衣;參加酒宴不坐上席,不划拳唱歌。

死者名字要供入神龕(一般限於祖父母、父母兩代親人)。

農曆每年二月二、三月三、五月五、六月六、七月半、十月十六和除夕,都要祭祖。

清明、七月半和除夕是祭祖的大節。

受祭祖先不限於祖父母、父母兩代。

凡子孫得知名字的祖先均設供奉祀。

瑤族宗教圖騰遺蹟 編輯 根據瑤族民間傳説和詩歌、宗教典籍、宗譜等有關記述,瑤族始祖名盤瓠(或稱盤護),是遠古高辛氏的一隻龍犬,因幫助高殺敗犬戎,立功受封並得高之女為妻,生六男六女,自相婚配,繁衍後代。

因此,他們以承認自己是龍犬的子孫,作為追宗認祖的根據。

瑤族宗教瑤族禁止殺狗食肉 編輯 傳説盤瓠“其毛五色”,所以,瑤族喜穿“五彩衣”,無論男女,都要在領邊、袖口、褲沿、胸襟兩側繡上花紋圖案。

有的上衣前短後長,形似狗尾。

婦女把髮髻梳成多角狀,再覆上花帕,形似狗耳;男子褲管兩側繡上紅線,象徵盤瓠受傷後流下的血絲。

有些地方的神龕上築有“狗巢”,塑有狗像。

有的在除夕和嘗新節舉行祭狗儀式時,在祖先神龕前用狗食槽盛放豬肉、豆腐、米飯獻祭,祭畢餵狗,然後全家才能進食。

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